論柔道的現(xiàn)代化

□ 郭蓓 崔穎波（華南師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院 廣東 廣州 510006）

1 、引言

柔道的前身是柔術(shù)、講道館柔道。柔道是講道館柔道走向世界，成為競技運(yùn)動之后在全世界使用的名稱。日本現(xiàn)存兩種柔道，一種是講道館柔道，作為日本傳統(tǒng)文化存在；另一種是講道館柔道規(guī)范后形成的競技運(yùn)動，即柔道。本研究中將要研究的就是 “柔術(shù)——講道館柔道——柔道”的過程。

2 、柔道的現(xiàn)代化進(jìn)程

2.1 、武道

武道包括柔道、空手道、合氣道、弓道、劍道、馬術(shù)、長刀、槍術(shù)、棒術(shù)、忍術(shù)等。柔道的前身是柔術(shù)，柔術(shù)是日本古代武道的武藝之一，是日本武士為適應(yīng)戰(zhàn)爭的需要，研究出的一種格斗技的武藝，柔道是柔術(shù)的提煉和升華。江戶末年，日本柔術(shù)已有179個流派。

2.2 、柔道的創(chuàng)立

從柔術(shù)到柔道，是嘉納治五郎對近百種柔術(shù)融合、創(chuàng)新的基礎(chǔ)上形成新的柔術(shù)體系。

多年的習(xí)武不僅使他身體強(qiáng)壯，性情也發(fā)生了改變。他認(rèn)為柔術(shù)練習(xí)對思想的鍛煉，也是對其他工作時思考力的一種鍛煉。他相信柔術(shù)有助于一個人品德、智力、體質(zhì)的全面發(fā)展，是對身心鍛煉最好的方式。嘉納治五郎在創(chuàng)立柔道的過程中始終秉持著育人的宗旨，技術(shù)上消除危險的、有傷害性的動作；理論上貫穿對人的教育作用，以達(dá)到德智體全面發(fā)展為目的，將柔道發(fā)展成適合青少年鍛煉身體的一門武藝。

在嘉納治五郎與張之洞的對話中，嘉納治五郎對柔道曾這樣解釋：“柔術(shù)是古代傳下來的以決生死為目的的武技，但是，這種柔術(shù)已經(jīng)與現(xiàn)在的時勢不適應(yīng)，因此，我以時勢為鑒，充實以道德教育，讓青年練習(xí)，作為身心鍛煉之方法。將‘柔術(shù)’改稱‘柔道’，是因為‘柔術(shù)’為力與力的相爭，由技術(shù)來決定勝負(fù)的，我所提倡的‘柔道’，則是研究何以勝之，何以敗之，探討原因，發(fā)現(xiàn)原理，從原理再指導(dǎo)技術(shù)，再由原理之道，作為修養(yǎng)心智之法，所以稱為柔道?！?/p>

明治十五年，嘉納治五郎在東京一座名叫永昌寺的書院內(nèi)建立了講道館嘉納塾，他認(rèn)為自己新的柔術(shù)體系與原來的柔術(shù)有很大區(qū)別，因此，這里絕不是單純的教授武術(shù)的地方，他的真正目的在于“道”，而“術(shù)”的練習(xí)只是他“道”的應(yīng)用、體會和感悟的過程。這也正是嘉納治五郎將自己新柔術(shù)體系叫做柔道的原因。雖然最初的學(xué)生只有九名，但依然成了日本講道館柔道的創(chuàng)業(yè)地，并命名“講道館”。

2.3 、柔道在日本國內(nèi)的普及

嘉納治五郎在改造柔術(shù)的過程中受到傳統(tǒng)柔術(shù)家的極力反對，他們試圖通過比武等各種方式戰(zhàn)勝嘉納治五郎及其柔道，以此來證明傳統(tǒng)柔術(shù)足夠優(yōu)越。1885年，嘉納治五郎以日本警視廳比武大會為契機(jī)，使“講道館柔道”在日本國內(nèi)一舉得名。在這次公開的比武中，柔道戰(zhàn)勝了傳統(tǒng)柔術(shù)，其合理的技術(shù)體系，明顯優(yōu)于其他柔術(shù)，這在當(dāng)時成了轟動一時的新聞。在此之后，講道館的影響力日益擴(kuò)大，學(xué)生逐年增加。從1887年開始，講道館的分場在江田島、曲町、京都、熊本、靜岡等地陸續(xù)建成，1889年，講道館門徒總數(shù)已經(jīng)超過了1500名。講道館柔道很快便控制了日本柔術(shù)界。

1895年，日本成立的“大日本武德會”極大的宣傳和推廣了柔道，首次制定了柔道比賽的統(tǒng)一規(guī)則。1911年，日本政府開始批準(zhǔn)將柔道列為初中體育課的選修科目；1918年，日本文部省要求在有條件的小學(xué)對五年級以上的男生開設(shè)柔道課；1926年，柔道已成為中小學(xué)的必修課、大專男生的選修課，學(xué)校均有柔道練武場，并有專職的柔道教練負(fù)責(zé)學(xué)校的柔道教學(xué)和訓(xùn)練。學(xué)校柔道課的開設(shè)讓日本國民從少年時就有機(jī)會接受系統(tǒng)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，能夠強(qiáng)健體魄、培養(yǎng)各種意志品質(zhì)。此外，在軍隊、警察、企業(yè)、社團(tuán)甚至到政府機(jī)關(guān)都開始推廣和普及柔道。

日本很早就圍繞著全國柔道比賽大會舉行各個級別的比賽，如：各地區(qū)的中學(xué)生(相當(dāng)于我國的初中生)柔道比賽、高等學(xué)校（相當(dāng)于我國的高中生）柔道比賽，大學(xué)生優(yōu)勝賽以及多種形式的對抗賽。1933年，講道館柔道登記在冊的門徒已達(dá)7萬人以上。

2.4 、柔道走向世界

柔道在日本普及之后，身居日本的國外人士也開始學(xué)習(xí)柔道，并且在回國后開始傳授柔道。此外，嘉納治五郎作為亞洲第一位奧林匹克委員會委員，一生出訪12次，其中9次到達(dá)歐洲，3次到達(dá)中國。每到一處都要舉行柔道講習(xí)會，并親自登場講演、示范。經(jīng)過多年努力，柔道在世界很多國家得以迅速開展。

嘉納治五郎一生致力于將柔道推向世界，經(jīng)過他的不斷努力，二戰(zhàn)前，柔道在英、法、德等歐洲國家就已經(jīng)相當(dāng)普及，隨著柔道在全世界普及，運(yùn)動水平也越來越高，比賽成了各國柔道愛好者迫切的需求。1934年歐洲柔道界已經(jīng)開始有要求日本柔道加入奧運(yùn)會的傾向。

二戰(zhàn)的戰(zhàn)火使柔道的發(fā)展一度低迷，戰(zhàn)后1948年，日本舉行了第一次全日本柔道比賽，柔道被日本國民喚醒。1949年，日本柔道聯(lián)盟會和歐洲柔道聯(lián)合會相繼成立，這對日本柔道的復(fù)興和世界各國柔道運(yùn)動的開展起到了前所未有的推動作用。1951年，英、法、德等12個國家發(fā)起成立了國際柔道聯(lián)盟。1956年，東京舉辦第一屆世界柔道比賽，從此便開啟了世界柔道比賽的賽程。此后的比賽每隔一年舉行一次，柔道國際比賽逐漸成了賽制較完善、參加人數(shù)較多的一個項目，柔道的發(fā)展越來越成熟、穩(wěn)定。

1964年東京奧林匹克運(yùn)動會，柔道被正式列為奧運(yùn)會比賽項目，這無疑是對柔道最權(quán)威的認(rèn)可。柔道進(jìn)入奧運(yùn)會標(biāo)志著一項具有日本民族特色的身體活動，成了一項徹頭徹尾的國際性體育項目。從此，柔道從日本傳統(tǒng)文化中脫離出來，不再代表日本文化，而是成了全人類共同的文化。

3 、結(jié)語

我們當(dāng)今說的柔道是由講道館柔道發(fā)展而來，它在世界人眼中已經(jīng)不是嘉納治五郎用來傳“道”的講道館柔道，而是成為一個運(yùn)動項目。這也是日本講道館柔道真正實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程。

綜上所述，在日本現(xiàn)存兩種柔道，一種是作為日本傳統(tǒng)文化存在的講道館柔道，它仍然保留于自己的講道館內(nèi)；另一種是由講道館柔道規(guī)范形成的體育運(yùn)動，即我們現(xiàn)在說的柔道。

[1]鄭旭旭,袁鎮(zhèn)瀾.從術(shù)至道[M].廈門:廈門大學(xué)出版社,2011,9.

[2]鄭旭旭,袁鎮(zhèn)瀾.從術(shù)至道[M].廈門:廈門大學(xué)出版社,2011,9.

[3]泉敬史,何英鶯.武道[M].上海:上海辭書出版社,2007,7.

[4]鄭旭旭,袁鎮(zhèn)瀾.從術(shù)至道[M].廈門:廈門大學(xué)出版社,2011,9.

[5]鄧正龍,趙岷.教育體系下日本柔道的現(xiàn)代改革歷程——兼論嘉納治五郎的重要貢獻(xiàn)[J].體育學(xué)刊,2013,20(2).

[6]郭蓓.武術(shù)現(xiàn)代化之研究[D].華南師范大學(xué),2015.