我國武術(shù)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展困境與路徑解讀

□ 姚孔運 張龍（六盤水師范學院體育系 貴州 六盤水 553004）

武術(shù)產(chǎn)業(yè)作為體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系中的核心組成，是“集競技、表演、健身、旅游、文化于一身，其獨特之處將使武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更具多元化、國際化。”其價值在于通過武術(shù)產(chǎn)業(yè)帶動體育產(chǎn)業(yè)，以體育產(chǎn)業(yè)帶動其它產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，最終達到“美美與共、天下大同“的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展體系。但是，在全球化、現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化等多重語境感召之下，武術(shù)產(chǎn)業(yè)在貫徹落實國發(fā)46號文件的過程匯中，凸顯出諸多與特定階段時期格格不入的現(xiàn)象，其嚴重制約著武術(shù)產(chǎn)業(yè)化、市場化發(fā)展與構(gòu)建。因此，本文研究我國武術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的困境與路徑擇取，對于貫徹落實國發(fā)46號文件、推動體育產(chǎn)業(yè)和武術(shù)產(chǎn)業(yè)雙維度可持續(xù)化發(fā)展具有重要的理論和實踐參考價值與意義。

1 、武術(shù)產(chǎn)業(yè)化概念

關(guān)于武術(shù)產(chǎn)業(yè)化概念至今仍無明確界定，依據(jù)諸多學者研究成果可將其歸納為三點：其一，系統(tǒng)化。主旨 “一種以市場為導向，將武術(shù)服務產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通、交換和消費的諸環(huán)節(jié)聯(lián)系為一個完整的產(chǎn)業(yè)化系統(tǒng)，實現(xiàn)一體化經(jīng)營的過程?！逼涠?，改革與體制。其內(nèi)涵為“改革武術(shù)體制，使武術(shù)形成具有自我發(fā)展?jié)摿?、充滿活力的新機制，使武術(shù)從事業(yè)型、公益型向經(jīng)營型轉(zhuǎn)變，使其能夠向社會提供產(chǎn)品和勞務。”其三，武術(shù)與經(jīng)濟融合。主指“武術(shù)事業(yè)的基本運行方式向市場經(jīng)濟的要求轉(zhuǎn)化,按照市場經(jīng)濟規(guī)律和武術(shù)發(fā)展規(guī)律,開發(fā)武術(shù)經(jīng)濟資源,把武術(shù)與經(jīng)濟結(jié)合起來;運用經(jīng)濟的原則和行為,拓寬武術(shù)市場,形成市場運行新機制?！?/p>

2 、武術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展困境

2.1 、武術(shù)物品產(chǎn)業(yè)單一化

武術(shù)物品產(chǎn)業(yè)是指“武術(shù)器械、武術(shù)紀念品以及武術(shù)的教育援助”和武術(shù)服飾、圖書、音像、影視等。受國內(nèi)外異國情調(diào)服飾、體育用品、民族工藝等物品產(chǎn)業(yè)之沖擊，武術(shù)物品產(chǎn)業(yè)亦表現(xiàn)出單一化發(fā)展趨勢。此種單一化的發(fā)展態(tài)勢不僅能使武術(shù)物品產(chǎn)業(yè)脫離現(xiàn)代化市場，又能讓現(xiàn)代人們對武術(shù)物品僅停留于歷史記憶和情感意識階段，還能造成承傳意義上的假象。時下，武術(shù)物品產(chǎn)業(yè)的單一化具體表現(xiàn)為生產(chǎn)武術(shù)物品的廠家、公司和企業(yè)除規(guī)模和社會品牌效益欠佳之外，空間流動距離和時間超長化，即各省份之間生產(chǎn)武術(shù)物品的距離較遠，造成武術(shù)物品傳遞時間過長。目前，武術(shù)物品生產(chǎn)地多集中于河南、河北、北京、天津等地，其它地區(qū)都以代銷、批發(fā)等形式經(jīng)營，缺失本土武術(shù)物品生產(chǎn)點，使得當?shù)厝藗儗ξ湫g(shù)物品的認知深度不足，進而造成武術(shù)物品的生產(chǎn)缺乏均衡化和地域性。

2.2 、武術(shù)人力資源產(chǎn)業(yè)的局限性

武術(shù)人力資源產(chǎn)業(yè)局限性主要為：(1)武術(shù)人力資源服務范圍狹隘。對于傳統(tǒng)武術(shù)相關(guān)的服務領(lǐng)域涉及較少，如武術(shù)家、文化特色、技術(shù)體系等，近年盡管有媒體、學校等部分單位逐漸開始關(guān)注傳統(tǒng)武術(shù)的服務對象，但是缺乏規(guī)模和質(zhì)量，難以形成發(fā)展之新生力量。(2)武術(shù)人力資源教育培訓課程欠完善。武術(shù)人力資源在諸多異類、同類教育培訓空間里研習時，由于組織、管理、經(jīng)濟等與武術(shù)產(chǎn)業(yè)相關(guān)課程的斷層，使得武術(shù)人力資源對于武術(shù)產(chǎn)業(yè)化的社會化運轉(zhuǎn)缺乏內(nèi)驅(qū)動力而無法提供幫扶。

2.3 、武術(shù)旅游資源產(chǎn)業(yè)的缺失

武術(shù)旅游資源產(chǎn)業(yè)缺失主要為武術(shù)本體旅游產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)化?！叭珖鞯嘏c武術(shù)密切相關(guān)具有文化特色的武術(shù)圣地以及帶有地方俗習的武術(shù)表演都把武術(shù)的地位推崇之極，”但是所設產(chǎn)業(yè)域僅是武術(shù)技術(shù)、表演、服飾、器械等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)元素，對其外部包裝、內(nèi)部優(yōu)化和延展，根本無法滿足現(xiàn)代社會市場化需求此外，武術(shù)作為一門文化、技術(shù)，尚未結(jié)合各種固態(tài)與活態(tài)旅游資源推動自身發(fā)展，而是在多樣化產(chǎn)業(yè)中進行個體化運轉(zhuǎn)，此是一種真性嫁接意識的缺失，遏制了武術(shù)旅游資源產(chǎn)業(yè)體系的形成。

3 、武術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑

3.1 、拓展武術(shù)物品產(chǎn)業(yè)品牌識別多樣化

武術(shù)物品產(chǎn)業(yè)品牌作為武術(shù)群體識別武術(shù)物品的重要媒介之一，拓展多樣化需凸顯出實體和文化品牌形式。品牌實體具有整合武術(shù)和市場資源功效，主要以某種武術(shù)內(nèi)容為載體，帶動武術(shù)物品以整體化形式流動，如以武術(shù)散打賽事為主體，既能推出門票、服飾、廣告、場地、器械等多樣化物品，還能滿足武術(shù)群體的視覺化需求。品牌文化是將武術(shù)物品與地域民族文化、武術(shù)物品歷史承傳優(yōu)勢融為一體，從文化、歷史層面，挖掘品牌價值、研發(fā)典型性物品，以此來增強武術(shù)消費群體對武術(shù)物品的識別意識。因此，應改通過系統(tǒng)化的社會市場調(diào)查、訪談，來搜集、整理和分析消費群體對武術(shù)物品的客觀與主觀態(tài)度，并制作可行性營銷方案，讓武術(shù)消費群體大眾化，最終為更好地向社會市場營銷武術(shù)物品和研究開發(fā)新型武術(shù)物品提供重要參考。品牌空間是識別武術(shù)物品應樹立宏觀的品牌空間思維，即國際、國內(nèi)市場化意識。也就是說，進行武術(shù)物品市場化營銷前應“學習世界跨國公司先進管理理念，熟悉國際環(huán)境和國際市場競爭規(guī)則”。

3.2 、打造武術(shù)人力資源產(chǎn)業(yè)復合型團隊

伴隨著國內(nèi)外市場競爭范式和文化元素融合的感召，武術(shù)在不斷拓展產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域過程中也連帶出經(jīng)營管理、專家技術(shù)、科學研究、民間活態(tài)等多元化武術(shù)人力資源。此些武術(shù)人力資源作為推動武術(shù)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的核心，不僅能將武術(shù)產(chǎn)業(yè)資源加以合理調(diào)配、掌握優(yōu)勢主體，讓“武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在國家宏觀政策和法律法規(guī)的指引下健康發(fā)展；”能以武術(shù)經(jīng)紀人為中介，汲取相應酬金，將消費群體與武術(shù)產(chǎn)業(yè)銜接為一體；能把扎實的專業(yè)理論知識、基本技術(shù)、技能和方法與武術(shù)人口、賽事、消費等融合為一體；還能融合民間活態(tài)資源（民間武術(shù)家、習武人群等），增強武術(shù)人力資源力量，以及以理論研究思維構(gòu)建武術(shù)產(chǎn)業(yè)理論體系等。然而，武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展僅靠發(fā)揮武術(shù)人力資源個體化功能遠不能實現(xiàn)優(yōu)勢運轉(zhuǎn)，唯有將其連貫為整，才能實現(xiàn)武術(shù)人力資源價值超然化。

3.3 、打造武術(shù)旅游產(chǎn)業(yè)綜合體

武術(shù)旅游產(chǎn)業(yè)綜合體主要表現(xiàn)為武術(shù)旅游活動和武術(shù)旅游服務三種形式。武術(shù)旅游活動的內(nèi)容主要表現(xiàn)為武術(shù)表演、武術(shù)賽事、武術(shù)健體、武術(shù)體驗等，以此來“調(diào)動人們的積極性，滿足他們對中國傳統(tǒng)文化的探求需要，又可緩解人們在傳統(tǒng)觀光旅游中的疲勞。”武術(shù)旅游服務是以武術(shù)旅游為核心所打造的各種新型服務站點，較為典型的有武術(shù)旅行社、武術(shù)技術(shù)電子體驗園、武術(shù)服裝、器械維修部等，此外，這些服務站點的建設與裝飾都應凸顯出游客游戲的便捷性和旅游景點的疊加性，而不能單獨建設，否則將會失去武術(shù)旅游服務站點建設的價值和意義。

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