寫(xiě)景手法

楊海霞

【例題解析】

閱讀下文，回答后面的問(wèn)題。

活水源記

[明]劉 基

靈峰之山，其上曰金雞之峰。其草多竹;其木多楓櫧①，多松;其鳥(niǎo)多竹雞②。其狀如雞而小，有文采，善鳴。寺居山中，山四面環(huán)之。其前山曰陶山，華陽(yáng)外史弘景③之所隱居。其東南山曰日鑄之峰，歐冶子④之所鑄劍也。寺之后，薄崖石有閣，曰松風(fēng)閣，奎上人⑤居之。

有泉焉，其始出石罅，涓涓然冬溫而夏寒。浸為小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，深不逾尺，而澄澈可鑒;俯視，則崖上松竹花木皆在水底。故秘書(shū)卿白野公恒來(lái)游，終日坐水旁，名之曰活水源。

其中有石蟹，大如錢(qián)。有小鯽魚(yú)，色正黑，居石穴中，有水鼠常來(lái)食之。其草多水松、菖蒲。有鳥(niǎo)大如鸜鵒，黑色而赤觜，恒鳴其上，其音如竹雞而滑。有二鹡鸰，恒從竹中下，立石上，浴飲畢，鳴而去。予早春來(lái)時(shí)方甚寒，諸水族皆隱不出。至是，悉出。又有蟲(chóng)四、五枚，皆大如小指，狀如半蓮子，終日旋轉(zhuǎn)，行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何蟲(chóng)也。

予既愛(ài)茲水之清，又愛(ài)其出之不窮，而能使群動(dòng)咸來(lái)依，有君子之德焉。上人⑤又曰：“屬歲旱時(shí)，水所出，能溉田數(shù)十畝?！眲t其澤又能及物，宜乎白野公之深?lèi)?ài)之也。

（選自《誠(chéng)意伯劉文成公文集》卷六）

[注]①櫧：一種常綠喬木。②竹雞：鳥(niǎo)名，形比鷓鴣小，好啼，喜居竹林，故名。③華陽(yáng)外史弘景：指南朝齊梁時(shí)的陶弘景，字通明，丹陽(yáng)秣陵（今江蘇南京南）人。曾為諸王侍讀，奉朝請(qǐng)。永明中辭官，退隱于句容之句曲山（今江蘇句容縣），自號(hào)華陽(yáng)隱士，為道教著作家、醫(yī)藥學(xué)家。④歐冶子：春秋時(shí)冶金家，善鑄劍。⑤上人：對(duì)僧人的敬稱(chēng)。

1.下列各句中黑體詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.薄崖石有閣（單?。?/p>

B.浸為小渠（漸漸）

C.而澄澈可鑒（照見(jiàn)）

D.屬歲旱時(shí)（接連）

解析：本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解和掌握，掌握較多的實(shí)詞，是提高閱讀文言文能力的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)文言實(shí)詞，應(yīng)特別注意它在語(yǔ)法上的四個(gè)主要特點(diǎn)：通假字、古今異義、一詞多義、詞類(lèi)活用。在文言文中，推敲常見(jiàn)的實(shí)詞的含義有以下幾種方法：文本遷移法、事理檢驗(yàn)法、語(yǔ)境推斷法、語(yǔ)法推斷法、互文見(jiàn)義法、成語(yǔ)推斷法。

答案：A（?。簞?dòng)詞，接近、逼近、靠近。）

2.下列各句中黑體詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）

A.涓涓然冬溫而夏寒/君子博學(xué)而日參省乎己

B.乃溢而西南流/乃悟前狼假寐，蓋以誘敵

C.又東北入于湖/月出于東山之上

D.又愛(ài)其出之不窮/不知老之將至

解析：本題考查學(xué)生對(duì)文言虛詞的理解和掌握，文言虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞?？季V劃定18個(gè)常見(jiàn)文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、以、因、于、與、也、則、者、之。其中“因、以、于、則、之、乃、而”是歷年試卷中考查的重點(diǎn)。

答案：D（A項(xiàng)，前者連詞，表并列關(guān)系;后者連詞，表遞進(jìn)關(guān)系。B項(xiàng)，前者副詞，相當(dāng)于“于是，就”;后者副詞，相當(dāng)于“剛剛，才”。C項(xiàng)，前者介詞，相當(dāng)于“到”;后者介詞，相當(dāng)于“從”。D項(xiàng)，二者都為助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。）

3.根據(jù)文意，摘選文中語(yǔ)句填空。

（1）“崖上松竹花木皆在水底”寫(xiě)出了泉水的

特點(diǎn)。（不超過(guò)4個(gè)字）

（2）“白野公之深?lèi)?ài)之”的原因是 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?。（不超過(guò)6個(gè)字）

解析：主要考查學(xué)生提取文中有用信息的能力，只要認(rèn)真閱讀文章即可得出。

答案：（1）清澈可鑒 （2）其澤又能及物

4.本文首段交代活水源的周?chē)h(huán)境，意在突出其歷史悠久;次段寫(xiě)泉流之奇，從水溫、水色、水之流向，水邊植物，水里蟲(chóng)魚(yú)，周遭鳴禽等多角度展現(xiàn)活水源的盎然生機(jī)。那么尾段表達(dá)了什么意思？有什么創(chuàng)作特點(diǎn)？

解析：本題考查學(xué)生對(duì)文章主要內(nèi)容的概括，要能概括一篇課文的主要內(nèi)容，其前提是要熟讀文章，在對(duì)整篇文章整體把握的基礎(chǔ)上，再抓住主要的，去掉次要的，就能概括出文章的主要內(nèi)容。概括文章的主要內(nèi)容實(shí)際上也是對(duì)學(xué)生閱讀歸納能力的一種培養(yǎng)與檢測(cè)。

答案：尾段作者直抒胸臆，表達(dá)對(duì)“茲水”之愛(ài)，盛贊其“出之不窮”而有溉田潤(rùn)澤之功德，隱隱透露出對(duì)君子之德的向往。

【技法指津】

一、三讀文章，求準(zhǔn)求全

每篇山水游記都至少要讀三遍，第一遍主要注意通假字、多音字、破讀字。第二遍要有語(yǔ)境意識(shí)，要聯(lián)系上下文理解詞句，如詞義，包括古今異義、一詞多義、詞類(lèi)活用;句式：包括特殊句式和文言句式等。 對(duì)文中大段的景物描寫(xiě)不要花太多的精力，從總體上把握景物的特點(diǎn)即可。

二、理清景、情、理的關(guān)系

因體裁特點(diǎn)，山水游記寫(xiě)景狀物的篇幅較多，但是任何一篇山水游記都不會(huì)只是純粹地寫(xiě)景。山水游記都是作者在游覽時(shí)有感而發(fā)的，景中寄寓著觀(guān)景覽物時(shí)作者的思想感情和審美情趣。景與情在山水游記中是融為一體，不可分割的。從某種意義上來(lái)說(shuō)，景是為情服務(wù)的。

在山水游記中，作者也會(huì)通過(guò)直接的議論來(lái)寄托政治抱負(fù)，有時(shí)候還會(huì)借景說(shuō)理，這也是山水游記的一個(gè)重要特點(diǎn)。對(duì)于山水游記中的議論，我們也應(yīng)著重分析、理解。抓住了山水游記中的議論，其實(shí)就抓住了主題，因?yàn)樯剿斡浿械淖h論往往起到深化主題的作用。

景、情、理的有機(jī)統(tǒng)一是山水游記作品中的一大特點(diǎn)。景情融合，議論點(diǎn)睛。當(dāng)然，有些山水游記是完全沒(méi)有議論的，如酈道元的《三峽》。

三、把握實(shí)與虛的關(guān)系

山水游記中記敘描寫(xiě)的名勝古跡、山川湖海、人情風(fēng)物基本都可以考證，因此讀者在閱讀時(shí)往往會(huì)對(duì)作品留有真實(shí)、可信的深刻印象。

閱讀山水游記時(shí)，一方面要理解其實(shí)寫(xiě)的一面，另外還應(yīng)把握其虛寫(xiě)的一面。寫(xiě)虛景的方法主要有想象、比喻和夸張。

在閱讀山水游記時(shí)，既要關(guān)注“景”中的現(xiàn)實(shí)之景，更要會(huì)欣賞作者的心中之景，即作者創(chuàng)造的藝術(shù)之景。讀者只有充分展開(kāi)想象，對(duì)作品中所繪之景，所敘之事，所狀之物進(jìn)行再補(bǔ)充、再創(chuàng)造，才能使這些作品常讀常新、獲得裨益。

四、關(guān)注含蓄雋永的托物言志

有相當(dāng)數(shù)量的山水游記，在描寫(xiě)美麗景色的同時(shí)，采用托物言志的方法寄予作者對(duì)自然的崇拜。其中往往賦予自然風(fēng)物以某些特殊的秉性，例如山的沉穩(wěn)，水的輕靈，大地的渾厚，天空的遼遠(yuǎn)。在這些自然風(fēng)物里蘊(yùn)含深刻的人生哲理，給山水游記散文增加了許多魅力。這一點(diǎn)在閱讀山水游記時(shí)要特別關(guān)注。如在《游褒禪山記》中，王安石介紹了山得名的由來(lái)，進(jìn)山游覽的經(jīng)過(guò)之后，從“前洞游者多，后洞游者少”得出了“非有志者不能至”的結(jié)論，從山名被誤傳悟出學(xué)者必須“深思慎取”，這些至理名言使人深深感受到他“務(wù)為有補(bǔ)于世”的文風(fēng)和人格魅力。

【閱讀訓(xùn)練】

閱讀下文，回答后面的問(wèn)題。

姥山記

[明]熊文舉

焦湖曠渺，相傳一百八十里。有山如螺，浮于其中。字之曰姥，蓋歷陽(yáng)之故事也。山之上建浮屠，本形家言，增廬郡人文之勝，吏其士者，實(shí)主之。余以老秋，溯洄登陟，蓋綜核庀材伐石之事焉。夫山卓立湖心，孤矣。近攬之，又復(fù)逶迤蜿蜒，風(fēng)氣阻蓄，乃宅百家，諸文學(xué)利其幽僻，選社結(jié)盟，藜火熒熒，上沖霄漢。余飲龍生草堂，生告余，是村跬步之外皆水，非筏不通，居人淳龐，外戶(hù)可以不閉。余語(yǔ)龍生，是何必問(wèn)津武陵，若使春水一棹經(jīng)過(guò)，桑麻楚楚，四面桃花，水天一色，正不辨山之為姥也。少頃渡湖，夜宿中廟。廟在湖濱，樓閣峭起，憑欄悵望，湖耶？水耶？嵐光耶？英英白云耶？是出沒(méi)者鳧鷗耶？隱現(xiàn)者葉舟耶？漁燈個(gè)個(gè)耶？立而端詳所謂姥山者，是耶？非耶？有耶？無(wú)耶？余不能言其際矣。

1.對(duì)下列句子中黑體詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）

A.蓋歷陽(yáng)之故事也（古老傳說(shuō)）

B.溯洄登陟（逆流而上）

C.近攬之（攬勝，搜羅美景）

D.生告余，是村跬步之外皆水（半步）

2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.全文用淋漓酣暢的筆法，勾勒出一幅世外桃源圖。昭示世人：桃花源在武陵，更在姥山。結(jié)句連珠設(shè)問(wèn)，又頻以問(wèn)代答，匠心獨(dú)具，趣味無(wú)窮。姥山妙處，只可意會(huì)，不可言傳！

B.作者因?yàn)槟昀?，在秋天只能乘船逆流登上姥山，?duì)它進(jìn)行一次全面的考察，了解姥山如何籌備建材，如何開(kāi)山運(yùn)石等等事宜。

C.姥山不管是近看還是遠(yuǎn)觀(guān)，山勢(shì)彎彎曲曲延續(xù)不絕，天水一色，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，浩渺無(wú)垠。

D.最后，作者一連用十一個(gè)“耶”字發(fā)問(wèn)，湖耶？水耶？嵐光耶？英英白云耶？……激發(fā)人們的聯(lián)想，而掩映在白云深處的姥山，似夢(mèng)似幻，它的真正的面目，是耶？非耶？讀者只能自己去揣摩想象了。

3.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）山之上建浮屠，本形家言，增廬郡人文之勝，吏其士者，實(shí)主之。

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（2）近攬之，又復(fù)逶迤蜿蜒，風(fēng)氣阻蓄，乃宅百家。

答：_____________________________________________

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