現(xiàn)代科技倫理的反思與建構

潘建紅

(武漢理工大學 政治與行政學院，湖北 武漢 430063)

現(xiàn)代科技倫理的反思與建構

潘建紅

(武漢理工大學 政治與行政學院，湖北 武漢 430063)

面對現(xiàn)代科技發(fā)展的倫理問題，哲學需面對與回應現(xiàn)實問題并作出詮釋。而理論上如何構建中國特色的科技倫理學理論體系，實踐上如何強化在全社會弘揚科學文化和科學精神，推動科學技術的可持續(xù)發(fā)展，這是科技倫理學的當代使命。楊懷中教授的新著《現(xiàn)代科學技術的倫理反思》豐富并完善了現(xiàn)代科技倫理學的理論體系，為現(xiàn)代科技發(fā)展倫理難題的深入研究拓展了思路。

該著作綜合運用多學科的理論和方法，從分析現(xiàn)代科學技術引發(fā)的倫理問題入手，著重研究科技倫理思想的歷史嬗變、馬克思主義科技倫理思想的精要、科學技術與中國現(xiàn)代化進程等重大問題。通過對科學技術與倫理道德辯證關系的分析，強調(diào)科學技術既是一種物質(zhì)性實踐，也是開拓性的社會倫理實驗，并從科學技術可持續(xù)發(fā)展的倫理向度、科技文化尤其是科學精神的倫理意蘊等視角，深刻揭示了現(xiàn)代科學技術的倫理本質(zhì)及其表現(xiàn)。在此基礎上,研究科技進步與道德建設互動系統(tǒng)及其運行機制，進而提出了當代中國科技倫理建設的若干對策和建議。竊以為，《現(xiàn)代科學技術的倫理反思》一書至少表現(xiàn)出以下幾個主要特點：

其一,凸顯問題。哲學研究呈現(xiàn)出的問題意識是哲學在當今時代體現(xiàn)出的最突出的特點。面對現(xiàn)代科技發(fā)展呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，作者能準確地發(fā)現(xiàn)問題。作者認為，在現(xiàn)代科技與社會的相互作用中，凸現(xiàn)出的問題既有科技本身的，也有科技發(fā)展產(chǎn)生的負效應，這些問題無不與人有關，并突顯出文化的特質(zhì)。在發(fā)現(xiàn)問題的基礎上，作者勇于面對問題，強調(diào)要走出西方學者提出的 “二難推理”，要面向科學技術的發(fā)展帶來的難題與傳統(tǒng)道德面臨的嚴峻挑戰(zhàn)。最后，善于解決問題。在書中，作者提出了科技倫理建設的多維視野及當代中國科技倫理建設的運作策略，這為合理解決當代科技倫理問題提供了參考，對當前的社會發(fā)展與社會建設具有一定的意義。

其二,強調(diào)實踐。本研究內(nèi)容緊扣時代發(fā)展的脈搏,強調(diào)多學科的應用，并在此基礎上形成全新的理論與方法來指導科技發(fā)展的實踐。同時，立足于我國科技發(fā)展的歷史與現(xiàn)實，分析了科技倫理思想演進的歷史，科學技術與中國的現(xiàn)代化進程，通過對發(fā)展歷史的考量，為現(xiàn)實的科技倫理問題的解決提供了有益的借鑒。本研究還形成當代中國科技倫理建設的思路，這些思路包括：社會層面的科技可持續(xù)發(fā)展；倫理視野的科技文化建設；個體層面的科技發(fā)展與道德觀念等。實踐探索上，強調(diào)可操作性，以科技發(fā)展為視域來探討倫理環(huán)境建設的內(nèi)容和意義，對當代科技發(fā)展與科技文化建設具有一定的參考價值。

其三,注重創(chuàng)新。對科技與道德的關系，作者認為，科學技術和倫理道德都是人類社會實踐活動的產(chǎn)物，科技進步與道德建設是一個雙向互動的系統(tǒng)?？萍歼M步促進道德建設，并為道德建設提供物質(zhì)基礎；道德建設又推動科技進步，為科技發(fā)展把握前進方向。但是，科技進步與道德建設互動是有條件的，其運行重在建設；對科技在文化中的作用，作者提出科學技術進步是先進文化建設的第一推動力。在科學技術突飛猛進的今天，黨要始終代表中國先進文化的前進方向，就必須高度重視建設先進文化、發(fā)展先進文化，而要建設先進文化、發(fā)展先進文化，就必須高度重視科學技術文化建設，重視科學技術進步和創(chuàng)新，大力發(fā)展科學技術，在全社會弘揚科學文化；對科技與可持續(xù)發(fā)展的關系，作者認為，科學技術是實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展的基礎和關鍵，但是科學技術促進可持續(xù)發(fā)展必須建立在科學技術本身可持續(xù)發(fā)展的基礎上。把可持續(xù)發(fā)展引入科學技術發(fā)展的戰(zhàn)略思想中，就是要強調(diào)科學技術發(fā)展不是為了追求單一的經(jīng)濟增長邏輯，而是把促進科學技術的發(fā)展同人類社會、環(huán)境相協(xié)調(diào)，即通過滿足發(fā)展系統(tǒng)中的各子系統(tǒng)之間的相互依存、協(xié)調(diào)發(fā)展來促進整體系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。

其四,把握規(guī)律。作者認為，科技倫理學的興起是科學技術發(fā)展的內(nèi)在要求，也是回應現(xiàn)代社會發(fā)展面臨問題的客觀需要，當然也成為科學技術之哲學社會科學研究及其學科建設的歷史必然。在此理念下，作者進行了一些理論的創(chuàng)新。研究從現(xiàn)代科技倫理問題入手，對科技倫理學的理論進行全面梳理，構建形成了全面系統(tǒng)的科技倫理學理論體系。作者認為科技倫理學作為一門交叉學科，它需要研究科學技術與倫理道德的關系；作為一種職業(yè)倫理學，它需要研究科學技術道德現(xiàn)象；作為應用倫理學，它還需要研究具體科學技術領域中的道德問題。對科技與倫理的內(nèi)在關系的探討方面，著重從科學技術的倫理本質(zhì)、科學技術與倫理道德相互作用的內(nèi)在機理、科技進步與道德建設互動系統(tǒng)及其構建、倫理道德影響科技發(fā)展的方式和途徑以及科技發(fā)展的倫理環(huán)境建設等層面展開研究，為科技倫理學的理論研究奠定了基礎；在科技職業(yè)活動領域，作者認為，加強科技道德建設就要有科學家與廣大科技工作者共同遵守的行為準則，要充分發(fā)揮科學家和廣大科技工作的自律作用；在高科技應用倫理層面，作者探討了具體科技領域的倫理問題,包括網(wǎng)絡倫理、宇航倫理、生命倫理及核倫理等。作者還對高科技引發(fā)的倫理問題進行了深入的分析，認為高科技發(fā)展受到社會倫理道德的規(guī)范和約束，需要對高科技發(fā)展進行反思與調(diào)控。

其五,彰顯關懷。今天科學技術的發(fā)展給人類的生產(chǎn)與生活帶來了前所未有的變化，科學技術的發(fā)展與應用的風險也日益彰顯，由此帶來的社會倫理道德問題也層出不窮，這些倫理道德問題更成了人類亟待解決的嚴峻而緊迫的現(xiàn)實問題。在這些問題的考量中，現(xiàn)代科學技術活動實際上已經(jīng)成為一種開拓性的社會倫理實驗，在這種倫理實驗中，社會與人的問題總是如影如隨，在科技發(fā)展中實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展也成為社會發(fā)展的必然訴求。而無論社會的發(fā)展還是人的發(fā)展，都需要科技與人文二者的融合，需要強化人文規(guī)范來約束科技的發(fā)展。為此，作者強調(diào)指出，科技倫理學是一門實踐的學科，科技倫理的實踐不能偏離對人的關懷；彰顯人文關懷就要強調(diào)科學文化與人文文化相融合，也只有這樣，科技的發(fā)展才不會走上異化的道路。

(責任編輯 文 格)

I206

A

10.3963/j.issn.1671-6477.2015.06.0039