云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的旅游開發(fā)及利用

□ 劉海東（成都師范學(xué)院體育學(xué)院 四川 成都 611130）

體育旅游主要是通過開展各種各樣的體育項目，在發(fā)揮體育所具有的功能的同時使旅游者的身心得到切實的娛樂和鍛煉。此外，通過旅游還可以培育我們勇敢、積極和樂觀的心理，使我們坦然地面對自然的各種挑戰(zhàn)。通過人們與自然之間的和諧相處，達到回歸自然、釋放壓力、豐富人們文化生活、增長知識等目的。云南以其淳樸的民俗風(fēng)情，適宜的氣候，鮮有的地貌特征，獨特的人文景觀和地理環(huán)境等優(yōu)越條件而逐漸的發(fā)展成為一個旅游大省。此外，云南也是我國少數(shù)民族的聚集地，全省共有26個少數(shù)民族，在這么多少數(shù)民族聚集下，其逐漸地形成了具有民族特色的文化傳統(tǒng)，進而衍生出許多各式各樣、豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育活動。

1 、云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源的蘊藏情況

云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源具有資源豐富、優(yōu)勢突出、可利用性廣的特點。云南除了具有眾多的少數(shù)民族外，還具有熱帶雨林、高山峽谷、雪山草地、三江并流、高原湖泊、歷史文化名城等奇麗的自然風(fēng)光，此外，經(jīng)過多種族在這片土地的休養(yǎng)生息，他們除了形成了其自身獨特的民族特征和民族文化，其還在長時間的生活實踐過程中創(chuàng)造除了具有地方特色和民族風(fēng)格的民間體育活動。據(jù)有關(guān)的統(tǒng)計，云南省民間傳統(tǒng)體育項目將近有300多項，這在中國各省首當(dāng)居首，是名副其實的民族體育大國。云南的各個旅游區(qū)大都位置于少數(shù)民族的聚集地，如居住在熱帶雨林中的傣族、香格里拉的中甸藏族、洱海之濱的大理白族、石林的彝族等等。此外，各民族所形成的民族體育項目源自于各民族宗教信仰、神話傳說、民族傳說、娛樂方式或者民風(fēng)民俗的衍化，通過各種體育項目，我們可以了解各民族社會的生產(chǎn)、生活、宗教、歷史、文化、經(jīng)濟、風(fēng)俗和心理特征。

2 、云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的特征

2.1 、地域性

云南地處我國邊境，其境內(nèi)地勢、地貌復(fù)雜，高原峽谷和高山峻嶺層出不窮，這就導(dǎo)致各個少數(shù)民族的分布呈現(xiàn)出“大雜居，小聚居”的獨特風(fēng)格。然而，經(jīng)過長時間的民族聚集，各個民族的居住環(huán)境和居住區(qū)域逐漸地形成了自己本族所特有的風(fēng)格，例如，根據(jù)民族居住環(huán)境的不同，我們可以將其少數(shù)民族分為高寒山少數(shù)民族、壩區(qū)少數(shù)民族和半山區(qū)少數(shù)民族。此外，經(jīng)過長時間的定居，在自然環(huán)境和地理條件的影響下，不同區(qū)域內(nèi)的少數(shù)民族會形成其自身的民族情感、價值觀念、文化理念、審美情趣以及民族傳統(tǒng)體育活動形式等。例如，生活在山地區(qū)域的高寒山少數(shù)民族的體育活動主要表現(xiàn)出勇敢、頑強、豪放、粗獷、剛勁的運動精神，并且大多數(shù)的體育運動都具有很大的競技性、挑戰(zhàn)性、危險性和對抗性，如獨龍族的剽牛、彝族的摔跤等；生活在壩區(qū)的壩區(qū)少數(shù)民族的體育活動除了要表現(xiàn)智慧和力量外，更多的是對生活的美好祝愿和期望，如白族的賽龍船、傣族的放高升等。

2.2 、獨特性

云南總共有26個民族，在眾多的民族當(dāng)中，云南省所特有的少數(shù)民族就有15個，而獨特的民族必然造就獨特的民族傳統(tǒng)體育，這些特色在我國是獨一無二的。例如，阿昌族的蹬窩羅、佤族的剽牛、傣族的放高升、白族的霸王鞭等民族體育活動僅存于云南省。此外，雖然有一些民族傳統(tǒng)在其他地區(qū)也存在，但是其與其在云南省所表現(xiàn)出的特色而言，則各具千秋。例如，蕩秋千這項體育活動在我國很多地區(qū)均非常普遍，但是其在云南省就表現(xiàn)形式就可以分為三種，即：蕩秋、磨秋和輪秋。這三種形式不僅僅是名字不同，更重要的是其所開展活動的方式，特別是“輪秋”和“磨秋”兩種形式，其在我國其他的地區(qū)則幾乎見不到。

2.3 、和諧性

雖然云南的少數(shù)民族眾多，各個民族的民族傳統(tǒng)體育文化也各不相同，但是這些傳統(tǒng)的民族體育文化卻均可以得到和諧的延續(xù)。不難發(fā)現(xiàn)，在云南眾多的少數(shù)民族中，彝族和傣族這兩個少數(shù)民族的民族特征非常明顯。首先，彝族是一個敬畏“火”的民族，在其各種文化和民族傳統(tǒng)中無不體現(xiàn)著火的文化。在體育活動中時刻宣揚著強悍、頑強、勇敢、善斗的性格；而傣族是一個崇尚“水”的民族，在其各種文化和傳統(tǒng)中處處體現(xiàn)著“水”的精神，其在傳統(tǒng)體育中也會呈現(xiàn)出含蓄、柔美、祥和、傳情、細膩和修身養(yǎng)性等品質(zhì)。這兩個少數(shù)民族具有明顯的風(fēng)格差異，但是卻能夠在一片土地上和諧相處，這很好地闡釋了民族體育的和諧性。

2.4 、實用性

隨著社會的發(fā)展和進步，人們的精神文化水平得到了巨大的提升?，F(xiàn)代體育項目已經(jīng)逐步地步入到人們的日常生活中來，但是這些項目大多數(shù)都需要很高的消費，如保齡球、網(wǎng)球、高爾夫等，大部分人還很難長期參與到這種活動中來。云南少數(shù)民族的體育活動多種多樣，其對器材、場地和活動的組織沒有過高的要求，可以因地、因時、因人開展，這中天然的優(yōu)勢和實用性對于中外的游客具有巨大的吸引力。例如，打陀螺這項活動，這項活動對于場地幾乎沒有特殊的要求，且對身體具有很大地益處。這樣的體育活動在當(dāng)今全民處于亞健康的情況下具有重要的作用。這種使用性高的活動形式在云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育中還有很多種，這也是其傳統(tǒng)體育的一大特色。

3 、云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游發(fā)展的現(xiàn)狀

3.1 、民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)利用不足

近些年，我國的民族傳統(tǒng)體育旅游業(yè)尚處于萌芽狀態(tài)。云南具有豐富的民族體育旅游資源，其各種各樣、各具特色的民族傳統(tǒng)體育活動還沒有得到有效的挖掘和整理，如彝族的“跪跪咒”、“赳馬架”等傳統(tǒng)的民族體育項目，此外，已經(jīng)挖掘的體育活動項目大多數(shù)都止步于供人欣賞的階段，還不能讓游客親身體驗和參與。近來云南省加大了對于旅游業(yè)的宣傳力度，并推出了具有民族風(fēng)情的旅游產(chǎn)品，這些產(chǎn)品均以傳統(tǒng)的體育項目為前提而改編的，是這些旅游產(chǎn)品的核心部分，例如，組織游客在彝族“火把節(jié)”的時候觀看“阿細跳月”，在傣族“潑水節(jié)”的時候觀看劃龍舟，在白族“三月街”的時候觀看賽馬等。但是這些都是低層次的觀光旅游，不能夠深刻地體現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的價值。就現(xiàn)階段而言，民族傳統(tǒng)體育旅游僅僅是旅游業(yè)中的一個從屬專業(yè)，還沒有形成為一個獨立的旅游類型，這將極大地降低旅游的質(zhì)量與品質(zhì)。

3.2 、缺乏有效的組織管理機構(gòu)

目前，我國還沒有建立一個專門的組織管理機構(gòu)來對云南民族傳統(tǒng)體育資源進行管理。民族體育的管理工作通常是歸屬于體育部門的管轄范圍下，但是體育部門主要將注意力集中在為地方爭光，獲得金牌等方面，而對于民族傳統(tǒng)體育項目則很少進行管理，導(dǎo)致在民族體育方向上的投資少，這將使有關(guān)的旅游部門無力從事民族傳統(tǒng)體育的挖掘、整理和研究工作，進而嚴重的制約了對云南民族體育的研究和發(fā)掘，同時也極大程度的阻礙了對云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的旅游開發(fā)及利用。

3.3 、民族體育旅游從業(yè)人員數(shù)量少且不穩(wěn)定

云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游業(yè)主要集中在節(jié)慶期間舉行，這將極大的限制了其普及的程度，也進一步導(dǎo)致相關(guān)方面的專業(yè)人員數(shù)量的縮減。據(jù)有關(guān)部門的詳細統(tǒng)計，云南省有超過百萬的人數(shù)從事旅游方面的專業(yè)人員，但是其中從事民族體育傳統(tǒng)旅游方面的人員則寥寥無幾。此外，云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育方面沒有形成穩(wěn)定的民族體育表演團體，隊伍基本都是臨時搭建的，這就決定了人員具有極大的流動性。再加上云南省現(xiàn)階段還沒有專門培養(yǎng)民族體育旅游人員的專門基地，這導(dǎo)致所有參與民族傳統(tǒng)體育項目表演人員的整體素質(zhì)不高，表演效果欠佳，進而嚴重地制約了云南民族體育旅游業(yè)的快速發(fā)展。

4 、開發(fā)與利用云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源的策略

4.1 、定位發(fā)展方向，使其成為云南旅游業(yè)的新增長點

為了確保云南旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展和優(yōu)勢地位，就需要首先對云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游業(yè)的發(fā)展方向進行準確的定位，然后不斷地對新的旅游資源進行開發(fā)和利用。通過對云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源的開發(fā)與利用，不僅可以使其成為旅游業(yè)的新增長點，也可以極大的增進少數(shù)民族之間的融洽相處和和諧交流，此外，還可以促進云南經(jīng)濟的發(fā)展及邊疆范圍內(nèi)各民族之間的團結(jié)和穩(wěn)定。基于此，加快對云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的旅游開發(fā)機利用具有十分重要的經(jīng)濟、文化和政治意義。目前，云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游業(yè)發(fā)展緩慢的主要原因是其思想上的忽視和對現(xiàn)階段可開發(fā)的旅游資源認識不足，對于具有民族特色的體育旅游項目所具有的文化內(nèi)涵認識不清；其次，對于旅游市場的概念模糊，產(chǎn)業(yè)定位不清，致使云南少數(shù)民族體育旅游所具有的經(jīng)濟優(yōu)勢沒有得到切實的發(fā)揮，此外，對于現(xiàn)階段已經(jīng)開發(fā)出的旅游資源也具有極大地破壞和浪費現(xiàn)象。基于此，我們必須及時的解決這一問題，這就要求我們要深刻地把握其在云南社會、經(jīng)濟中的重要作用，統(tǒng)一思想，重視資源的開發(fā)和保護，堅持走市場化、科學(xué)化的道路。

4.2 、創(chuàng)新體制，為旅游業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造有利的條件

除了要對云南少數(shù)民族體育旅游資源進行有效地發(fā)掘和利用外，還需要加強對外部條件的管理，尤其是在發(fā)展的初期，政府對于旅游業(yè)的發(fā)展具有極其重要的作用。如果在民族旅游業(yè)進行過程中出現(xiàn)管理、保護政策不到位，開發(fā)政策模糊，行業(yè)分管，投資不利等情況，將會嚴重的影響體育旅游的快速發(fā)展。民族體育旅游業(yè)作為我國一個新興的產(chǎn)業(yè)，還沒有一個成型的管理體制對其進行管理，此外，目前，我國市場中的環(huán)境復(fù)雜，為了避免惡性競爭，就需要政府及時創(chuàng)新機制，成立一個專門的管理機構(gòu)，對民族體育旅游資源的引導(dǎo)和開發(fā)進行引導(dǎo)和開發(fā)。

4.3 、培養(yǎng)人才，提升民族傳統(tǒng)體育旅游的競爭力

經(jīng)過大量的實踐，我們可以知道旅游業(yè)的競爭實際上是人才的競爭。民族體育資源的開發(fā)與利用是建立在其挖掘的基礎(chǔ)上的，這就決定了其需要大量既懂旅游，又懂民族體育、民族文化的復(fù)合型人才。目前，云南還沒有建立一個完善的培育機構(gòu)以對有關(guān)人員進行專業(yè)的培訓(xùn)。就現(xiàn)階段而言，云南十分缺乏這種復(fù)合型的人才。此外，由于云南少數(shù)民族體育的有關(guān)運動員缺乏專業(yè)的培養(yǎng)和教育，也致使專業(yè)化民族體育運動員的數(shù)量過少，這將極大程度的制約民族體育旅游的發(fā)展。為了緩解現(xiàn)階段這種人才奇缺的問題，可以對現(xiàn)有的從業(yè)人員進行具有針對性的培訓(xùn)，切實提高他們的綜合素質(zhì)。然而，為了從根本上解決人才奇缺的問題，要考慮在云南省的部分或者全部高校中設(shè)立民族體育旅游專業(yè)，以培養(yǎng)充足的高素質(zhì)復(fù)合型人才，進而提高民族體育旅游業(yè)的競爭力。

綜上所述，云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游是一門新興的產(chǎn)業(yè)。在其發(fā)展的過程中難免會出現(xiàn)這種或那樣的問題，但是其資源的藏量豐富、發(fā)展?jié)摿薮螅灰覀兺ㄟ^適當(dāng)?shù)姆椒▉韺ζ溥M行引導(dǎo)和發(fā)展，將會使其成為云南省一個新的經(jīng)濟增長點。

[1]張錦鵬.發(fā)展特色經(jīng)濟與云南少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移[J].云南師范大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版,2005,04.

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