列寧意識形態(tài)安全思想及其當(dāng)代啟示

□張　安，方小年（.中共中央黨校 馬克思主義理論教研部，北京 0009；.湖南師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，湖南 長沙 4008）

列寧意識形態(tài)安全思想及其當(dāng)代啟示

□張安1，方小年2
（1.中共中央黨校 馬克思主義理論教研部，北京 100091；2.湖南師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，湖南 長沙 410081）

意識形態(tài)安全問題是關(guān)系國家長治久安的重大問題，是國家安全的有機(jī)組成部分。面對意識形態(tài)領(lǐng)域的危機(jī)和挑戰(zhàn)，列寧主要從確立意識形態(tài)安全的領(lǐng)導(dǎo)核心、構(gòu)建意識形態(tài)安全的教育屏障、鞏固意識形態(tài)安全的學(xué)術(shù)陣地、夯實意識形態(tài)安全的群眾基礎(chǔ)等四個方面探討了意識形態(tài)安全問題。列寧意識形態(tài)安全思想是經(jīng)濟(jì)文化落后的社會主義國家維護(hù)意識形態(tài)安全的開端，對我國當(dāng)前的意識形態(tài)安全實踐工作具有若干重要的啟示。

列寧；意識形態(tài)；意識形態(tài)安全

作為世界上第一個無產(chǎn)階級的政權(quán)的締造者和捍衛(wèi)者的列寧，根據(jù)時代的特點和蘇俄的國情，深入思考了意識形態(tài)安全問題，提出了很多具有指導(dǎo)意義的觀點。列寧的探索和實踐是經(jīng)濟(jì)文化落后的社會主義國家維護(hù)意識形態(tài)安全的開端，幾乎蘊(yùn)含了維護(hù)社會主義意識形態(tài)安全的全部要件、基本要素和主要經(jīng)驗。返本才能開新，正本才能清源，學(xué)習(xí)和研究列寧意識形態(tài)安全思想，尤其是學(xué)習(xí)他在實踐中的立場、觀點和方法，對我們當(dāng)前鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，確保意識形態(tài)安全具有極為重要的啟示作用。

1　列寧意識形態(tài)安全思想形成的背景

列寧意識形態(tài)安全思想并不是純粹的概念推演，而是面向現(xiàn)實問題、解決現(xiàn)實問題的理論主張，其形成和發(fā)展有著深刻的國內(nèi)外背景。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，修正主義思潮在國際共產(chǎn)主義運動中泛濫，掀起了一股質(zhì)疑和篡改馬克思主義的狂潮，對無產(chǎn)階級隊伍的思想穩(wěn)定造成極大沖擊。十月革命勝利后，敵對勢力在思想領(lǐng)域?qū)μK維埃政權(quán)展開瘋狂進(jìn)攻，妄圖動搖新生政權(quán)的合法性基礎(chǔ)。正是在此種背景下，列寧開始思考如何避免思想領(lǐng)域的威脅，確保意識形態(tài)安全的問題，并在實踐中逐漸形成較為系統(tǒng)的意識形態(tài)安全思想。

1.1列寧意識形態(tài)安全思想形成的國際背景

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，壟斷組織成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心主導(dǎo)力量，資本主義世界進(jìn)入到了帝國主義階段。壟斷組織的出現(xiàn)，緩和了生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，資本主義經(jīng)濟(jì)并沒有如同人們所設(shè)想的那樣危機(jī)四伏，而是呈現(xiàn)繼續(xù)繁榮的態(tài)勢。與此同時，資產(chǎn)階級為了鞏固自身的統(tǒng)治，調(diào)整了以往的激進(jìn)政策，轉(zhuǎn)而實行政治改良，收買工人階級中的上層，對工人階級實行分化策略。正是在此種背景下，各類思想人物，出于不同的目的開始質(zhì)疑馬克思主義的科學(xué)性、實效性、邏輯性。在眾多質(zhì)疑和歪曲馬克思主義的聲浪中，“伯恩施坦叫囂的最厲害，最完整地表達(dá)了對馬克思學(xué)說的修正”，“造成了馬克思主義的危機(jī)”。［1］（P84）伯恩施坦的系列著作美其名曰要根據(jù)實際來發(fā)展馬克思主義，但實質(zhì)上卻是篡改這一理論的精神實質(zhì)，將其降格為資產(chǎn)階級的辯護(hù)工具。由于伯恩施坦是國際共運的著名理論家，他的思想影響甚廣，各國機(jī)會主義者相繼步伯恩施坦的后塵，宣揚(yáng)修正主義，形成了一股聲勢浩大的質(zhì)疑馬克思主義的逆潮。正如列寧所指出的：“馬克思和恩格斯的學(xué)說一向被認(rèn)為是革命理論的牢固基礎(chǔ)，但是，現(xiàn)在到處都有人說這些學(xué)說不完備和過時了”。［2］（P273）然而，對于無產(chǎn)階級來說，“嚴(yán)格的無產(chǎn)階級世界觀只有一個，這就是馬克思主義”。［3］（P271）質(zhì)疑和攻擊馬克思主義，就是消解無產(chǎn)階級意識形態(tài)的合法性，威脅無產(chǎn)階級意識形態(tài)安全。因此，修正主義所掀起的質(zhì)疑聲潮，使無產(chǎn)階級意識形態(tài)的存在和發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。列寧的意識形態(tài)安全思想就是在回?fù)粜拚髁x的進(jìn)攻，捍衛(wèi)馬克思主義的純潔性和科學(xué)性的過程中逐漸形成和發(fā)展起來。

1.2列寧意識形態(tài)安全思想形成的國內(nèi)背景

俄國十月革命建立了人類歷史上第一個無產(chǎn)階級專政的國家，實現(xiàn)了社會主義從理論到實踐的飛躍。但是，“俄國的大地主和大資本家并沒有絕跡……他們的殘余分子則隱藏在蘇維埃政權(quán)的國家工作人員中間。他們把階級組織保存在國外。”［4］（P538）這些敵對勢力“開動了全套宣傳鼓動機(jī)器不斷地污蔑”俄國革命，煽動工人怠工、罷工，攻擊無產(chǎn)階級專政的合理性，大肆制造蘇維埃政權(quán)必然失敗的輿論。再加之蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策的實施，文化管理較為寬松，反動分子趁機(jī)活躍起來，鼓吹蘇維埃俄國在實行新經(jīng)濟(jì)政策之后，會在政治上向資本主義作“讓步”，妄圖“把和平的經(jīng)濟(jì)建設(shè)變成對蘇維埃政權(quán)的和平瓦解?！保?］（P286）因此，列寧指出，在無產(chǎn)階級掌握政權(quán)的條件下，“階級斗爭還在繼續(xù)，只是改變了形式”。［4］（P290）“我們的任務(wù)是要戰(zhàn)勝資本家的一切反抗，不僅是軍事上和政治上的反抗，而且是最深刻、最強(qiáng)烈的思想上的反抗”。［4］（P307）列寧的意識形態(tài)安全思想也是在應(yīng)對思想領(lǐng)域的階級斗爭，捍衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的過程中形成和發(fā)展起來的。

2　列寧意識形態(tài)安全思想的主要內(nèi)容

面對意識形態(tài)領(lǐng)域的危機(jī)和挑戰(zhàn)，列寧主要從確立意識形態(tài)安全的領(lǐng)導(dǎo)核心、構(gòu)建意識形態(tài)安全的教育屏障、鞏固意識形態(tài)安全的學(xué)術(shù)陣地、夯實意識形態(tài)安全的群眾基礎(chǔ)等四個方面探討了意識形態(tài)安全問題。

2.1堅持黨對意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)，確立意識形態(tài)安全的領(lǐng)導(dǎo)核心

列寧認(rèn)為工人階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識，不可能產(chǎn)生普遍的社會主義意識。任憑“工人運動的自發(fā)的發(fā)展，恰恰導(dǎo)致運動受資產(chǎn)階級思想體系的支配”。［2］（P326）只有將黨確立為“思想領(lǐng)導(dǎo)者”，“才能抵制這些群眾中不可避免的小資產(chǎn)階級動搖性，抵制無產(chǎn)階級中不可避免的種種行為狹隘性或行為偏見的傳統(tǒng)和惡習(xí)”。［4］（P474）同時，資產(chǎn)階級的意識形態(tài)歷經(jīng)幾個世紀(jì)的發(fā)展和完善，與無產(chǎn)階級意識形態(tài)相比，具有明顯的優(yōu)勢。在此種背景下，更需要將黨確立為“思想的領(lǐng)導(dǎo)者”，凝聚戰(zhàn)斗力，“堅決地同一切資產(chǎn)階級思想體系作斗爭”。［6］（P251）

通過加強(qiáng)黨對輿論宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)確立意識形態(tài)安全領(lǐng)導(dǎo)核心。馬克思恩格斯曾指出：“正是報刊可使物質(zhì)斗爭變成思想斗爭，使血肉斗爭變成精神斗爭，使需求、欲望和經(jīng)驗的斗爭變成理論、理性和形式的斗爭”。［7］（P329）早在革命斗爭中，列寧意識到輿論宣傳工作在階級斗爭中的作用，要求報紙、出版社、發(fā)行所、書店等一切宣傳鼓動機(jī)構(gòu)都 “應(yīng)該成為黨的工作的一個組成部分”，必須在黨的綱領(lǐng)的范圍內(nèi)進(jìn)行宣傳，這些機(jī)構(gòu)的從業(yè)人員尤其是 “寫作者一定要參加到各個黨組織中去”，［2］（P664）隨時向黨請示匯報。革命勝利后，列寧認(rèn)識到資產(chǎn)階級宣傳勢力的強(qiáng)大，始終強(qiáng)烈反對“出版自由”，建立無產(chǎn)階級的宣傳管理體制。1919年黨的“八大”《關(guān)于黨和蘇維埃報刊》的專門決議中，對建立無產(chǎn)階級的宣傳領(lǐng)導(dǎo)體制，加強(qiáng)黨對新聞出版事業(yè)的監(jiān)督管理做出了詳盡的規(guī)定，從組織上保證了黨對新聞報刊的領(lǐng)導(dǎo)，確立了意識形態(tài)安全的領(lǐng)導(dǎo)核心。［8］（P580-581）

通過加強(qiáng)黨對教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)確立意識形態(tài)安全領(lǐng)導(dǎo)核心。教育的文化傳承、社會服務(wù)以及教育等功能，在維護(hù)意識形態(tài)安全中發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用和影響。黨的領(lǐng)導(dǎo)如果在這一領(lǐng)域缺位，必然會使各種歪理邪說遍布人們的頭腦，必然擾亂人們的思想，動搖馬克思主義的指導(dǎo)地位。列寧認(rèn)為所謂教育 “脫離政治”，“不問政治”都是資產(chǎn)階級虛偽立場的表現(xiàn)，教育部門“必須成為共產(chǎn)主義的機(jī)構(gòu)”，聯(lián)系無產(chǎn)階級政治。因此，列寧要求：“無產(chǎn)階級，通過它的先鋒隊共產(chǎn)黨和所有無產(chǎn)階級組織，應(yīng)當(dāng)作為最積極最主要的力量參與整個國民教育事業(yè)”。［4］（P299）十月革命勝利之后，新生的政權(quán)旋在中央成立了教育人民委員會部，在地方成立了相應(yīng)的公民教育機(jī)構(gòu)，把全國所有的學(xué)校都集中在教育人民委員部的系統(tǒng)里。

通過加強(qiáng)黨對社會文化團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)確立意識形態(tài)安全領(lǐng)導(dǎo)核心。蘇維埃政府成立后，蘇俄存在數(shù)量眾多的文化團(tuán)體。為了防止部分文化團(tuán)體處于無監(jiān)管的真空地帶，讓敵對勢力有可乘之機(jī)，竊取這些團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，威脅到意識形態(tài)安全。當(dāng)時，人數(shù)眾多的無產(chǎn)階級文化協(xié)會宣稱，協(xié)會是“完全自治的”，不應(yīng)該受俄共（布）的領(lǐng)導(dǎo)。列寧明確抨擊了這種錯誤觀點，要求以無產(chǎn)階級文化協(xié)會為代表的社會性的文化團(tuán)體要 “在蘇維埃政權(quán)（特別是教育人民委員部）和俄國共產(chǎn)黨的總的領(lǐng)導(dǎo)下”。［2］（P299）在列寧的這一思想的指導(dǎo)下，蘇俄開始對新興的文化團(tuán)體進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)和管理，查禁了一些非法的文化團(tuán)體，強(qiáng)化了黨對意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)，消除了意識形態(tài)安全的隱患。

2.2建立無產(chǎn)階級教育制度，構(gòu)建意識形態(tài)安全的教育屏障

俄國原有的教育制度旨在傳播和宣傳資產(chǎn)階級意識形態(tài)、擴(kuò)大資產(chǎn)階級思想的影響力。因此，列寧要求徹底變更教育體制的階級屬性，使教育“必須貫徹?zé)o產(chǎn)階級階級斗爭的精神”。［4］（P298）在列寧的正確指導(dǎo)下，國民教育事業(yè)與無產(chǎn)階級政治緊密聯(lián)系了起來，成為了培養(yǎng)共產(chǎn)主義接班人，維護(hù)無產(chǎn)階級意識形態(tài)安全的重要屏障。

通過建立無產(chǎn)階級教師隊伍構(gòu)建意識形態(tài)安全的教育屏障。教師隊伍對無產(chǎn)階級事業(yè)的忠誠程度，對馬克思主義理論理解程度，直接關(guān)系到共產(chǎn)主義接班人培養(yǎng)，影響到意識形態(tài)安全。構(gòu)建意識形態(tài)的安全的教育屏障，不能沒有一支無產(chǎn)階級教師隊伍。只有建立無產(chǎn)階級教師隊伍，才會為無產(chǎn)階級思想占據(jù)課堂創(chuàng)造前提，才會用無產(chǎn)階級意識形態(tài)凝聚人們的意志，培養(yǎng)人們的共產(chǎn)主義的信念，“使他們有本領(lǐng)戰(zhàn)勝謊言和偏見”。［4］（P307）然而，當(dāng)時舊教師群體身上的“資產(chǎn)階級偏見特別頑固”，對布爾什維克的理論和實踐存在不同程度的敵視。因此，列寧指出，擺在政治教育總委員會面前的特別突出的任務(wù)，是改造和爭取已經(jīng)存在的教師隊伍，通過讓舊教師政治上得信任，經(jīng)濟(jì)上享照顧，精神上受重視，來把全體教師徹底爭取過來，讓他們?yōu)樘K維埃社會主義教育事業(yè)服務(wù)。列寧除了要求將舊教師爭取過來，組成無產(chǎn)階級教師隊伍以外，還強(qiáng)調(diào)新生的政權(quán)要著手組建一支“同黨的思想保持緊密聯(lián)系，貫徹黨的精神”的新的教育大軍。［4］（P305）當(dāng)時蘇俄教育主管部門開設(shè)各級師范院校，選拔農(nóng)工子弟作為培養(yǎng)對象，經(jīng)過幾年的培養(yǎng)和教育，到20世紀(jì)30年代末期，基本上形成了一支無產(chǎn)階級教育新軍，為無產(chǎn)階級教育制度的建立和完善奠定了基礎(chǔ)，有力地維護(hù)了蘇俄社會的思想穩(wěn)定。［8］（P84）

通過改革教育目的構(gòu)建意識形態(tài)安全的教育屏障。早在革命斗爭時期，列寧就已經(jīng)意識到，“整個斗爭的結(jié)局都將取決于青年，取決于青年大學(xué)生，尤其是青年工人?！保?］（P230）意識形態(tài)的階級斗爭的結(jié)局依舊取決于青年一代，取決社會主義教育事業(yè)能否培養(yǎng)出真正的共產(chǎn)主義者。只有把培養(yǎng)最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的一代人作為教育的目標(biāo)，教育才會朝正確的方向發(fā)展，才會保證教育的無產(chǎn)階級性質(zhì)，成為意識形態(tài)安全的重要屏障。然而，資本主義教育灌輸?shù)氖琴Y產(chǎn)階級的思想，竭力將年輕一代 “訓(xùn)練成迎合資本家口味來寫作和說話的人”。［4］（P286）因此，列寧強(qiáng)調(diào)：“政治文化、政治教育的目的是培養(yǎng)真正的共產(chǎn)主義者，使他們有本領(lǐng)戰(zhàn)勝謊言和偏見?！保?］（P306）整個無產(chǎn)階級專政時期，學(xué)校應(yīng)當(dāng)“傳播無產(chǎn)階級在思想、組織、教育等方面的影響，以培養(yǎng)能夠最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的一代人。”［10］（P725）為改變教育的目的，培養(yǎng)共產(chǎn)主義接班人。列寧要求徹底更換教材的內(nèi)容，向?qū)W生灌輸無產(chǎn)階級意識形態(tài)。1920年11月，列寧在審查人民委員會《關(guān)于國立莫斯科高等美術(shù)工藝學(xué)校》決議草案時提出要注意將“（1）政治常識應(yīng)列入課程中。（2）以及共產(chǎn)主義宣傳，怎樣監(jiān)督。”［4］（P181）人民教育委員會根據(jù)列寧的指示修改決議，規(guī)定在所有年級必須講授政治常識和共產(chǎn)主義世界觀原理。課程內(nèi)容的調(diào)整，為共產(chǎn)主義一代人的培養(yǎng)提供了有力支撐，保證了教育的無產(chǎn)階級性質(zhì)。

2.3重視學(xué)術(shù)領(lǐng)域的思想斗爭，鞏固意識形態(tài)安全的學(xué)術(shù)陣地

意識形態(tài)的滲透往往具有隱密性，大多是以思想論爭、學(xué)術(shù)研究為幌子，在不問政治的虛假口號下進(jìn)行的。列寧在《論戰(zhàn)斗的唯物主義》一文在論述學(xué)術(shù)研究的思想狀況之時，就明確指出“當(dāng)今的偽科學(xué)實際上是最鄙陋最卑劣的反動觀點的傳播者”，學(xué)術(shù)研究者應(yīng)該“做一個以馬克思主義為代表的唯物主義的自覺擁護(hù)者”，才能“對資產(chǎn)階級思想侵襲和資產(chǎn)階級世界觀的復(fù)辟作斗爭”。［4］（P652-653）

在增強(qiáng)陣地意識過程中鞏固意識形態(tài)安全的學(xué)術(shù)陣地。列寧堅持了階級分析方法，意識到學(xué)術(shù)領(lǐng)域的某些觀點存在黨性問題，其觀點和思想受到創(chuàng)立者的階級立場的影響。列寧著重批判了所謂“超階級”、“超黨派”、“中立性”、“純客觀”的觀點，認(rèn)為這是現(xiàn)代資產(chǎn)階級的“詭計”，是資產(chǎn)階級在哲學(xué)領(lǐng)域打壓無產(chǎn)階級的一種策略。列寧在與馬赫主義者進(jìn)行論證的時候，指出：“在經(jīng)驗批判主義認(rèn)識論的煩瑣語句后面，不能不看到哲學(xué)上的黨派斗爭”。［4］（P181）列寧對哲學(xué)研究中的客觀主義和超黨派觀點的駁斥，說明在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域仍然存在階級斗爭，應(yīng)該時刻警惕資產(chǎn)階級思潮的滲透，提高學(xué)術(shù)領(lǐng)域的陣地意識。

在建立無產(chǎn)階級的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)過程中鞏固意識形態(tài)安全的學(xué)術(shù)陣地。在學(xué)術(shù)陣地的爭奪中，無產(chǎn)階級自己沒有學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，就好比在戰(zhàn)場上沒有自己的戰(zhàn)線，很容易讓其他思想滲透進(jìn)來。蘇維埃政權(quán)穩(wěn)定后，列寧就馬克思主義理論研究問題先后起草了兩份文件，決定成立社會主義社會科學(xué)院，提出要將“研究和教授從科學(xué)社會主義和共產(chǎn)主義觀點出發(fā)的社會知識以及同上述知識有關(guān)的科學(xué)”作為該院的一項任務(wù)”。［11］（P74）列寧還親自籌劃和組建了馬克思恩格斯研究院，開始系統(tǒng)收集和研究馬克思、恩格斯的著作、手稿和書信。這兩所學(xué)院后來成為了馬克思主義研究的中心，推動了馬克思主義理論科研網(wǎng)絡(luò)的形成。［12］（P287）為提升理論研究的水平，增強(qiáng)捍衛(wèi)學(xué)術(shù)陣地的實力，列寧要求建立無產(chǎn)階級學(xué)術(shù)隊伍的培養(yǎng)機(jī)構(gòu)。列寧在簽署的《關(guān)于籌建紅色教授學(xué)院機(jī)構(gòu)》的法令中規(guī)定：“在莫斯科和彼得格勒培養(yǎng)大批紅色教授，為共和國的高等學(xué)校講授理論經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史唯物主義、社會發(fā)展模式、現(xiàn)代史和蘇維埃建設(shè)課程?！保?3］紅色教授學(xué)院即在這樣的倡議下建立起來。紅色教授學(xué)院在培養(yǎng)新型知識分子方面，發(fā)揮了重要的紅色基地作用，它的建立為蘇維埃社會科學(xué)院人才梯隊建設(shè)奠定了基礎(chǔ)，成為了批判反蘇意識形態(tài)，捍衛(wèi)學(xué)術(shù)陣地，維護(hù)意識形態(tài)安全的直接承擔(dān)者。

2.4增強(qiáng)人民群眾對主流意識形態(tài)的心理認(rèn)同，夯實意識形態(tài)安全的群眾基礎(chǔ)

列寧最反感空洞的理論說教，重視人民群眾對馬克思主義心理認(rèn)同，重視意識形態(tài)建設(shè)的實際效果，要求“少來一些政治空談”，使主流意識形態(tài)能夠掌握群眾，具有堅實的群眾基礎(chǔ)，真正鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。

在滿足人們物質(zhì)利益的過程中夯實意識形態(tài)安全的群眾基礎(chǔ)?！啊枷搿坏╇x開‘利益’，就一定會使自己出丑。”［14］（P286）利益是人的需求的表達(dá)，對實現(xiàn)自身利益的追求，成為推動人們活動的動因。列寧深知，“政治教育的成果只能用經(jīng)濟(jì)狀況的改善來衡量”，［4］（P591）要使群眾自覺信仰馬克思主義，信任無產(chǎn)階級專政，離不開群眾利益實現(xiàn)。我們看到，新經(jīng)濟(jì)政策以前，蘇俄強(qiáng)調(diào)崇高的原則和無產(chǎn)階級整體事業(yè)，強(qiáng)行實施戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策，卻損害了人民尤其是農(nóng)民的利益，引起了人民的不滿，削弱了意識形態(tài)安全的群眾基礎(chǔ)，造成了思想的撕裂。因此，列寧在《十月革命四周年》中總結(jié)道：“不能直接憑熱情，而要借助于偉大革命所產(chǎn)生的熱情，靠個人利益，靠同個人利益的結(jié)合，靠經(jīng)濟(jì)核算，在這個小農(nóng)國家里先建立起牢固的橋梁”，［4］（P570）否則就會失敗。列寧還要求進(jìn)行意識形態(tài)的宣傳，必須“緊緊地同農(nóng)民群眾的切身利益結(jié)合起來”，反對直接“把純粹的和狹義的共產(chǎn)主義思想帶到農(nóng)村去”。［4］（P765）

在與人們?nèi)粘Ｉ畹穆?lián)系中夯實意識形態(tài)安全的群眾基礎(chǔ)。雖然日常生活具有瑣碎性和片段性的特點，但它是與每一個人息息相關(guān)的、最直接的生存領(lǐng)域，它是人類一切活動共同的紐帶和根基。任何意識形態(tài)的指導(dǎo)地位的鞏固都不是通過“法律約束”或強(qiáng)迫的“義務(wù)”來實現(xiàn)，而是通過貼近日常生活的細(xì)致入微的勸導(dǎo)和教育方式來實現(xiàn)。［15］（P198）因此，任何意識形態(tài)要獲得牢固的群眾基礎(chǔ)，就必須在日常生活的層面尋求民眾的心理認(rèn)同，使其真正入腦入心，內(nèi)化為思維方式，外化為行為規(guī)范，成為人們生活的一部分。列寧要求必須將意識形態(tài)的原則“滲透到群眾的意識中去，滲透到他們的習(xí)慣中去，滲透到他們的生活常規(guī)中去”。［16］（P100）他認(rèn)為：“只有那些已經(jīng)深入文化、深入日常生活和成為習(xí)慣的東西，才能算作已達(dá)到的成就。”［4］（P785）正是如此，列寧對人們?nèi)粘Ｉ钪行纬傻?“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動”推崇備至，大力號召在全社會開展“共產(chǎn)主義星期六”義務(wù)勞動活動，希望人們?nèi)罕娫趯嵺`活動中培養(yǎng)“大家為一人，一人為大家”的共產(chǎn)主義道德意識，從而清除思想深處的落后心理和習(xí)慣。

3　列寧意識形態(tài)安全思想的當(dāng)代啟示

列寧不再只是從“假象與偏見”的層面談?wù)撘庾R形態(tài)，而是對意識形態(tài)理論進(jìn)行了獨創(chuàng)性地闡發(fā)和發(fā)展，將馬克思主義作為一種科學(xué)的意識形態(tài)，并對落后的社會主義國家如何確保這一意識形態(tài)的指導(dǎo)地位，進(jìn)行了開拓性的探索。面對當(dāng)今全球化、信息化所帶來的日益復(fù)雜的意識形態(tài)安全局面，我們更需要認(rèn)真從列寧的思想和探索中汲取營養(yǎng)和啟示，鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，維護(hù)意識形態(tài)安全。

3.1警惕“去意識形態(tài)化”思潮，高度重視意識形態(tài)安全問題

對意識形態(tài)安全問題的重視是列寧意識形態(tài)安全思想形成的前提。列寧十分注意思想領(lǐng)域的“黨派”斗爭，指出：“對社會主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級思想體系的加強(qiáng)?！保?］（P327）建國之后，我們曾長期過分估計意識形態(tài)斗爭的形勢，將人民內(nèi)部不同的意見作為敵對思想處理，竟然要求“靈魂深處鬧革命，狠斗私字一閃念”，最終導(dǎo)致思想領(lǐng)域噤若寒蟬，一片肅殺。意識形態(tài)成為人們心中不愿觸及的夢魘。再加之市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們沉浸在商業(yè)利益的追求中，對主義、信念、反和平演變等意識形態(tài)問題極為冷淡甚至厭惡。撫今追昔，我們決不能讓這種松懈狀態(tài)持續(xù)，放松對各種意識形態(tài)威脅因素的警惕。我們也必須牢記蘇聯(lián)意識形態(tài)的崩潰，就在于當(dāng)局對意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭和較量不敏感、不研究，未能采取切實可行的應(yīng)對措施。當(dāng)年戈爾巴喬夫提出的所謂民主化、公開性、多元論的方針，是自毀陣地，“其本質(zhì)內(nèi)容是逐步拋棄原有的意識形態(tài)”，讓資產(chǎn)階級意識形態(tài)全面發(fā)展，最終占據(jù)了主導(dǎo)地位，最終擠占了主流意識形態(tài)的生存空間。［17］（P187）當(dāng)前我國意識形態(tài)安全形勢發(fā)生了深刻變化，敵對勢力對我國的思想滲透正向感性化、學(xué)術(shù)化、生活化轉(zhuǎn)變，意識形態(tài)的爭奪變得更加隱匿和激烈。因此，我們一定要認(rèn)識到：意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭和較量是長期的、復(fù)雜的，也是嚴(yán)峻的、緊迫的，一刻也不能放松和削弱，尤其是要警惕“去意識形態(tài)化”、“非意識形態(tài)化”傾向，加強(qiáng)意識形態(tài)建設(shè)，抵御各種不良思潮的滲透和侵蝕，不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。

3.2把握新媒體的傳播規(guī)律，加強(qiáng)新媒體時代的輿論引導(dǎo)

列寧認(rèn)為 “宣傳鼓動是黨手中非常有力武器”，要求宣傳出版部門必須貫徹黨的領(lǐng)導(dǎo)原則，警惕敵對勢力竊取輿論引導(dǎo)的控制權(quán)。針對某些人要批評黨的作風(fēng)而提出“絕對言論自由”的主張，列寧認(rèn)為這“是一劑致人死命的藥”。因為在資產(chǎn)階級思想體系發(fā)達(dá)成熟的背景下，絕對的出版自由是幫助敵人“買通、收買和炮制輿論”，危害無產(chǎn)階級意識形態(tài)安全。雖然，當(dāng)今時代的社會主義國家輿論掌控力度與列寧所處的時代有了很大的增強(qiáng)，但是總體來看，以美國為首的西方資本主義國家在輿論傳播方面占據(jù)著絕對優(yōu)勢。當(dāng)前世界信息宣傳的主導(dǎo)權(quán)被以美國為首的西方資本主義國家把持著，80%-90%的新聞資訊是由西方國家的通訊社所報道的。有人曾形象地指出，CNN的鏡頭報道哪里，聯(lián)合國安理會的議題就關(guān)注哪里。加之新媒體時代的到來，改變了輿論宣傳的生態(tài)，各類思想都有了“出場”的機(jī)會，在對現(xiàn)實問題的討論中極易產(chǎn)生蝴蝶效應(yīng)，釀成群體性的輿論“風(fēng)暴”，近年來中亞的顏色革命和中東阿拉伯之春的發(fā)生都有新媒體的直接推動。在西方輿論優(yōu)勢的背景下，新媒體時代到來無疑會使我國意識形態(tài)安全的環(huán)境更加復(fù)雜。當(dāng)前新媒體的運用過程中確實出現(xiàn)了一些值得注意的現(xiàn)象。例如在微博和微信等社交平臺上，一批公眾賬號以“揭秘”、“真相”為噱頭，打著“你不知道的歷史”、“這才是歷史”等幌子，捏造事實，歪曲歷史，抹黑黨的歷史實踐，扭曲黨的理論政策。這不禁讓人聯(lián)想到蘇聯(lián)解體之前的那段 “歷史熱”，這股對蘇聯(lián)以往歷史問題的否定性的討論在短短的時間內(nèi)，幾乎將全部蘇維埃歷史涂成黑色，“使整個蘇聯(lián)制度和意識形態(tài)都受到了被破壞的威脅”。［18］因此，我們須要重視新媒體輿論傳播中此類現(xiàn)象和問題，加強(qiáng)對新媒體傳播平臺的監(jiān)管力度，搶占新興媒體的宣傳高地，掌握輿論引導(dǎo)的主導(dǎo)權(quán)，維護(hù)好意識形態(tài)安全。

3.3重視青年群體的思想政治教育，抵御不良思想的侵襲

青年是意識形態(tài)爭奪的主要對象。社會主義的意識形態(tài)一旦在青年一代中失去吸引力和影響力，就失去未來，走向衰落。列寧始終都非常重視青年學(xué)生的思想政治教育，將培養(yǎng)具有共產(chǎn)主義信仰的一代人作為維護(hù)意識形態(tài)安全的重要內(nèi)容。在意識形態(tài)形勢日益復(fù)雜的背景下，我們更加需要重視青年群體的思想政治教育，把握意識形態(tài)斗爭的戰(zhàn)略主動權(quán)。青年學(xué)生正處于思想急劇變化，認(rèn)知逐漸成熟的時期，很容易受到各種思想觀念侵襲。近年來，敵對勢力利用學(xué)術(shù)、宗教、娛樂等外衣在高校中“搶灘奪地”，影響青年學(xué)生的思想。同時，現(xiàn)有的思想政治教育存在滯后性，不能貼近生活、貼近實際地對主流意識形態(tài)進(jìn)行講解，使學(xué)生越來越疏遠(yuǎn)主流意識形態(tài)話語。因此，今后既要加強(qiáng)監(jiān)管，警惕各類思想在高校的滲透；又要改進(jìn)當(dāng)前的思想政治教育的模式和方法，將主流意識形態(tài)融入青年學(xué)生的思想信念之中。

3.4不斷解決民生問題，增強(qiáng)意識形態(tài)的吸引力

列寧認(rèn)為社會主義意識形態(tài)的認(rèn)同度的提升，吸引力的增強(qiáng)離不開個人的物質(zhì)利益的實現(xiàn)，必須“少來一些政治空談，少發(fā)一些書生的議論”。“人類思維中意識形態(tài)成分總是與思考者的現(xiàn)存生活狀態(tài)密切相連的。根據(jù)這一觀點，人類思維不是在社會真空中，而是在確定的社會環(huán)境中產(chǎn)生并活動的?！保?9］（P82）因此，意識形態(tài)能否凝聚人心，統(tǒng)合思想，不僅只是取決于理論的科學(xué)性，還要取決于意識形態(tài)與群眾生活的聯(lián)系程度，取決于對群眾生活的實際利益的應(yīng)答程度，如果沒有應(yīng)答，理論就難以深入人心，獲得認(rèn)同，也就難以避免形成“意識形態(tài)飄浮”的問題。［20］（P1182）但是，我們很容易忽視群眾利益的滿足與意識形態(tài)安全之間的緊密聯(lián)系，將意識形態(tài)建設(shè)僅僅看成思想領(lǐng)域的問題，純粹從思想的角度維護(hù)意識形態(tài)安全，難以取得實效性?，F(xiàn)實中，我們總能看到大張旗鼓的火熱宣傳與人們的情感上的冷淡兩者的反差，這種狀況的持續(xù)存在并且固化，必然會動搖意識形態(tài)安全的群眾基礎(chǔ)。阿爾弗雷德·B·埃文斯曾撰文指出蘇聯(lián)意識形態(tài)消亡的原因在于蘇共“很難把當(dāng)時的現(xiàn)實趨勢與對共產(chǎn)主義未來的期望很好地協(xié)調(diào)一致”，沒有在現(xiàn)實中很好地滿足群眾的利益期待，致使“人們越來越相信，現(xiàn)行制度有著自身的問題，”從而產(chǎn)生了對蘇聯(lián)意識形態(tài)的質(zhì)疑。我們要汲取蘇聯(lián)意識形態(tài)脫離群眾實際利益教訓(xùn)，貫徹好列寧意識形態(tài)安全思想，實現(xiàn)好、維護(hù)好人民群眾的切身利益，在滿足人民期待中增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力。隨著改革的持續(xù)推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)體制、社會結(jié)構(gòu)、利益格局深刻調(diào)整，我國社會各個層面的問題和矛盾不斷凸顯，醫(yī)療問題、教育問題、食品安全問題、就業(yè)問題已經(jīng)成為與人民群眾利益相關(guān)，影響人民幸福生活的重要民生問題。社會主義意識形態(tài)的吸引力有多大，關(guān)鍵就看我們破解這些民生問題的程度。我們要不斷推進(jìn)民生建設(shè)，著力解決好制約廣大人民群眾日常生活的基本問題，增強(qiáng)廣大群眾對中國特色社會主義的信心，不斷夯實意識形態(tài)安全的群眾基礎(chǔ)。

［1］列寧專題文集·論馬克思主義［M］.北京：人民出版社，2009.

［2］列寧選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［3］列寧全集：第10卷［M］.北京：人民出版社，1987.

［4］列寧選集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［5］列寧全集：第38卷［M］.北京：人民出版社，1986.

［6］［9］列寧全集：第6卷［M］.北京：人民出版社，1986.

［7］馬克思恩格斯選集：第4卷［M］，北京：人民出版社，1995.

［8］蘇共中央馬克思列寧主義研究院編.蘇共領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)文化革命［M］.上海：上海人民出版社，1973.

［10］列寧選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［11］Gail Warshofsky Lapidus：“Educational Strategies and Cultural Revolution：The Politics of Soviet Development”，CulturalRevolutioninRussia，1928-1931［M］.Indiana University Press.1978.

［12］［俄］M·P·澤齊娜.俄羅斯文化史［M］.劉文飛，蘇玲譯.上海：上海譯文出版社，1999.

［13］張建華.蘇聯(lián)紅色教授學(xué)院的建立及其歷史影響［J］.當(dāng)代世界社會主義問題，2010，（1）.

［14］馬克思恩格斯文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［15］［意］安東尼奧·葛蘭西.獄中札記［M］.曹雷雨等譯.北京：中國社會科學(xué)出版社，2000.

［16］列寧全集：第39卷［M］.北京：人民出版社，1986.

［17］Walter A.Kemp：Nationalism and Communism in Eastern Europe and the Soviet Union：A Basic Contradiction？［M］.New York：？St.Martin's Press.Inc.1999.

［18］周尚文.史學(xué)的困頓—論“歷史熱”在蘇聯(lián)解體中的作用［J］.上海行政學(xué)院學(xué)報，2005，（3）.

［19］［德］卡爾·曼海姆.意識形態(tài)與烏托邦［M］.黎鳴，李書崇譯.北京：商務(wù)印書館，2000.

［20］何懷遠(yuǎn).意識形態(tài)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)［J］.江蘇行政學(xué)院學(xué)報.，2001，（2）.

［21］陳喜貴.蘇聯(lián)意識形態(tài)的消亡—評《蘇聯(lián)的馬克思列寧主義：意識形態(tài)的衰落》［J］.國外理論動態(tài)，2002，（3）.

責(zé)任編輯劉宏蘭

編號］10.14180/j.cnki.1004-0544.2015.10.005

A821

A

1004-0544（2015）10-0028-06

中共中央黨校重點課題（DXZD201301）。

張安（1987-），男，湖南常德人，中共中央黨校馬克思主義理論教研部博士生；方小年（1949-），男，湖南長沙人，湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。