讀駱正軍先生的歷史長(zhǎng)篇小說《灞亭柳》

楊金磚

（湖南科技學(xué)院 科技處，湖南 永州425199）

在永州文藝界，駱正軍先生是一位生活經(jīng)歷十分豐富而創(chuàng)作方面頗多收獲的多棲作家，他熱愛教育，而又喜愛文學(xué)，在西藏支邊從政17年，其創(chuàng)作的《圣湖納木措》、《八月的 羌塘》、《難忘西北坡》等作品相繼榮獲中國(guó)少數(shù)民族音樂會(huì)銀獎(jiǎng)和湖南省文化廳金獎(jiǎng)。他回到永州，在繁重的行政工作之余，從事地方文化研究，為柳學(xué)會(huì)的核心骨干，其出版的《柳宗元思想新探》，可以說是繼龍震球、陳雁谷、何書置、杜方智等前輩之后的一部有影響的力作，去年他又推出了長(zhǎng)篇?dú)v史小說《灞亭柳》，這可是他積十年心血，傾盡心中情感而完成的一部影視文學(xué)作品。

《灞亭柳》自出版以來，得到了文藝界和學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，相繼在《湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)》、《柳宗元研究》、《永州日?qǐng)?bào)》、《紅網(wǎng)》等刊物辟專欄推介，深得同行好評(píng)。中國(guó)唐代，可以說是一個(gè)文藝崛起與文學(xué)輝煌的時(shí)代，在唐代的歷史時(shí)空中，不僅產(chǎn)生了王勃、李白、杜甫、白居易這樣偉大的詩(shī)人，同樣產(chǎn)生了韓愈、柳宗元這樣偉大的散文家。尤其是柳宗元，永貞革新失敗，貶為永州司馬，寓居永州十年，他于困厄中堅(jiān)守，于孤獨(dú)中前行，于寂寞中自勵(lì)，相繼創(chuàng)作《江雪》、《永州八記》、《捕蛇者說》、《封建論》、《天對(duì)》、《天論》、《三戒》，以及大量騷賦，使其不僅榮獲“文冠八家”的美譽(yù)，而且位列于中國(guó)古代十大文豪之中，與屈原、陶淵明、李白、杜甫、韓愈、白居易、歐陽修、蘇東坡、陸游一道，成為一等一的文壇泰斗而名垂青史，流芳千古。實(shí)現(xiàn)了他那“不貴于今，必名于后”的遠(yuǎn)大志向。

柳宗元在永州十年，是他人生中最為困苦的十年，但也是他文學(xué)之夢(mèng)得以煅淬提升與噴發(fā)飛越的十年。永州的山水成就了柳宗元的文學(xué)，柳宗元的文章光亮了永州大地，使永州不再是一個(gè)荒服之遠(yuǎn)的南蠻古邑，而成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重鎮(zhèn)。汪藻曾于《柳先生祠堂記》中這樣寫道：“至今言先生者必曰零陵，言零陵者必曰先生。零陵去長(zhǎng)安四千余里，極南窮陋之區(qū)也，而先生辱居之。零陵以先生居之之故，遂名聞天下。”“零陵一泉石，一草木，經(jīng)先生品題者，莫不為后世所慕，想見其風(fēng)流。”柳宗元在永州的歷史長(zhǎng)河中，成就了第一座文學(xué)史與思想史上的高峰。但是，對(duì)柳子文化的開掘，我們目前仍多停留在學(xué)術(shù)上的研究與討探，而從影視藝術(shù)上的開掘還很不夠。我所知道的，近30年來，雖曾幾度有過這方面的嘗試，但均因種種原因而未能付諸實(shí)施。如：20世紀(jì)90年代，楊克祥先生受中央電視臺(tái)之委托，曾創(chuàng)作過一部有關(guān)柳宗元的電影腳本，后因稿本質(zhì)量未能達(dá)到中央電視臺(tái)的要求，而被置之高閣。早幾年，柳州市創(chuàng)作過一個(gè)劇本，在柳州劇院演出過很多場(chǎng)，后不知了了。永州李長(zhǎng)廷主席創(chuàng)作的《獨(dú)釣寒江雪》，舞臺(tái)演出效果很好，但亦未能堅(jiān)持下來。2013年中國(guó)傳媒大學(xué)宋家玲教授再次受央視所托，帶隊(duì)來永州調(diào)研，重新創(chuàng)作《柳宗元》電視劇，然而兩年過去，亦未見任何動(dòng)靜。此外，楊中瑜先生也寫了一二十集，今已三四年過去，仍未殺青。在《戲說乾隆》、《大秦帝國(guó)》、《神探狄仁杰》、《漢武帝》等歷史影視熱潮四起的當(dāng)下，柳宗元卻遲遲沒有被搬上銀幕，這的確是全國(guó)柳學(xué)界的一塊心病，更是永州人民的一塊心病。原因是柳宗元的一生，雖然人生坎坷，但故事性不是很強(qiáng)；雖然其創(chuàng)作的文學(xué)作品很多，但其可能成為影視的看點(diǎn)不多。故此，凡欲將柳宗元拍成影視者，多是知難而退。

駱正軍教授作為一位肩擔(dān)道義的柳學(xué)專家，并沒有知難而退，而是積十年之力，在先后刊發(fā)20多篇柳學(xué)論文與柳學(xué)專著的基礎(chǔ)上，以柳宗元于元和十年回長(zhǎng)安時(shí)，路宿灞亭為敘事起點(diǎn)，以現(xiàn)實(shí)與閃回的交叉敘事方式，用電影電視的表現(xiàn)手法給我們講述了柳宗元的于大唐時(shí)空中的那些塵封往事，讓一個(gè)個(gè)鮮活的故事，再現(xiàn)在我們眼前。駱正軍先生的《灞亭柳》，可以說是一部集人物傳記與小說創(chuàng)作于一體，融影視場(chǎng)景與歷史故事于一爐的非常獨(dú)到、非常成功的歷史小說?！跺蓖ち返某晒χ幱腥?/p>

其一是故事跌宕，情節(jié)離奇，人物個(gè)性鮮明，可讀性強(qiáng)。小說之名，之所以取名于《灞亭柳》，是有其深刻意義的。灞亭，雖是渭南的一個(gè)小驛站，但是，正是這個(gè)驛站，揉碎了柳子的心，也注滿了柳子情。柳子的坎坷人生正如這灞亭邊的那棵枯榮于季節(jié)長(zhǎng)河中的細(xì)柳，頑強(qiáng)堅(jiān)韌，但又脆弱萬分。柳樹枯榮的意象，恰是柳子坎坷與榮達(dá)的寫照?！敖辖毖┏跸p黃染嫩條。灞亭古柳牽客袖，朝日含風(fēng)拂野橋。千絲萬線連愛恨，行商歸侶路遙迢……”一曲民謠，唱出了柳子回長(zhǎng)安的心境，也唱出了柳子心中的酸楚與愁緒。

柳宗元于貞元五年正是在這灞亭邊父子相別，其父柳鎮(zhèn)因性格耿直、不與權(quán)臣同流而蒙遭貶夔州。那時(shí)的灞亭是“嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，北風(fēng)呼嘯，亭旁古柳，枝干摧折，黃葉飄零。”愰眼二十多年過去，如今柳子自己從貶地永州歸來，正值“楊柳拂岸，桃紅李白，草長(zhǎng)鶯飛”。

其二，手法新穎，場(chǎng)景迭構(gòu)，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)影交集，情感與物景交際。如：在故事述說過程中，采用了大量快速閃回的影視方式，將大量過往的記憶碎片與現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景融匯一起。它有別于馬爾克思的《百年孤獨(dú)》，有別于高行健的《靈散》，不是去完整地述說一個(gè)故事，而是將一個(gè)故事分解成一系列的記憶碎片，當(dāng)讀者拾起這些碎片，發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)完整的人物故事躍然紙上。這種來源于意識(shí)流而又有別于意識(shí)流的寫作形式上的創(chuàng)新精神，是值得稱道的。

其三，依據(jù)史料，但不拘泥于歷史，大膽創(chuàng)作，構(gòu)筑出一個(gè)有血有肉的鮮活柳子形象。如秦茹萍這個(gè)人物，完全是駱正軍先生根據(jù)小說需要而添加的一個(gè)人物，但這個(gè)人物的加入，的確使小說變得生動(dòng)而活潑起來。柳子在永州娶過妾，生過幾個(gè)小孩，如和娘、周六、周七。但是在柳子文章里從未出現(xiàn)這位女子的姓甚名誰？而在《灞亭柳》里以秦茹萍的形象出現(xiàn)，并刻畫得栩栩如生，非常到位，這是作者的一種大膽創(chuàng)造。

總之，我認(rèn)為駱正軍先生的長(zhǎng)篇?dú)v史小說《灞亭柳》是一部全面反映柳子心路歷程的好小說，不僅文化底蘊(yùn)深厚而且藝術(shù)價(jià)值突出，真切地希望早日變成影視，成為柳子影視方面的開路人。