中國古典舞與佛教文化

程鵬民，朱佳囡（陜西師范大學(xué)　陜西 西安 710062）

中國古典舞與佛教文化

程鵬民，朱佳囡
（陜西師范大學(xué)陜西 西安 710062）

古典舞藝術(shù)和佛教文化看似是兩個完全相異的文化領(lǐng)域，但實際上佛教文化貫穿于古典舞之中，二者密不可分。舞蹈從宗教而來，也在宗教藝術(shù)中體現(xiàn)出來。

古典舞；佛教文化；宗教

一、古代佛教文化與佛教舞蹈的傳入

佛教文化起源于古印度，經(jīng)由中亞到達西域，并且抵達我國中部平原。古印度是一個擁有悠久文化歷史的文明古國，印度佛教舞蹈更具有其文化特色，舞蹈對于本土古印度人民來說，不單純是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更多的是人們的一種宗教信仰。

而中國宗教舞蹈的雛形是原始祭祀舞蹈——巫舞。宗教祭祀性巫舞是在商朝興盛起來的，商代樂舞的主要代表就是巫舞。隨著東漢時期印度佛教文化的傳入，通過對印度佛教舞蹈的接納與再創(chuàng)造，形成了具有中華民族特色的中國佛教舞蹈。舞蹈藝術(shù)在漢代取得了巨大的發(fā)展，包括“百戲”也吸收了西域佛教樂舞和邊境民族舞蹈，將中外古今各民族的精華合為一體，包羅萬象，使各種藝術(shù)形式得到更大的完善與發(fā)展。北魏時期，統(tǒng)治者興建廟宇，寺院廟宇成為祭祀活動的場所，也是文化交流場所。這些廟宇祭祀活動中所產(chǎn)生的舞蹈，既有佛教舞蹈，也有供于欣賞娛樂的樂舞。北魏著名的佛教舞蹈《力士舞》就是將佛教文化與民族文化相結(jié)合的產(chǎn)物。唐代是我國古代舞蹈藝術(shù)發(fā)展的最高峰，同時佛教舞蹈也更多趨向于表演性、藝術(shù)性、欣賞性，更側(cè)重于舞臺，具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)水平與欣賞價值，這是佛教舞蹈的積極發(fā)展。而到了明清時期，佛教文化開始逐漸衰落，道教開始興起，但是在各個少數(shù)民族地區(qū)，佛教舞蹈與當(dāng)?shù)孛褡逦幕瘏R集，保留至今。佛教舞蹈作為一種包容性極強的藝術(shù)，將恒久流傳。

二、古典舞中的佛教文化與佛教石窟形象

魏晉南北朝時期的舞蹈，對漢代樂舞有很好的保留和繼承，各民族、各地區(qū)樂舞文化得到廣泛交流融合。特別是該時期統(tǒng)治階級崇尚佛教，佛教思想得以迅速發(fā)展。自此，宗教舞蹈乘勢而興，廣為流傳。元代的宗教舞蹈，通常是在做佛事時展示得最為充分。元代宮廷每年二月十五日都要舉行佛教“游皇城”的盛大活動，組成龐大的儀仗隊，首尾排列三十余里。游行途中，“蟑幡往來無定，儀鳳教坊諸樂工戲伎，竭其巧藝呈獻”。唐代佛事的重要組成部分也是舞祭，如《菩薩蠻舞》就是典型的代表。

中國的石窟是佛教文化的一道亮麗的風(fēng)景線，全國各地的石窟都描繪有精美的佛教舞蹈形象，大多都以飛天或是伎樂天的形象為主。人類用音樂和舞蹈來取悅佛主，但凡有佛教音樂舞蹈形象，就會有專門供養(yǎng)佛主的場所。石窟先前就是修行之人的道場。以云岡石窟為例，云崗石窟是在北魏時期開鑿的，它的開鑿是源于一個先滅佛再興佛的歷史故事。云岡石窟在雕刻手藝上吸收了古印度佛教藝術(shù)的成分并且保留了希臘藝術(shù)的痕跡，形如西域舞蹈，是中西合璧的一塊瑰寶。大多數(shù)的石窟都以飛天的舞蹈形象顯于人前，飛天的起源離不開中國源遠流長的歷史文化底蘊，受佛教的影響巨大。十六國時代的飛天被稱為“西域飛天”，那個時期的飛天形象臉型較圓、身材短粗、眼睛碩大、耳大，與西域石窟中飛天形象非常接近。舞蹈《飛天》首演是在2008年春節(jié)聯(lián)歡晚會上，七名舞蹈演員站在升降舞臺上，用她們的肢體配合古典式的音樂演繹出飛天這一形象，仿佛把我們帶進了敦煌石窟中。在我國傳統(tǒng)文化中，飛即飛升，天指天人，飛天即是飛舞的天人，飛天舞是從敦煌壁畫中的飛天形象中提煉出來的。

三、古典舞與佛教文化的相互影響

宗教舞蹈對舞蹈文化的發(fā)展起過非常重要的作用，也是構(gòu)成中國古代舞蹈文化的重要組成部分，具有一定的宗教性、政治性，同時也具備了特殊的審美性。它不僅從各個方面反映了民族、地區(qū)社會生活的側(cè)面，其嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)、豐富的動作和優(yōu)美的造型，更是直接影響了舞蹈藝術(shù)，特別是當(dāng)代舞蹈的發(fā)展。宗教祭祀作為一種民間信仰習(xí)俗，其對古典舞的作用和刺激，一直存在著正面和負面兩方面的影響。一方面，宗教習(xí)俗的滲透刺激了舞蹈層面的提升，如舞蹈內(nèi)容面的擴大，表演場所的更為普及，表演技巧的提高，以及內(nèi)在精神的神化；另一方面，民間習(xí)俗的反彈又降低了舞蹈的品位，即娛樂和功能性上的萎縮，觀賞和審美性的退化。由于歷史和地域的種種原因，這種正、負兩面的影響，常常是相互迭加的。因此，宗教舞蹈在形成古代舞蹈規(guī)范和審美傳統(tǒng)方面提供和輸送了條件。宗教舞蹈是古代舞蹈文化中的一個側(cè)面，也是中國古典舞蹈的一種特殊類型。

[1]祁志祥.佛教美學(xué)[M].上海：上海人民出版社，1997.

[2]王惕.佛教藝術(shù)概論[M].上海：上海辭書出版社，2009.

[3]鄧光華.儺與藝術(shù)宗教[M].北京：中國文聯(lián)出版社，1993.

程鵬民，男，陜西西安人，陜西師范大學(xué)教授，碩士生導(dǎo)師；

朱佳囡，女，江蘇無錫人，陜西師范大學(xué)2013級碩士，研究方向：音樂學(xué)舞蹈。

J722.4

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1007-0125(2015)02-0109-01