淺談?dòng)變簬煼秾W(xué)校經(jīng)典詩(shī)文誦讀

戚明娟

摘 ? ?要： 幼兒師范學(xué)校應(yīng)高度重視在校幼師生經(jīng)典詩(shī)文、傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。經(jīng)典即經(jīng)典詩(shī)文，詩(shī)主要是指膾炙人口的古代詩(shī)歌如唐詩(shī)宋詞等，“文”主要是指四書(shū)五經(jīng)和《三字經(jīng)》、《千字文》等賢文?！罢b讀經(jīng)典詩(shī)文”的“詩(shī)文”主要是就中華傳統(tǒng)詩(shī)文而言，但同時(shí)也應(yīng)遴選國(guó)外的精品詩(shī)文進(jìn)行誦讀。本文就經(jīng)典詩(shī)文誦讀的意義和現(xiàn)狀、目標(biāo)、內(nèi)容和方法措施等方面加以探究。

關(guān)鍵詞： 幼兒師范生 ? ?經(jīng)典詩(shī)文 ? ?誦讀

一、經(jīng)典詩(shī)文誦讀的意義和現(xiàn)狀

（一）經(jīng)典詩(shī)文誦讀的意義

幼兒師范學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生將來(lái)大多從事幼兒教育。人生百年，立于幼學(xué)，幼兒教育具有啟蒙性、奠基性、不可逆性。在全國(guó)學(xué)前教育工作電視電話(huà)會(huì)議上，中共中央政治局委員、國(guó)務(wù)委員劉延?xùn)|強(qiáng)調(diào)：“造就一支師德高尚、熱愛(ài)兒童、業(yè)務(wù)精良、結(jié)構(gòu)合理的幼兒教師隊(duì)伍，是學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵?！弊鳛闉閷W(xué)前教育輸送師資的幼兒師范學(xué)校，對(duì)在校幼師生經(jīng)典詩(shī)文、傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)不容忽視。“經(jīng)典”一詞，《辭源》對(duì)其解釋為：“典范的經(jīng)書(shū)?！薄冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)其詮釋為：“權(quán)威的著作?！苯?jīng)典即經(jīng)典詩(shī)文，詩(shī)主要是指膾炙人口的古代詩(shī)歌如唐詩(shī)宋詞等，“文”主要是指四書(shū)五經(jīng)和《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》等賢文?！敖?jīng)典詩(shī)文”富于哲理，發(fā)人深省，語(yǔ)言精粹，極富情趣。

（二）經(jīng)典詩(shī)文誦讀的現(xiàn)狀

幼兒師范學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀有諸多不盡如人意之處。一是語(yǔ)文教師表現(xiàn)出來(lái)的素質(zhì)令人擔(dān)憂(yōu)，部分教師教學(xué)理念相對(duì)落后。高校年年擴(kuò)招，普高熱的持續(xù)沖擊，上級(jí)教育主管部門(mén)對(duì)幼師文化課教研關(guān)注力度不夠，幼師范學(xué)校兒固有的重專(zhuān)業(yè)課輕文化課的思想仍然存在，文化課教研活動(dòng)普遍偏少，對(duì)廣大幼師教師進(jìn)行進(jìn)修培訓(xùn)的機(jī)會(huì)更少，一些教師對(duì)新課程理念知之甚少甚至一無(wú)所知，相當(dāng)一部分教師從未見(jiàn)過(guò)新課標(biāo)，何談?dòng)眯吕砟钪笇?dǎo)教學(xué)行為。正如馬克思所言：“一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢(mèng)魘一樣糾纏著活人的頭腦?！币槐窘滩?，一本教參，一份從網(wǎng)上下載的教案，按部就班地根據(jù)教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行，而不是根據(jù)自己的教學(xué)情況和學(xué)生情況做合理調(diào)整。這樣很難達(dá)到良好的教學(xué)效果。二是學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)薄弱，語(yǔ)文素養(yǎng)不高，沒(méi)有養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。幼師不同于普通中學(xué)，生源質(zhì)量參差不齊，學(xué)生入學(xué)的起點(diǎn)不高，有不少學(xué)生甚至實(shí)際上并沒(méi)有達(dá)到初中畢業(yè)的合格要求。

針對(duì)經(jīng)典詩(shī)文誦讀現(xiàn)狀，筆者開(kāi)展了“誦讀經(jīng)典詩(shī)文”調(diào)查。這次調(diào)查旨在了解學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典知識(shí)具體了解多少，對(duì)誦讀經(jīng)典詩(shī)文是否感興趣等。對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行探究、分析，并進(jìn)行總結(jié)，形成研究的理論依據(jù)。

調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生誦讀古詩(shī)詞的興趣不夠濃厚，誦讀古詩(shī)詞處于半自覺(jué)狀態(tài)，主要靠老師的催促，學(xué)生誦讀的時(shí)間不固定。學(xué)生閱讀古詩(shī)詞的范圍較窄，以讀教科書(shū)上的古詩(shī)詞為主。學(xué)生遇到的最大困難是把握不了詩(shī)歌的感情，不能準(zhǔn)確地分析詩(shī)歌的意境和表現(xiàn)手法。學(xué)校很少開(kāi)展古詩(shī)詞方面的活動(dòng)，學(xué)生也沒(méi)有做筆記的習(xí)慣。但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生普遍認(rèn)為語(yǔ)文不是“閑學(xué)”，他們認(rèn)為學(xué)好語(yǔ)文可以提高一個(gè)人的文化素養(yǎng)，啟迪智慧，陶冶情操，所以要學(xué)好語(yǔ)文，誦讀經(jīng)典美文，傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化遺產(chǎn)。87%的學(xué)生都希望學(xué)校開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，92%的學(xué)生都認(rèn)為中華的傳統(tǒng)文化應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。由此可見(jiàn)，學(xué)生愿意學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，愿意誦讀經(jīng)典詩(shī)文，愿意接受人文的熏陶和厚實(shí)自己的文化底蘊(yùn)。

二、經(jīng)典詩(shī)文誦讀實(shí)踐研究的預(yù)設(shè)目標(biāo)和誦讀內(nèi)容

（一）經(jīng)典詩(shī)文誦讀實(shí)踐研究的預(yù)設(shè)目標(biāo)

1.用經(jīng)典誦讀為幼兒師范的師生打造亮麗的精神底色，用洋溢的書(shū)香感染熏陶每個(gè)人，在校園內(nèi)興起讀書(shū)學(xué)習(xí)的熱潮。以經(jīng)典誦讀為抓手，通過(guò)開(kāi)展經(jīng)典古詩(shī)文誦讀的系列活動(dòng)，努力營(yíng)造校園讀書(shū)氛圍，讓師生“以經(jīng)典為伴，與圣賢為友”。在吟誦的樂(lè)趣中，受到教育和啟迪，進(jìn)一步提高全校師生的綜合素養(yǎng)，營(yíng)造內(nèi)涵豐富、特色鮮明、品位高雅的校園文化氛圍。

2.打造具有幼兒師范特色的經(jīng)典誦讀模式。幼兒師范教育有鮮明的特色，幼兒教師有鮮明的職業(yè)特點(diǎn)，本研究旨在實(shí)踐中探索適宜的經(jīng)典誦讀內(nèi)容與開(kāi)展誦讀的方式。

3.在實(shí)踐中探索經(jīng)典誦讀與語(yǔ)文教學(xué)、教師口語(yǔ)教學(xué)和幼兒文學(xué)教學(xué)等課程的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量、提高幼兒師范生綜合素養(yǎng)的目的。

第四，豐富校本課程的建設(shè)，促進(jìn)幼兒師范學(xué)校在新形勢(shì)下的內(nèi)涵發(fā)展。

（二）經(jīng)典詩(shī)文誦讀閱讀素材研究

經(jīng)典詩(shī)文包括中國(guó)古典詩(shī)文和現(xiàn)代詩(shī)文。選取的原則是精選精讀，取其精華。我國(guó)的經(jīng)典詩(shī)文浩如煙海，由于歷史的原因，這類(lèi)經(jīng)典詩(shī)文，特別是其中一些典籍多有精華，但也會(huì)夾雜一些與現(xiàn)代社會(huì)不相符合的糟粕。所以，一般采用“潔本”的方式選讀其精彩華章而非全讀，以利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行切實(shí)有效的人文教育。語(yǔ)文教研室專(zhuān)門(mén)成立了經(jīng)典詩(shī)文素材搜集組，大家認(rèn)真篩選、研討，針對(duì)幼師學(xué)生特點(diǎn)選取較為適合的篇目，編成了《經(jīng)典詩(shī)文誦讀讀本》。讀本基本按照中國(guó)文學(xué)史順序，分為千古風(fēng)騷、漢樂(lè)府詩(shī)和南北朝民歌、盛世之音、古代散文、古代神話(huà)寓言、現(xiàn)當(dāng)代散文、現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌等七個(gè)板塊。雖然讀本有許多不足之處，有待改進(jìn)，但經(jīng)試用，很受學(xué)生歡迎，填補(bǔ)了學(xué)校校本教材的一項(xiàng)空白。

三、經(jīng)典詩(shī)文誦讀的具體方法與措施

（一）學(xué)生活動(dòng)

1.設(shè)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣，增加詩(shī)詞積累。為此，我們?cè)诎嗌辖?jīng)常舉行詩(shī)詞誦讀、為詩(shī)配畫(huà)等活動(dòng)，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;然后每四人一組每周推薦一首古典詩(shī)詞，在班里進(jìn)行講解鑒賞討論，并要求全班同學(xué)進(jìn)行比賽背誦默寫(xiě)，以此增加積累量。

2.加強(qiáng)學(xué)生課前的預(yù)習(xí)，多朗讀，可配樂(lè)，可自己有感情地朗讀。調(diào)查顯示，部分學(xué)生建議強(qiáng)化預(yù)習(xí)和誦讀環(huán)節(jié)。筆者在教學(xué)過(guò)程中十分重視這兩個(gè)環(huán)節(jié)，但檢查和落實(shí)還不夠，因此，根據(jù)調(diào)查反饋意見(jiàn)，今后應(yīng)在學(xué)習(xí)過(guò)程中加大檢查落實(shí)力度。

3.化整為零，階段性地安排鑒賞的目標(biāo)。學(xué)生詩(shī)詞鑒賞能力的提高需要作出艱苦的努力才能實(shí)現(xiàn)，對(duì)此我采取化整為零的目標(biāo)達(dá)成方式，先是誦讀積累，自己讀、同桌讀、小組讀、男生讀、女生讀，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，在此基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生注意從題目挖掘隱含的信息，如學(xué)習(xí)《歸園田居》時(shí)，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)一系列問(wèn)題：作者之前住哪兒、為啥要?dú)w園田、歸園田之后如何等，這時(shí)學(xué)生勢(shì)必要探究，就有可能結(jié)合注釋理解陶淵明的生平經(jīng)歷，做到知人論世。緊接著意象的找尋、意境的把握就很輕易了。最后讓學(xué)生歸納作者的寫(xiě)法和鑒賞詩(shī)詞的步驟。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠逐步掌握詩(shī)詞的鑒賞步驟及方法。

4.以鑒賞優(yōu)秀的古體詩(shī)、曲詞為示范激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。對(duì)古體詩(shī)中的名篇如《將進(jìn)酒》，可以播放名家如濮存昕的誦讀視頻抓住學(xué)生的注意力，然后讓學(xué)生自己體驗(yàn)誦讀，以自評(píng)互評(píng)的方式促進(jìn)朗讀，在此基礎(chǔ)上再讓學(xué)生談?wù)勛约旱睦斫猓w會(huì)古體詩(shī)的韻味和魅力，使學(xué)生的鑒賞范圍和興趣更加廣泛。詩(shī)歌與很多藝術(shù)形式之間有著相通之處。我國(guó)古代詩(shī)歌歷來(lái)追求詩(shī)情畫(huà)意，根據(jù)這一點(diǎn)，教師可引導(dǎo)學(xué)生嘗試為一首詩(shī)配一幅畫(huà)，配一段背景音樂(lè)，或譜上曲吟唱，或根據(jù)音樂(lè)和詩(shī)的意境編一段舞蹈，喜歡書(shū)法的學(xué)生可以把古詩(shī)寫(xiě)成書(shū)法作品，如果有條件，就可以利用古詩(shī)的內(nèi)容和意境錄制電視短片或制作電腦動(dòng)畫(huà)。如可為柳宗元的《江雪》畫(huà)一幅畫(huà)，可唱蘇軾的《水調(diào)歌頭.明月兒時(shí)有》并編舞蹈。

5.改變體裁，想象體會(huì)。讓學(xué)生發(fā)揮想象，對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行體裁的改變，用散文化的語(yǔ)言把詩(shī)詞中描繪的事物、景象串成一篇散文。通過(guò)對(duì)散文的體會(huì)，并與原詩(shī)進(jìn)行對(duì)照品讀，講解詩(shī)詞語(yǔ)言的特點(diǎn)，學(xué)生能突破狹隘的思維空間，得到一番美的熏陶。

6.實(shí)戰(zhàn)操練，多組織課外活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。古詩(shī)詞一般篇幅短小、朗朗上口、易于背誦，可根據(jù)古詩(shī)詞的這一特點(diǎn)和學(xué)生的興趣開(kāi)展朗讀比賽、背誦比賽、默寫(xiě)比賽活動(dòng)等。這樣，學(xué)生賽得開(kāi)心，古詩(shī)詞背誦、默寫(xiě)的效果顯著。如我校先后開(kāi)展了“五月的鮮花”經(jīng)典詩(shī)文朗誦比賽、“迎國(guó)慶”詩(shī)詞創(chuàng)作大賽、“暢想生命、展望未來(lái)”散文創(chuàng)作大賽等大型活動(dòng)。這些活動(dòng)的成功舉辦，豐富了校園文化生活，提高了學(xué)生閱讀經(jīng)典的興趣，給學(xué)生提供了展示的舞臺(tái)、發(fā)揮特長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

（二）經(jīng)典詩(shī)文誦讀與教學(xué)研究

誦讀是中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法。漢代楊雄強(qiáng)調(diào)：“能讀千賦，則能為之?！敝祆渲鲝垼骸白x書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思，字求其訓(xùn)，句索其旨。……先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼之精思，使其意皆若出于吾之心?！鼻宕奶票胍苍f(shuō)過(guò)：“讀書(shū)須將本文熟讀，字字咀嚼有味?！笔熳x成誦，是學(xué)好語(yǔ)文寫(xiě)好作文的前提?！拔恼伦x之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也。作文時(shí)，吾意所欲言，無(wú)不隨吾所欲，應(yīng)筆而出，如泉之涌，滔滔不竭。”可見(jiàn)誦讀之重要。學(xué)生對(duì)誦讀重要性的認(rèn)識(shí)程度、喜好程度，誦讀的質(zhì)量和數(shù)量，以及教師對(duì)誦讀的認(rèn)識(shí)、誦讀教學(xué)在實(shí)際教學(xué)中的運(yùn)用等情況都令人擔(dān)憂(yōu)。可以說(shuō)，誦讀教學(xué)從教師到學(xué)生，從觀念到認(rèn)識(shí)，從方法到過(guò)程，都存在很多問(wèn)題。

教無(wú)止境，學(xué)無(wú)止境。筆者將繼續(xù)做好經(jīng)典詩(shī)文朗誦教學(xué)的研究，努力提高自身文學(xué)與文化素養(yǎng)，提高教學(xué)水平，為幼師語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展、為學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展、為我國(guó)幼教事業(yè)的發(fā)展、更為祖國(guó)年輕一代的成長(zhǎng)發(fā)展奉獻(xiàn)綿薄之力。

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