男女兩性敘事差異：女人啰嗦？

張鐿瓊

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男女兩性敘事差異：女人啰嗦？

張鐿瓊

生活中，“啰嗦”是女性揮之不去的標(biāo)簽。然而，有證據(jù)表明，男性的交談時(shí)間更長(zhǎng)、頻率更高。筆者以為男女兩性的敘事差異是造成上述“誤讀”現(xiàn)象的重要原因：男性以線性結(jié)構(gòu)敘事，直截了當(dāng)；女性不重視敘事邏輯，重視細(xì)節(jié)傳達(dá)，強(qiáng)調(diào)情感共鳴。如果兩性之間多一些對(duì)彼此敘事差異的了解，將會(huì)少一些對(duì)彼此的指責(zé)。

敘事 敘事差異 啰嗦現(xiàn)象

張鐿瓊，女，漢族，中國(guó)傳媒大學(xué)傳播研究院2013級(jí)傳播學(xué)專業(yè)碩士研究生。

一

綜藝節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》自開(kāi)播以來(lái)，憑借其展露出的個(gè)性鮮明的人物形象而備受關(guān)注，它推出了“寧可在寶馬車?yán)锟?，也不要在自行車上笑”的馬諾，“夫妻本是同林鳥(niǎo)，大難來(lái)臨各自飛”的薛璐等，到場(chǎng)的男女嘉賓和主持人們，見(jiàn)解獨(dú)到，語(yǔ)言犀利，他們總是讓觀眾印象深刻，成為人們茶余飯后熱議的話題。在歷屆節(jié)目中，有一期節(jié)目讓人久久難以忘懷。那期節(jié)目是《非誠(chéng)勿擾》欄目組專程飛到法國(guó)拍攝的《非誠(chéng)勿擾之法國(guó)專場(chǎng)》，其中一位男嘉賓在相親現(xiàn)場(chǎng)，熱情大方地向大家介紹自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是“女生一定不要啰嗦！”。大家一再追問(wèn)他什么樣才算得上是滔滔不絕，什么樣才算得上是“不啰嗦”，他便舉出前女友的聊天狀態(tài)，他說(shuō)他前女友可以在他完全不插話的情況下，連續(xù)說(shuō)兩三個(gè)小時(shí)，甚至完全剝奪了他表達(dá)觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)。在描述她前女友在表達(dá)上的情景時(shí)，他眉頭緊皺，撇嘴搖頭，仿佛是在回憶一種讓他痛苦不堪的經(jīng)歷，他的非言語(yǔ)傳播符號(hào)，如搖頭、撇嘴等表情清晰地向觀眾表達(dá)了他內(nèi)心深切的感受。以此為引子，大家討論了女性在言語(yǔ)表達(dá)方面的令人不快的特點(diǎn)，并得出了全體嘉賓、主持人等大致認(rèn)可的結(jié)論：女人說(shuō)話啰哩啰嗦，毫無(wú)重點(diǎn)，讓人丈二和尚摸不著頭腦。

然而，事實(shí)真的如《非誠(chéng)勿擾》男女嘉賓和主持人得出的結(jié)論嗎？男性和女性相比，究竟誰(shuí)說(shuō)的話更多？女性被貼上“啰嗦”、“無(wú)重點(diǎn)”的標(biāo)簽是否有“冤屈”？根據(jù)美國(guó)社會(huì)學(xué)家Austin, Salehi和Leffer的研究，雖然有很多的幽默故事諷刺女人多嘴多舌，但是，在大多數(shù)情況下，男性交談的時(shí)間更長(zhǎng)久、頻率更高。這種傾向雖然在嬰兒期沒(méi)什么表現(xiàn)，但是在學(xué)齡前兒童的身上就已經(jīng)表現(xiàn)得很明顯了。根據(jù)Aries在1987年的研究和Crowston & Kammeres 在1998年的研究，與女性相比，無(wú)論是面對(duì)面的人際傳播，還是使用各種媒介的傳播，男性交談的頻率都高于女性，持續(xù)的時(shí)間也比女性長(zhǎng)久。

社會(huì)科學(xué)家們已經(jīng)用強(qiáng)有力的定量數(shù)據(jù)告訴我們，實(shí)際上，不管是否使用媒介，嬰兒期以后的男性都要比女性說(shuō)話的時(shí)間更長(zhǎng)久、頻率更高。而現(xiàn)實(shí)似乎與專家們得出的定量結(jié)果相違背，生活中，是女性而不是男性被貼上“啰嗦”的標(biāo)簽。

二

男女兩性差異鮮明的敘事結(jié)構(gòu)是導(dǎo)致出現(xiàn)上述現(xiàn)象的一個(gè)重要的原因。所謂敘事，按照修辭學(xué)家伯杰所說(shuō)，敘事即講一個(gè)故事，并且故事講述發(fā)生的或者正在發(fā)生的與人們、動(dòng)物，以及來(lái)自外太空的外星人等有關(guān)的事情。換句話說(shuō)，一個(gè)故事包含著一連串的事件，這意味著事件發(fā)生在某段時(shí)間之內(nèi)，或者超越某段時(shí)間。伯杰進(jìn)一步補(bǔ)充說(shuō)，敘事既是推理，也是陳述的方式。所謂敘事結(jié)構(gòu)，就是人們表述的框架結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上，故事或者說(shuō)敘事的順序和風(fēng)格被展現(xiàn)給聽(tīng)者。古希臘學(xué)者亞里士多德和柏拉圖最早提出敘事結(jié)構(gòu)的概念，提及敘事結(jié)構(gòu)時(shí)，往往涉及很多結(jié)構(gòu)元素，而口語(yǔ)交流中，人們使用的敘事方式更為隨意。但是，隨意中，男性和女性這兩類文化群體有明顯的敘事差異。

根據(jù)荷蘭學(xué)者Wood的研究，男性言語(yǔ)往往采用線性模式，也就是說(shuō)，男性在敘事時(shí)，往往直接將故事的要點(diǎn)按照一定的順序排列出來(lái)，最終達(dá)到故事的高潮，而且談話往往直截了當(dāng)，并不提及太多的細(xì)節(jié)。而女性則與之完全不同，女性在講述一件故事的時(shí)候往往竭盡全力再現(xiàn)故事的全部情境，她們往往濃墨重彩地表述故事的細(xì)節(jié)，以使聽(tīng)者能夠全身心地感受她們當(dāng)時(shí)的感受和情緒，簡(jiǎn)言之，細(xì)節(jié)翔實(shí)，但是順序傾向于混亂。這種不同表述特點(diǎn)往往造成傳播隔閡，男性常常覺(jué)得女性的表述啰啰嗦嗦、嘮嘮叨叨、磨磨唧唧，而且不著邊際。與之相反，男性講故事的風(fēng)格可能讓女性覺(jué)得所有有趣的情節(jié)都被省略掉了，故事講得毫無(wú)生機(jī)。女性想要講述的細(xì)節(jié)總是比男性想聽(tīng)的要多；而男性感興趣的細(xì)節(jié)總是比女性想說(shuō)的要少。這也就導(dǎo)致了女性被貼上啰嗦的標(biāo)簽。

魯迅著名作品《傷逝》描述了在封建社會(huì)末期，兩個(gè)覺(jué)悟較高的知識(shí)分子涓生和子君為反抗父母包辦婚姻，勇敢地沖破門(mén)第觀念，追求自由美好的愛(ài)情的故事，兩個(gè)年輕人頂著來(lái)自家人的不理解以及社會(huì)習(xí)俗的不容忍，走到了一起，兩人居住在一個(gè)混雜的四合院中，最初體驗(yàn)著愛(ài)情甜蜜美好，但是后來(lái)，由于涓生失業(yè)，兩人的生活陷入窘境，加之涓生個(gè)人的性格缺陷，和街坊鄰居的詆毀排擠，涓生拋棄了子君，將子君送入絕路，自己也承受了無(wú)垠的悔恨和痛苦。這篇聞名遐邇的長(zhǎng)篇小說(shuō)被改編成電影并在教學(xué)中放映，電影中渲染了一個(gè)子君和涓生在養(yǎng)狗上的紛爭(zhēng)，以下分別是一個(gè)男性觀眾和女性觀眾對(duì)這部分情節(jié)的表述：首先，男性的表述大致如下：子君想要養(yǎng)狗，而涓生不希望養(yǎng)狗，并悄悄地把狗送走了，子君很生氣。男性以簡(jiǎn)潔到無(wú)以復(fù)加的地步敘述了這個(gè)情節(jié)，用了不到三十字。而女性觀眾對(duì)這件事的描述如下：子君和涓生撿了一條流浪狗，當(dāng)涓生出去工作，只有子君一人獨(dú)守空房的時(shí)候，是這只可愛(ài)的小狗陪伴著她，給她單調(diào)乏味的生活帶來(lái)色彩和生機(jī)(強(qiáng)調(diào)狗和人的感情鏈接)。然而，當(dāng)涓生失業(yè)后，糊口成為壓在兩個(gè)人肩頭的頭等大事，這樣，小狗的飲食就成了問(wèn)題，因?yàn)樗麄儧](méi)有多余的糧食來(lái)豢養(yǎng)一只小狗，涓生想要拋棄這只小狗，子君雖然不舍，但是迫于生活的壓力和對(duì)涓生的疼惜也就默許了(詳述細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)子君內(nèi)心的情感糾結(jié))。此外，他們的鄰居是一個(gè)地主婆，從子君和涓生兩人住進(jìn)四合院的那一刻起就處處刁難，這次看到子君和涓生生活陷入困境，更來(lái)勁，馬力更足地對(duì)子君冷嘲熱諷，諷刺他們根本養(yǎng)不起狗，還死要面子，假扮“上層社會(huì)”。子君認(rèn)為地主婆太傷自己尊嚴(yán)，可是又爭(zhēng)吵不過(guò)她，只好忍氣吞聲，在為了生計(jì)拋棄小狗和為了尊嚴(yán)養(yǎng)活小狗之間猶豫不決。在這種情景下，涓生竟然背著子君一聲不吭地將小狗遺棄荒野。得知事情后，子君極其生氣，氣涓生在做決定的時(shí)候不和她商量；氣涓生不尊重她的意見(jiàn)；氣他違背親密無(wú)間的諾言?？傊干乃魉鶠闃O其嚴(yán)重地傷害了子君的感情，子君很是生氣。這就是一個(gè)女性觀影者對(duì)這件事的描述。從男性觀影者和女性觀影者對(duì)這件事不同的表述方式上，我們也可以清晰地看出兩者的差異：男性敘事往往采用線性結(jié)構(gòu)，以時(shí)間或者其他為順序，及其簡(jiǎn)潔地表述事情的經(jīng)過(guò)，并且直截了當(dāng)?shù)亟o出結(jié)果。而女性則不同，她們不厭其煩地描述事情的細(xì)節(jié)，她們的描述跌宕起伏，傳遞了豐富的情感。和男性相比，女性在這一件事的表述上用時(shí)更長(zhǎng)、用詞更多?；蛟S這促使女性形成啰嗦的印象，男性或許會(huì)吶喊“你干嗎不簡(jiǎn)潔些？”同時(shí)，女性不理解男性，一個(gè)多么生動(dòng)的故事，被描述得了無(wú)生趣。

實(shí)際上，除了在敘事結(jié)構(gòu)上的差異外，男女兩性在語(yǔ)言傳播上還有很多的差異，這些差異也是造成女性被貼上“啰嗦”“嘮叨”的標(biāo)簽的重要因素。例如：Campbell，Hall與Langellier認(rèn)為，女性言語(yǔ)的一大特征是個(gè)性化和具體化。典型的女性交談細(xì)節(jié)是不可回避的，女性的交談往往涉及個(gè)人隱私、趣聞?shì)W事等，這些特征營(yíng)造了一種神秘氣氛，將交流的雙方緊密聯(lián)系在一起，以實(shí)現(xiàn)共情，即分享共同的情感體驗(yàn)。Messner認(rèn)為男性的言語(yǔ)往往具有強(qiáng)烈的目的性和工具性。男性的交談?dòng)兴膫€(gè)目的：表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)、意見(jiàn)和身份；利用交談取得成功，如解決問(wèn)題或指定策略；利用交談吸引他人的注意力并保持這一狀態(tài)；利用交談競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)機(jī)會(huì)。展示自己的過(guò)人之處，使他人相形見(jiàn)絀，成為注意力的中心。因此，男性和女性之間因?yàn)殡p方對(duì)這種信息的工具性缺乏一致意見(jiàn)而導(dǎo)致雙方交談受挫。女性認(rèn)為男性冷血，不關(guān)心故事中人物的感受，將故事講述得了無(wú)生趣，甚至說(shuō)男性不關(guān)心自己的感受；而男性認(rèn)為女性極其啰嗦，敘事毫無(wú)重點(diǎn)、毫無(wú)目的。

生物學(xué)家、神經(jīng)學(xué)家、社會(huì)心理學(xué)家等紛紛從各自的領(lǐng)域出發(fā)，給出了上述現(xiàn)象的種種解釋。從生物學(xué)的角度分析，女?huà)胍话惚饶袐氲恼Z(yǔ)言能力發(fā)展得早。有研究者分別對(duì)男性和女性的大腦進(jìn)行掃描后發(fā)現(xiàn)，女性的說(shuō)話及言語(yǔ)能力占了大腦的大部分區(qū)域。一天中，女性可以毫不費(fèi)力地說(shuō)出六千到八千個(gè)單詞，而男性一天最多只能說(shuō)出兩千到四千個(gè)單詞。還有統(tǒng)計(jì)資料表明，職業(yè)男性在下班回家之前，已經(jīng)把該說(shuō)的單詞數(shù)說(shuō)完，而女性還有四千到五千個(gè)單詞沒(méi)有說(shuō)。Veniegas，Peplau，Winbush與Yildirim的研究認(rèn)為，女性用交流來(lái)建立和鞏固情感。女性分享彼此的情感、經(jīng)歷、恐懼和面臨的問(wèn)題，從而達(dá)到了解和被了解。通過(guò)交流彼此生活中的種種細(xì)節(jié)，女性感到她們是緊緊地聯(lián)系在一起的?？辶铡ぐ乜藢⑦@種友誼描述為“不斷發(fā)展的對(duì)話”。兩個(gè)本不相干的世界在對(duì)話中交織成一個(gè)共同的世界，連續(xù)不斷的交流是親密關(guān)系的核心，女性朋友的共同世界正是從這種交流中發(fā)展而來(lái)的。為了深入了解對(duì)方，為了更加細(xì)膩地關(guān)心對(duì)方，交流是女性必不可少的活動(dòng)。另外，丹尼爾·瑪爾梓和魯斯·波克認(rèn)為男孩和女孩童年時(shí)代不同的游戲規(guī)則決定了兩性成年后在言語(yǔ)上的差異。與男孩所做的游戲(如足球、棒球等)相比，女孩玩的游戲(如過(guò)家家、跳繩等)需要更多的交談，以“過(guò)家家”為例，在玩“過(guò)家家”的時(shí)候，在決定誰(shuí)扮演“爸爸”“媽媽”等的職責(zé)時(shí)，需要商談。并且“過(guò)家家”沒(méi)有明確的目的，與之相對(duì)的男孩間的游戲如踢球，目的明確，每個(gè)人的分工和職責(zé)也是明確的。女孩童年的游戲培養(yǎng)了她們的交往技能和溝通能力。羅賓·拉克福則認(rèn)為，在大部分情況下，女性的活動(dòng)空間比男性小，因而往往以說(shuō)話的方式代替行動(dòng)。而男性則迫使自己通過(guò)行動(dòng)來(lái)改變處境，達(dá)到目標(biāo)。男性行動(dòng)的急迫性限制了男性的語(yǔ)言運(yùn)用，男性的較高侵犯性并不利于和藹可親，而女性的天生柔弱和文化對(duì)其侵犯性有較多的壓抑，則使她們更加易于交談。

三

從理論的高度認(rèn)識(shí)到了男女兩性在表述上的差異及其原因，使我們更為理解和尊重現(xiàn)實(shí)生活中男女兩性在表述上的差異。在男性看來(lái)，女性的表述啰里啰嗦、磨磨唧唧、嘮嘮叨叨，在女性看來(lái)，男性的表述了無(wú)生趣、毫無(wú)感情色彩，甚至冷血無(wú)情，表述方式的不同，造成兩性理解彼此上的巨大沖突。這種沖突見(jiàn)于男女同事之間，基于工作的關(guān)系，特征迥異的男女兩性相處，如果不能了解兩性在表述上的基本差異，可能嚴(yán)重阻礙兩性的合作，男性嫌棄女人嘮叨，不愿意和女性共同完成某項(xiàng)任務(wù)，這不僅不利于工作中良好人際關(guān)系的建立，甚至?xí)绊懪栽诠ぷ魃系陌l(fā)展，妨礙女性實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值。在工作中如此，在生活中，如果我們無(wú)法稍微了解男性和女性在表述上以及其他方面的基本差異，或許會(huì)導(dǎo)致更為嚴(yán)重的家庭問(wèn)題。我們常看到甚至親身經(jīng)歷過(guò)，男女在討論某件家庭瑣事的時(shí)候，女性滔滔不絕地表述自己的想法和建議，女性綿綿不絕的說(shuō)話方式嚴(yán)重降低了男性繼續(xù)交流的熱情，當(dāng)兩者的意見(jiàn)出現(xiàn)分歧時(shí)，女性嘗試說(shuō)服男性接受自己的觀點(diǎn)的時(shí)候，而男性沉默寡言，不贊同但是也不激烈地表述自己的觀點(diǎn)以維持家庭關(guān)系的和諧。男性的沉默是一種忍耐，但女性的邏輯不清、感情強(qiáng)烈、滔滔不絕的表述方式或許會(huì)觸及男性忍耐的極限，引起一定的沖突，導(dǎo)致家庭的不和諧。倘若男女兩性對(duì)雙方在表述上的差異有所了解，男性不再是粗魯?shù)貙ⅰ皢隆?、“無(wú)重點(diǎn)”、“邏輯混亂”、“感情用事”等標(biāo)簽貼到女性的頭上，而是認(rèn)識(shí)到女性及其具體化和情景化的表述實(shí)際上只是為了更好地引起自己的情感共鳴，是交心談?wù)摰谋憩F(xiàn)；如果女性不再?gòu)?qiáng)迫男性描述故事的細(xì)節(jié)，不再追問(wèn)男性的想法，那么男女兩性的相處將更為和諧，家庭更加溫暖，而社會(huì)也將更將和諧穩(wěn)定。理解和尊重差異，意味著我們不能根據(jù)自己的觀點(diǎn)急于做出判斷，而應(yīng)該更為周到地考慮他人的想法。要理解和尊重兩性在言語(yǔ)傳播上的不同，我們務(wù)必要了解相關(guān)的知識(shí)，并努力從他/她的立場(chǎng)出發(fā)去理解他/她的話語(yǔ)。最初這么做的時(shí)候或許會(huì)很艱辛，因?yàn)槲覀儽仨毞艞壱宰晕覟橹行牡乃季S方式，才能從他人的立場(chǎng)出發(fā)去理解別人，但是，功夫不負(fù)有心人，只要我們能夠樂(lè)于求知、勤于思考，就不難做到。

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