景觀生態(tài)與場所精神的營造——以華北水利水電大學龍子湖校區(qū)水景設(shè)計為例

韓玉潔

(華北水利水電大學 人文藝術(shù)教育中心，河南 鄭州 450046)

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景觀生態(tài)與場所精神的營造
——以華北水利水電大學龍子湖校區(qū)水景設(shè)計為例

韓玉潔

(華北水利水電大學 人文藝術(shù)教育中心，河南 鄭州 450046)

摘要：華北水利水電大學龍子湖校區(qū)的景觀生態(tài)在場所精神的營造上進行了有效的探索。水景設(shè)計與學?！扒橄邓?、自強不息”的文化精神緊密聯(lián)系。各個水景元素都蘊含著特定的意象，很好地詮釋了學校的歷史文脈。水景集中了自然與人文，時間與空間，動態(tài)美與靜態(tài)美，象征與意境四對審美范疇，實現(xiàn)了大學校園環(huán)境育人的功能，創(chuàng)造了積極向上、人性回歸的健康生態(tài)環(huán)境。

關(guān)鍵詞：水景空間；水景元素意象；場所精神營造

一、引言

高校景觀生態(tài)是校園文化建設(shè)的重要組成部分，是環(huán)境教育和心理教育的重要載體。有意蘊的校園景觀有利于營造良好的學習氛圍，可以開拓學生眼界，培養(yǎng)學生對大自然的愛與尊重，提高學生的綜合素質(zhì)，并有效地傳達學校的文化精神。好的景觀設(shè)計會營造特定的場所精神，成為整個高校精氣神的聚集地和進行審美文化教育的理想場所。

挪威著名的城市建筑學家舒爾茨(Christian Norberg-Schulz)在1979年提出 “場所精神”的概念。他在代表作《場所精神——邁向建筑現(xiàn)象學》中借用古羅馬人的說法，認為“人與場所，都有守護神靈，同時也決定某人某地的特性”[1]121。場所是一個固定的空間區(qū)域，精神是其所包含的的意蘊。場所精神是有意味的景觀形成的內(nèi)在形式，是情與境、文化與場所的有機統(tǒng)一。這與我國傳統(tǒng)園林設(shè)計與文脈相融合的觀點非常一致。

二、水景生態(tài)營造文化空間

校園景觀作為育人的場所，是規(guī)劃設(shè)計、歷史演變和師生活動的動態(tài)平衡，反映學校特定時期的價值觀念、教育理念、人文追求和審美趣味。不同的景觀空間形成不同的文化場。豐富的景觀設(shè)計使得“文化場的基本結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化，即由于不同層面的社會空間和自然空間的相互滲透，原先透明、均質(zhì)與平面的文化場被轉(zhuǎn)化為多重的、符號化的、情境化的空間復合體”[2]。不同的辦學理念、辦學定位、辦學歷史和傳承，形成了不同的大學制度文化、精神文化、物質(zhì)文化、環(huán)境文化等。校園景觀生態(tài)是大學文化的重要物質(zhì)載體。

華北水利水電大學龍子湖校區(qū)校園經(jīng)過精心設(shè)計和幾年的建設(shè)，已基本形成了建筑風格大氣莊重、空間結(jié)構(gòu)疏朗開闊、水景中心地位突出、植物配置合理、山石使用得當?shù)母窬帧＞坝^生態(tài)結(jié)構(gòu)完整性強，連續(xù)性突出，地域特色明顯。在完整豐富的景觀生態(tài)中，水景設(shè)計既一枝獨秀又與其他造景要素完整聯(lián)系，營造出豐富的場所精神。

水景是華北水利水電大學環(huán)境文化教育的核心區(qū)域。水景設(shè)計在選址、布局、造景、理微等方面形成了一套自成體系的“水”系統(tǒng)。華北水利水電大學的水景設(shè)計主要是湖區(qū)。龍灣湖湖區(qū)基地位于學校中心，北有學生活動中心，學生食堂，南有圖書信息大樓，西側(cè)為實驗樓和公共教學樓，東臨大型足球場，是學校一處重要的景觀點。基地呈東西狹長狀延伸，東西長約478 m，南北寬約80 m，由一大一小兩個小湖組成，根據(jù)原有的地形地貌，構(gòu)筑為日形和月形。因與龍子湖相鄰，且弧形彎彎，故命名“龍灣湖”。

水景之所以成為華北水利水電大學龍子湖校區(qū)的主景，有兩方面的原因。一是因為水在中國園林中被廣泛使用?！叭收邜凵健⒅钦邩匪?、“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”等名言家喻戶曉，耳熟能詳。水具有豐富的審美文化內(nèi)涵，在中國的園林景觀中被廣泛使用。園林設(shè)計中理水處理歷史悠久，技法嫻熟。二是因為學校與水有著深厚的因緣。華北水利水電大學因水而生，緣水而成。建國初期，為了國家水利水電的發(fā)展，在首任水利部部長傅作義先生的主持下，于1951年創(chuàng)辦了華北水利水電大學的前身——北京市水利學校。1958年10月，北京水力發(fā)電學校、北京水力發(fā)電函授學院并入北京水利學校，合并為北京水利水電學院，成為新中國培養(yǎng)水電建設(shè)人才的重要陣地。后因為國家水利事業(yè)發(fā)展的需要，先搬遷至河北省磁縣岳城水庫，后搬遷到河北省邯鄲市，1990年搬到河南省鄭州市。華北水利水電大學三次搬遷，四易校址，但華水人薪火相承，弦歌不輟，情系水利，自強不息。可以說，水是華北水利水電大學的命脈。華水人把水作為主景，不僅因循了優(yōu)秀的傳統(tǒng)，而且也是自身發(fā)展的抉擇。在景觀設(shè)計、建設(shè)工程中，水景提取了特定的歷史元素，將文化隱喻在景觀之中。魯?shù)婪颉な┩叽闹赋觯骸叭藗冊谒l(fā)現(xiàn)的土地上安置了心中的大地，在外面的景觀上覆以心中的景觀，于是兩者合二為一?！盵3]61-62目前龍灣湖是學校師生最愛去的地方。湖區(qū)已經(jīng)成為整個校園文脈和精神的凝聚地，具有特定的環(huán)境意象。在空間的構(gòu)成、感知體驗和時空相融方面和諧統(tǒng)一。

三、水景元素承載華水文脈

有意境有文脈才能形成場所精神，能夠形成場所精神必定是優(yōu)秀的設(shè)計作品。有意蘊的景觀必然包含三個層面：生境、畫境和意境，即景觀的自然生態(tài)、歷史文化生態(tài)和精神生態(tài)。凱文·林奇也說：“一處好的環(huán)境意象能夠使擁有者在情感上產(chǎn)生十分重要的安全感認同感(identification),意味著與特殊環(huán)境為友。”[4]3特殊環(huán)境也就是富有特定意義的環(huán)境。特定意義是場所精神的關(guān)鍵。事實上，華北水利水電大學的場所營造文化表征意義比較明顯。下面從水景元素來探討場所精神的形成途徑和關(guān)鍵因素。

(一) 選址：情系水利

計成在《園冶》中認為，園林建造要因地制宜。對于選址要求，他指出：“園基不拘方向，地勢自有高低；涉門成趣，得景隨形，或傍山林，欲通河沼，探奇近郭，遠來往之通衙；選勝落村，藉參差之深樹。村莊眺野，城市便家。……相地合宜，構(gòu)園得體?！盵5]46華北水利水電大學選址的時候充分考慮了學校的水利特色。龍灣湖區(qū)中心基地原來是多個大小不一的鄉(xiāng)村池塘，地勢低洼不平。根據(jù)學校的文化傳統(tǒng)，決定中心景區(qū)設(shè)計為水景。湖區(qū)是在隔路相對的兩個大池塘基礎(chǔ)上設(shè)計的。湖的東北部原地勢較高，湖里淤泥挖出后順勢堆出一個小山。在選址布局上來說，龍灣湖處于校園中心區(qū)域，周圍被建筑及景觀小品、植被環(huán)繞。視野開闊，選址合理，與周圍環(huán)境也十分協(xié)調(diào)。中心水景地址的確定延續(xù)了華水人通向辦學歷史追尋的文脈傳承。

(二) 布局：水脈相連

龍灣湖水景布局目前為一環(huán)二帶六景的規(guī)劃結(jié)構(gòu)?！耙画h(huán)”即在水環(huán)路內(nèi)，圍合成相互聯(lián)系的景觀序列；“二帶”即學生區(qū)到西教學區(qū)和學生區(qū)到南教學區(qū)；“六景”即是湖區(qū)目前形成的六個特色景觀節(jié)點：柳蔭駁岸、巖芯廣場，親水平臺，湖石映月、魚影蓮韻、桃李雙嶺。各景點的設(shè)計從布局到形式均采用象征與比擬的手法。景觀空間情感和要素之間相互表達，并維系場地本身新的自然發(fā)展。“一環(huán)”，水環(huán)路寓意學校的水利特色，記錄歷史，面向明天；“二帶”，表示學校從北京水利水電學院到華北水利水電大學的重要變遷歷程。“六景”代表著學校的辦學特色和教育理念。布局手法上采用了突出主景、巧用障景隔景、對景和借景的手法。利用樹障、遠借教學樓等達到以小見大、虛實相生的景觀效果。隔景用一條弧形小道，將兩個湖分開，營造同水不同景的水景空間。用最直接的空間和畫面，觸摸學校歷史文化的肌理和質(zhì)感。

(三) 湖景：日月昭昭

龍灣湖水面開闊，其中一湖設(shè)計成“日”形狀，如初生之朝陽，圓潤通透；另一湖設(shè)計成“月”形狀，彎彎如月，神秘多變。整體取“昭昭若日月之明，離離如星辰之行”的意蘊[6]32。一陰一陽形成太極，相互包容，生生不息，綿長久遠。日湖和月湖兩湖隔路相連，湖岸天成，以湖水水面為背景，與周邊的教學樓構(gòu)成了水景建筑空間，形成了“一勺則江湖萬里”(清·石濤)的意境，在有限的空間中引起無限的情思和遐想。在其周圍，東北桃?guī)X和東南的李嶺遙遙相對，形成“湖中看嶺，嶺上觀湖”的多層次特有水景空間。

(四) 植物配置：水潤桃李

湖區(qū)植物配置品種的選用和配置也是獨具匠心，力圖通過各種配置方法展現(xiàn)學校特有的文化精神和中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。湖水駁岸選用的是自然駁岸，青草是高羊茅，喬木是柳樹，組成了一個開闊性的空間。桃?guī)X和李嶺上種植了月季、桂花、紫薇、雪松、紫葉李、鳳尾蘭、紅葉碧桃、大葉女貞、懸鈴木、黃楊等花草植物。一花一草、一樹一木色彩搭配合理，生機盎然，富有美好的寓意和豐富的內(nèi)涵。例如：紫葉李、紅葉碧桃是主要植物，寓意桃李芬芳；懸鈴木取“梧桐一葉落，天下盡知秋”的詩意[7]，警示廣大學子珍惜年輕時光。雪松高潔，月季絢爛，紫薇高貴，鳳尾蘭幽靜。湖邊多層次的植物配置建立了一個疏密有致、高低有序、良性循環(huán)的湖區(qū)景觀生態(tài)系統(tǒng)，展示了校園濃厚的文化氣息和美好的精神風貌，使學生們在潛移默化中獲得情操品德和文化藝術(shù)的熏陶，使廣大師生從環(huán)境中感受到教育和啟迪，從而激發(fā)立志成才的信心和決心。

(五) 景觀石：寫意自然

“石”作為寫意自然，被稱為天之魂、地之骨、云之根、水之靈，濃縮了自然山川的精髓和神韻，自古深受國人喜愛。在湖區(qū)景觀設(shè)計上，景觀石的放置也寄予了特定的意義,具有休憩、點題、指引等功能。湖區(qū)有三塊景觀石。第一塊景觀石放置在桃?guī)X前，毗鄰日月湖之間的湖濱道，是一塊紋路猶如太行山脈的文化石。天然質(zhì)樸的外形與富有動感畫意的紋路相結(jié)合，遠遠望去猶如一幅寫意山水，彰顯了人力和自然的統(tǒng)一，寓意華北水利水電大學從太行走來，立根黃河，山水相連，形成了華水人忠誠堅毅的品行。第二塊景觀石放置在湖濱廣場，是一塊著名的三峽大壩巖芯石，呈圓柱形，挺拔傲立，具有重要的紀念意義。三峽巖芯石放置在湖岸和廣場交界處，可以收攏視線，形成過渡空間，引起人們對中外著名水利工程的遐想。第三塊景觀石放置在日湖湖濱，是一塊乳白色小型景觀石，白色無暇，象征學生純潔的心靈。湖石與湖水交相輝映，紋理與水波構(gòu)成一幅幅唯美畫卷，使平靜的水面呈現(xiàn)一種虛納萬物的空靈感。

四、水景內(nèi)涵傳承華水精神

湖區(qū)水景規(guī)劃因地制宜，通過選址布局，景點設(shè)計、堆山理水、植物配置等方法構(gòu)建綠化、水面、山體、廣場等有機結(jié)合的核心生態(tài)區(qū)，成為整個龍子湖校區(qū)校園凝聚人心的重要場所。景觀的營造中，不同的場景相互溝通，形成富有節(jié)奏的空間韻律。環(huán)境的認知和認同在情景交融中生成。人們在體驗場所豐富性的同時，又賦予場所豐厚的精神張力和情感沉淀。

(一)營造特色水景，突出水利優(yōu)勢

華北水利水電大學的?；帐恰榜纭钡膱D形。耒相傳是大禹治水的工具，耒的圖形寓意大禹精神，象征著學?！扒橄邓詮姴幌ⅰ钡霓k學精神；“耒”的圖像像人，蘊涵學?！坝藶楸?，學以致用”的辦學理念；“耒”的圖形高大，希望廣大學子成為頂天立地的棟梁之才。

學校水景很好地詮釋了?；罩械乃厣?。水景元素彌散在細微之處，又在總體上高度把握了學校的歷史傳承和當代特色。湖水清清，楊柳依依，龍灣湖是校園的點睛之筆，把學校各個空間聯(lián)系起來，成為有機整體?！皬哪撤N程度上講每一設(shè)計實際上都是在創(chuàng)造一種場所，這個場所除了滿足人的使用及生理需求外，還應該注重挖掘其自身的屬性及外在聯(lián)系，這樣才能使得設(shè)計有意義?！盵7]113從表現(xiàn)形式上看，水景作為一種軟質(zhì)空間，以其優(yōu)美的流線在校園總平面圖構(gòu)成上起到了活化空間的效果。由于水面面積、水深岸線的不同圍合程度使得水景呈現(xiàn)出不同的景觀效果。校園水景設(shè)計運用現(xiàn)代的設(shè)計語言和材料表現(xiàn)水景主題，顯現(xiàn)了華北水利水電大學的特色。在天藍色的主體背景下，藍瓦、白墻、坡屋頂，加上湖區(qū)營造出的特色水景，很好地體現(xiàn)了學校以水利、水電為特色，情系水利、自強不息的華水精神和校園文化。

(二) 情感認同凝聚水文化精神

湖區(qū)的形狀、水體、水邊建筑、植物配置、景觀石、廣場、丘陵等，以不同的層次向水面空間發(fā)散，形成富有層次、相互滲透的空間序列，體現(xiàn)出校園——景區(qū)——水面的空間層次關(guān)系。華北水利水電大學的水景設(shè)計從文脈中尋找隱喻元素，從空間、情感、意象三個層次把隱喻信息通過景觀轉(zhuǎn)譯，建構(gòu)了與學校相適應的場所精神空間。

德國著名哲學家海德格爾指出，人類最好的生存狀態(tài)是在大地上詩意的棲息?！叭荷綗o言的莊重，巖石原始的堅硬，杉樹緩慢精心的生長，花朵怒放的草地絢麗又樸素的光彩，漫長的秋夜里山溪的奔涌，積雪的平坡肅穆的單一——所有這些風物變幻，都穿透日常存在，在這里突現(xiàn)出來，不是在‘審美的’沉浸或人為勉強的移情發(fā)生的時候，而僅僅是在人自身的存在整個兒融人其中之際。”[8]66景觀元素通過轉(zhuǎn)換，是新舊相通，尊重了場所的歷史信息，又回應了現(xiàn)實生活，產(chǎn)生了較強的象征性。

師生們在充滿人文氣息的湖區(qū)學習、休閑，能充分感受到學校厚重的歷史，獨特的水文化。近看夏荷、垂柳、景觀石等湖區(qū)風景，遠望若隱若現(xiàn)的鐘樓和文體中心等聯(lián)系空間?！皬纳鷳B(tài)審美層面看，人和自然界之間存在生態(tài)關(guān)系 ，通過觀照和體驗人的生態(tài)境域，人的心靈能夠獲得某種特殊的生態(tài)審美體驗?！盵9]各景致空間所滲透的華水歷史文脈體現(xiàn)其相應的“意境”，使人能流連忘返，觸景生情。校園湖區(qū)景觀極大地豐富了大學校園環(huán)境育人的功能，創(chuàng)造了積極向上、人性回歸的健康生態(tài)環(huán)境。

五、結(jié)語

在人們渴望生態(tài)文明大力發(fā)展的當今，大學校園生態(tài)景觀更需要體現(xiàn)文化精神和環(huán)境教育功能。高校景觀生態(tài)是高校文化建設(shè)的重要組成部分，是環(huán)境教育和心理教育的重要載體。有意蘊的校園景觀有利于營造良好的學習氛圍，可以開拓學生的眼界，培養(yǎng)學生對大自然的愛與尊重，提高學生的綜合素質(zhì)，并有效地傳達學校的文化精神。好的景觀設(shè)計會營造特定的場所精神，成為整個高校精氣神的聚集地。華北水利水電大學水景設(shè)計在場所精神的營造上進行了有效和有益的探索，根據(jù)原有自然條件，以生態(tài)優(yōu)先為原則，既體現(xiàn)了水文化特色，又保持了整體性，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在設(shè)計中強調(diào)場所的公共性、功能內(nèi)容的多樣性、水體的可接近性及濱水景觀的文化內(nèi)涵。各功能區(qū)、各棟建筑圍繞水體形成的生態(tài)軸布置，使水體成為校園規(guī)劃的主要結(jié)構(gòu)體系。在具體景觀元素處理時，場地的尺度、形狀，構(gòu)造要素等都考慮了學生的行為心理、審美因素，準確地把握了學校的歷史文脈和文化精神，以隱喻語言設(shè)計強調(diào)了對歷史語境的超越，揭示了空間和時間、過去和現(xiàn)在、有形和無形之間的轉(zhuǎn)換，創(chuàng)造了一個積極向上、和諧美麗的特定空間，凸顯出大學的文化氛圍。

參考文獻：

[1] 舒爾茨.場所精神——邁向建筑現(xiàn)象學[M].武漢:華中科技大學出版社,2010.

[2] 陳劍暉.在文化場中建構(gòu)文化情境——關(guān)于核心文化價值觀的新思考[J].福建論壇(人文社會科學版),2015(3):111-117.

[3] 舒爾茨.存在空間建筑[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社，1990.

[4] 林奇.城市意象[M].北京:華夏出版社,2011.

[5] 計成.園冶[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2009.

[6] 劉勰.文心雕龍[M].北京:中華書局,1980.

[7] 西蒙茲.景觀設(shè)計學[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2000.

[8] 海德格爾.詩意地安居:海德格爾語要[M].桂林: 廣西師范大學出版社,2000.

[9] 李國華.生態(tài)美學的自然價值論構(gòu)成探略[J].中南民族大學學報( 人文社會科學版)，2015(3)：149-150.

(責任編輯：楊華軻)

On Landscape Ecology and the Spirit

——Waterscape Design of North China University of Water Conservancy

and Electric Power as the Example

HAN Yujie

(Center of Humanistic Education, North China University of Water Resources

and Electric Power, Zhengzhou 450046, China)

Abstract:Waterscape design of North China University of Water Conservancy and Electric Power carries on the effective exploration. It closely linkes with the school spirit of system of water conservancy, self-reliance. Every water element contains a specific image, a good interpretation of the historical context of the school. It focused on nature and humanities, time and space, dynamic beauty and static beauty, four symbols and artistic conception of aesthetic category, greatly to achieve the educational function of university campus environment, to create a positive return to the health of the ecological environment and human nature.

Key words:waterscape space; water element image; spirit of place tongue

中圖分類號：TU986

文獻標識碼：A

文章編號：1008—4444(2015)06—0017—04

作者簡介：韓玉潔(1976—)，女，河南蘭考人，華北水利水電大學人文藝術(shù)教育中心副教授，文學博士，研究方向為生態(tài)文化和園林美學。

基金項目：河南省社科規(guī)劃項目“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在河南高校景觀建設(shè)中的應用研究”(2015B284);河南省教育科學“十二五”規(guī)劃重點課題“河南高校景觀中的傳統(tǒng)文化因子教育影響研究”(2015-JKGHZD-0010)

收稿日期：2015-10-09