馮鞏“泛相聲”對(duì)傳統(tǒng)相聲的繼承與革新

謝 慧

?

馮鞏“泛相聲”對(duì)傳統(tǒng)相聲的繼承與革新

謝 慧

相聲是一種獨(dú)特的語言藝術(shù)表現(xiàn)形式，馮鞏敢于創(chuàng)新，與牛群等人將自己的相聲稱為“泛相聲”?！胺合嗦暋痹诒Ａ魝鹘y(tǒng)的四大基本藝術(shù)手段——說學(xué)逗唱基礎(chǔ)上，廣泛運(yùn)用“包袱”這一藝術(shù)手段。將傳統(tǒng)相聲在形式、內(nèi)容、傳播手段以及表演形式上加以創(chuàng)新，為相聲開拓出一塊更為廣泛的天地。下面主要以《公交協(xié)奏曲》、《暖冬》、《跟著媳婦當(dāng)保姆》、《還鄉(xiāng)》、《臺(tái)上臺(tái)下》等作品為例，來分析馮鞏“泛相聲”對(duì)傳統(tǒng)相聲的繼承與創(chuàng)新。

馮鞏 泛相聲 傳統(tǒng)相聲 繼承 革新

謝慧，女，漢族，山西師范大學(xué)戲曲文物研究所2013級(jí)戲劇戲曲專業(yè)碩士研究生。

一 泛相聲概述

相聲是一種民間說唱曲藝，它主要采用口頭方式表演，是扎根于民間、源于生活，又深受群眾歡迎的曲藝表演藝術(shù)形式。相聲按演員人數(shù)可分為：單口相聲、對(duì)口相聲、群口相聲；按內(nèi)容功能可分為：諷刺型相聲、歌頌型相聲、娛樂型相聲等；按著作時(shí)代可分為：傳統(tǒng)相聲、新相聲、當(dāng)代相聲等。

泛相聲是馮鞏、牛群等人對(duì)自己相聲的稱呼。由于泛相聲不同于傳統(tǒng)相聲、現(xiàn)代相聲，因此被稱為一種新的藝術(shù)形式。馮鞏認(rèn)為，相聲演員涉足其他藝術(shù)門類，是豐富自己的藝術(shù)實(shí)踐：“進(jìn)入電視時(shí)代，很多相聲的創(chuàng)作和表演是針對(duì)電視演出來的。因而可以把相聲叫做電視相聲，也叫‘泛相聲’，它已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的純相聲，也不是小品?！?馮鞏.相聲藝術(shù)創(chuàng)新的探索與實(shí)踐[C].華東師范大學(xué)，2001。

泛相聲的獨(dú)特之處在于，其肢體語言遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)相聲。同時(shí)適當(dāng)?shù)匾胄∑?、話劇的形式，以豐富相聲的表演手段，尋找相聲新的突破方式。它不僅保留傳統(tǒng)相聲的四種最基本的藝術(shù)手段——說學(xué)逗唱、包袱的運(yùn)用，而且將新的表演形式注入相聲之中。

二 “泛相聲”對(duì)傳統(tǒng)相聲藝術(shù)手段的繼承

(一)對(duì)“說學(xué)逗唱”的把握

“說學(xué)逗唱”是相聲的四種最基本的藝術(shù)手段，“說”是說笑話和繞口令，“學(xué)”是模仿各種叫賣聲、唱腔和各種人物的語言，“逗”是抓眼逗笑，“唱”是編一些滑稽可笑的詞用各種曲調(diào)演唱。

1.“說”的魅力

2009年 馮鞏、宋寧、潘斌龍的作品《返鄉(xiāng)》中，馮鞏的一段繞口令：“牛老六為此挨批斗，掛著個(gè)牌子滿街游。為此事，得罪了岳父劉大頭，他不讓女兒嫁給牛老六。到最后，死了黃牛，救了馬猴，走了妞妞，抗了老六，這就是死牛救猴走妞抗六?！薄罢f”是相聲的基本手段，在馮鞏的“泛相聲”中依然發(fā)揮相聲的藝術(shù)魅力。

2.“學(xué)”的魅力

馮鞏、閆學(xué)晶、王寶強(qiáng)、潘斌龍的《公交協(xié)奏曲》中，閻學(xué)晶學(xué)起北京人說話的語氣，馮鞏則學(xué)了天津、上海以及內(nèi)蒙古等地的說話語氣。二人將中國方言的語氣模仿得惟妙惟肖。讓觀眾在享受相聲樂趣的同時(shí)，也感受到中國方言的特色和魅力。

(1)

閆學(xué)晶：“唉吆喂！你還在乎這個(gè)？您北京人，兜里不揣個(gè)三千、五千的，都不敢出門！”

馮鞏、閆學(xué)晶、王寶強(qiáng)《公交協(xié)奏曲》

(2)

馮鞏：知道剛才我說的什么嗎？正宗的英語，welcome to北京！

閆學(xué)晶：哎，就會(huì)這一句吧？

馮鞏：到天津我也會(huì)了。(學(xué)起天津話)welcome to天津！到上海怎么辦？(學(xué)上海話)welcome to上海！好不啦！

閆學(xué)晶：你要到內(nèi)蒙呢？

馮鞏：到內(nèi)蒙那就得，(學(xué)起《吉祥三寶》的調(diào)子，跳起蒙古舞)welcome to(踢到椅子了)

閆學(xué)晶：那要是到大不列顛及北愛爾蘭聯(lián)合王國呢？

馮鞏：那就得，welcome to大不列顛及北愛爾蘭聯(lián)合王國，那地兒冷嗎，那地兒？

馮鞏、閆學(xué)晶、王寶強(qiáng)、潘斌龍《公交協(xié)奏曲》

3.“逗”的魅力

在馮鞏的“泛相聲”中，我們不僅可以體會(huì)到話語中“逗”的成分，同時(shí)也能感受到舞臺(tái)表演動(dòng)作中的“逗”。

在《公交協(xié)奏曲》中，潘斌龍將老太太的角色扮演得惟妙惟肖。四名演員將公交車上乘客的真實(shí)肢體動(dòng)作搬到熒屏上，使其表演更加貼切生活，也更容易拉近和觀眾之間的距離。

4.“唱”的魅力

2002年，馮鞏、郭冬臨、陸鳴的《臺(tái)上臺(tái)下》將相聲的“唱”淋漓盡致地展現(xiàn)出來。一開場就以“永遠(yuǎn)是朋友”這首歌將舞臺(tái)氣氛提到一定高度。郭冬臨一展歌喉，將天津快板用在相聲的舞臺(tái)上，同時(shí)讓觀眾記住了這樣一個(gè)會(huì)打天津快板的小伙子。馮鞏的《一封家書》、郭冬臨的《再見朋友》等，讓觀眾在相聲的世界里欣賞“唱”的魅力。

(二)對(duì)“包袱”的繼承

“包袱”是相聲的術(shù)語，指的是經(jīng)過細(xì)密組織、鋪墊而達(dá)到的喜劇效果。馬季先生在談及相聲的概念時(shí)指出：“(相聲)就是通過組織一系列特有的‘包袱’來使人發(fā)笑的藝術(shù)，這里所指的包袱是語言藝術(shù)的包袱，這里所指的語言是包袱藝術(shù)的語言……語言、包袱兒、笑聲，可說是相聲藝術(shù)的三大要素，并且缺一不可。”*馬季.卅年回首一吐為快[J].曲藝，1987(2).在馬季先生列舉的三要素中，語言、笑聲是其他一些喜劇藝術(shù)也具有的，只有包袱才是相聲藝術(shù)特有的。包袱在相聲藝術(shù)中處于最重要的地位。

相聲是一種語言藝術(shù)，只有與“包袱”這一相聲的主要藝術(shù)手段相結(jié)合，才能達(dá)到讓觀眾發(fā)笑的目的。下面僅針對(duì)馮鞏相聲的幾部作品，簡要分析其“包袱”表現(xiàn)手段的應(yīng)用。

1.同話異境

在相聲中，同樣的話放到不同的語境或?qū)ο笊砩希捎诓粎f(xié)調(diào)而形成的“包袱”。比如：

(1)

金玉婷：你說，如果有一天，我在國外讀書，讀不下去了。即使，護(hù)照丟了，都要千方百計(jì)混進(jìn)貨輪夾層前仆后繼的回來！

(馮鞏 金玉婷《暖冬》)

(2)

金玉婷：你瞎說什么呢你！我告訴你。我這次回來，就是要重操舊業(yè)，我正式通知你，從今起，你這攤的一半，就是我的！

(馮鞏 金玉婷《暖冬》)

(3)

金玉婷：要說對(duì)這片熱土的感情，我可不如你！這么些年來還依然在秀水，守望著這個(gè)攤位！難怪你媽說，你小時(shí)候尿床，一晚上尿濕了兩回，把自己濕透了，都不挪窩！

馮鞏：所以，從小鄰居就夸我，說我有一種大師的風(fēng)范！

(馮鞏 金玉婷《暖冬》)

在第一部分臺(tái)詞中，“前仆后繼”本是前面的倒下了，后面的緊跟上去的意思。形容斗爭的英勇壯烈。此處卻將其形容一個(gè)人千辛萬苦地回到祖國懷抱的意思。在第二部分臺(tái)詞中，“重操舊業(yè)”本是貶義詞，此處卻將其用為褒義詞。第三部分的“大師的風(fēng)范”本是褒義詞，此處卻將尿床不挪窩的惡習(xí)說成是大師的風(fēng)范。雖然這三處都采用了“同話異境”的包袱而引起了不協(xié)調(diào)，但都達(dá)到了一定的喜劇效果。

2.自相矛盾

如果在同一時(shí)間、同一條件下，對(duì)同一對(duì)象得出相互矛盾的結(jié)論，產(chǎn)生了不協(xié)調(diào)，笑料也就產(chǎn)生了。

金玉婷：我看出來了合著喜歡你的都是六七十歲的！

馮鞏：瞎說，80多歲的好幾個(gè)呢！都是80后?。?/p>

(馮鞏 金玉婷《暖冬》)

這一部分中的“80多歲”和“80后”出現(xiàn)在同意語境中，馮鞏將80多歲的老人說成80后，雖然自相矛盾，但是卻能幽默地體現(xiàn)80多歲的人是人老心不老。

3.故意曲解

“任何一個(gè)詞，一個(gè)短語，或一句話，都有其固有的涵義。如果我們不按其固定的涵義去理解它，而任意附會(huì)，或借意發(fā)揮，使理解或解釋與原意不相一致，或完全相反，這樣所得出的結(jié)果就叫曲解。曲解是不協(xié)調(diào)的，是可笑的。”*王力葉.相聲藝術(shù)與笑[M].廣播出版社，1982:89.

(1)

金玉婷：什么前仆后繼呀？

馮鞏：就是我前仆了他后繼，后來他一仆，弄不好別人繼他。這么一轉(zhuǎn)圈，歐盟叫什么來著……輪值主席他挺好的吧？

(馮鞏 金玉婷《暖冬》)

(2)

金玉婷：總統(tǒng)的媳婦兒！

馮鞏：別提總統(tǒng)。小心眼，總在后面捅我！我剛給他夫人一量衣服，他拿個(gè)棍兒，“馮先生，能不能跟我夫人保持一點(diǎn)距離！”沒等我說呢，夫人‘騰’一下子就火了，你總瞎捅個(gè)啥？你哪涼快哪待著去！

(馮鞏 金玉婷《暖冬》)

(3)

王寶強(qiáng)：俺們還得獻(xiàn)血呢！大夫說了，他老婆那血不是人血呀！不……不是一般人的血呀！俺們這，A，B，C，D，E，F(xiàn)，G的血型，你得湊齊了??！

(馮鞏、閻學(xué)晶、王寶強(qiáng)、潘斌龍 《公交協(xié)奏曲》)

(4)

馮鞏：你看他的面相，羅圈腿，水蛇腰，裝腔作勢(shì)，腫眼泡！難怪高爾基同志說——他就是屎殼郎上電腦桌——愣充小鼠標(biāo)。

朱軍：那個(gè)高爾基說的？

馮鞏：就是俺們村那老高，修理耳機(jī)的。

朱軍：那要是你們村里修理自行車轱轆的呢？

馮鞏：那叫拿破侖 ！

(馮鞏、朱軍、牛莉 《跟著媳婦當(dāng)保姆》)

第一部分臺(tái)詞中的“前仆后繼”，是形容斗爭的英勇壯烈。而此處將“前仆后繼”誤解為在談戀愛面前，一個(gè)人退縮了，另外一個(gè)人接著頂替。第二部分臺(tái)詞中的“總統(tǒng)”，一般指一個(gè)國家的重要領(lǐng)導(dǎo)人。而此處將其曲解為“總在后面捅別人”的意思。第三部分臺(tái)詞中的“不是人血”，沒有按照詞語的固定含義來解釋，而解釋為“不是一般人的血”。雖然造成一定詞語的誤解，但最終達(dá)到了幽默的效果。第五部分臺(tái)詞中對(duì)“高爾基”、“拿破侖”的巧妙解釋，這種語義上的曲解為馮鞏作品的成功提供了充分的條件。

4.先揚(yáng)后抑

先對(duì)某人或某事的行為進(jìn)行表揚(yáng)，埋下一顆搞笑的種子，直到最后才拋出來，引人發(fā)笑。

(1)

馮鞏：奧運(yùn)會(huì)開幕式，好幾個(gè)代表團(tuán)衣服咱做的！您穿我的立領(lǐng)衫，站那兒就是易中天；穿著我的中山裝，馬上就變馮小剛；穿著我的皮夾克，短跑冠軍博爾特；穿著我的黑馬甲，美國總統(tǒng)奧巴馬！您穿我的皮革，電影演員葛優(yōu)；您穿我的T恤，央視主持老畢。

一哥們:馮鞏，那我呢？

馮鞏：你穿上我的皮袍，坐下就是藏獒！

(馮鞏 金玉婷《暖冬》)

(2)

金玉婷：為了回報(bào)你，我決心好好學(xué)習(xí)，于是我決定：我讀完學(xué)士，讀碩士。

馮鞏：你讀完博士，我烈士！唉，現(xiàn)在你身邊的前仆后繼，挺好的吧？

(馮鞏 金玉婷《暖冬》)

第一部分中，馮鞏先通過一系列的排比將自己的服裝贊美一番，然而當(dāng)觀眾問，自己穿上馮鞏的衣服會(huì)變成什么？馮鞏卻說：“像藏獒！”這一回答，似乎不合情理，但卻讓觀眾莞爾一笑。只能感慨愛湊熱鬧的人，是欲愚人卻反被愚。然而這一觀眾憨態(tài)可愛的模樣被觀眾記住。第二部分，金玉婷正在表決心，然而馮鞏的一句話：“你讀完碩士，我烈士?！边@種先揚(yáng)后抑的手法，讓觀眾很容易體會(huì)到強(qiáng)大女人背后的一個(gè)脆弱男人的心靈，這是一種痛并堅(jiān)強(qiáng)的做法。

三 “泛相聲”對(duì)傳統(tǒng)相聲的創(chuàng)新

相聲不僅要保留對(duì)傳統(tǒng)相聲精髓的繼承，同時(shí)要將相聲中的段子技巧運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中來，寫出適合時(shí)代特點(diǎn)的相聲，這樣才能與時(shí)俱進(jìn)，走在文藝界的最前端。

馮鞏覺得相聲藝術(shù)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)泛相聲的時(shí)代。這種“泛”表現(xiàn)在幾個(gè)方面:一是表演空間的“泛”；二是相聲藝術(shù)內(nèi)容上的“泛”；三是傳播手段的“泛”；四是表演藝術(shù)上的“泛”，相聲的表演和創(chuàng)作，創(chuàng)新性吸收了新的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，新的傳播手段和技巧。*馮鞏.相聲藝術(shù)創(chuàng)新的探索與實(shí)踐[C].華東師范大學(xué)，2001.

(一)表演空間的“泛”。相聲表演可以不局限在舞臺(tái)之上。隨著時(shí)代的發(fā)展，相聲也可以走進(jìn)演播室、體育館甚至更大的表演空間。

(二)相聲內(nèi)容上的“泛”。以往相聲的內(nèi)容也很廣泛，但是存在一些低俗趣味的內(nèi)容。馮鞏的“泛相聲”不僅主張去掉這些內(nèi)容，讓相聲變得更加高雅，而且可以根據(jù)一些小說或者故事來進(jìn)行加工改編。比如：《公交協(xié)奏曲》就是根據(jù)網(wǎng)絡(luò)小說《多投了四塊錢》改編而成。只有不斷拓寬相聲的內(nèi)容，相聲的舞臺(tái)才能走出一片新的天地。

(三)傳播手段的“泛”。相聲的傳播方式不僅可以通過和演員的面對(duì)面的交流，同時(shí)可以借助電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體進(jìn)行傳播。相聲要想跟上時(shí)代的步伐，就必須與時(shí)俱進(jìn)。

(四)表演藝術(shù)上的“泛”。相聲作為民間一種曲藝藝術(shù)，就必須在表演上推陳出新，敢于吸收小品、喜劇等其他文藝形式的優(yōu)點(diǎn)，提高自身發(fā)展，促進(jìn)并推動(dòng)著姊妹藝術(shù)的發(fā)展。相聲只有適應(yīng)新的現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新的時(shí)代，適應(yīng)觀眾新的需求，才能充分體現(xiàn)相聲作為通俗藝術(shù)的一種職責(zé)。

結(jié) 語

相聲從建立行業(yè)起已有二百多年的歷史，其精髓之處不容忽視。對(duì)于“泛相聲”的出現(xiàn)，我們應(yīng)該予以鼓勵(lì)。同時(shí)，“泛相聲”不僅應(yīng)該汲取傳統(tǒng)相聲的精華，而且要有所創(chuàng)新以適應(yīng)社會(huì)新的潮流。

[1]馮鞏.相聲藝術(shù)創(chuàng)新的探索與實(shí)踐[C].華東師范大學(xué)，2001.

[2]王力葉.相聲藝術(shù)與笑[M].廣播出版社，1982：89.

[3]劉莉.馮鞏相聲的語言藝術(shù)特色[C].河南大學(xué)，2011.

[4]張弓長.淺析相聲組織包袱的模糊手法[J].武警技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，1998(2).

[5]李濱.諧音別解和相聲的笑[J].湖州師專學(xué)報(bào),1986(3).

[6]黃伯榮.現(xiàn)代漢語[M].北京:高等教育出版社，2007.

[7]李巖.幽默語言的語用分析[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào),2009.

[8]馬季.卅年回首一吐為快[J].曲藝，1987(2).