踏著彩虹歸

瑤鷹（瑤族）

1

據(jù)歷史記載，苗瑤的先祖是戰(zhàn)神蚩尤九黎族部落。蚩尤被炎黃二帝聯(lián)合打敗后，九黎族部落紛紛逃難，進(jìn)山唯恐不高，入林唯恐不深。在廣西紅水河畔，喀斯特地貌大石山區(qū)里生活的布努瑤，是瑤族的第二大支系。千百年來，密洛陀古歌一直陪伴著這個(gè)“頭頂藍(lán)天，腳踏青山”的支系民族，走過了艱難險(xiǎn)阻，邁過了萬水千山。古歌涵蓋了布努瑤的創(chuàng)世史、英雄史和遷移史，記載了中原逐鹿九黎族苗瑤部落逃難的悲壯歷史。一直到了上世紀(jì)的五十年代，苗瑤部落才結(jié)束了數(shù)千年漂泊不定流離失所的苦難遷移史，成為了大地的主人。

相傳布努瑤的創(chuàng)世始母密洛陀是彩虹的女兒，她創(chuàng)造了天地山川河流，創(chuàng)造了世間萬物。古歌中有一段唱到水神羅告引水的故事。傳說有一年天下大旱，密洛陀吩咐水神羅告去尋找水源。羅告翻山越嶺，歷盡艱辛，終于在一座高山頂上找到了水源。水源找到了，但是路途較遠(yuǎn)，人類靠肩挑背馱竹筒把水從遙遠(yuǎn)的山巔背回來，很難救急。水神羅告跟著隊(duì)伍扛著竹筒打水，在回來的路上跌倒了，他看見水從竹筒里汩汩流了出來，于是悟出了新的道理。羅告就叫人們砍伐老楠竹，把每一根竹子破成兩片，用石斧把竹節(jié)間的疙瘩隔片削開，變成了一條條水槽。竹槽根根相連，順坡而下，把清甜可口的山泉引到了洛立古城，解決了人類飲水難的問題。

從古至今，很多事物都是有著密切的聯(lián)系的。我的父親是密洛陀古歌的傳承人，他一輩子在莽莽大瑤山里，虔誠地傳唱著經(jīng)典的古歌，用他身上的靈異法術(shù)，拯救了一個(gè)又一個(gè)待續(xù)的生命。父親還能以身作則，架橋修路，善待鄉(xiāng)鄰，通過自己的生活方式傳承著古歌里做人做事的道理。也許，父親的行為，是延續(xù)了密洛陀文明的人性精髓。

是密洛陀始母冥冥之中的安排呢還是自己悟道所致，父親五十多歲的時(shí)候，帶著兒女們，在我們生活的弄山寨子與土地黝黑肥沃的那往坡之間，修出了一條通往糧倉的山路來。弄山寨的布努人，就是踏著這條七色的彩虹，走向了富足的生活，從此結(jié)束了衣不蔽體食不果腹的苦難日子。

雖然傳說中的羅告和現(xiàn)實(shí)中的父親引來的事物神人遠(yuǎn)隔各不相同，但是結(jié)局卻是有著異曲同工之妙，都給人們帶來了吉祥的音符。千百年來，這些吉祥的音符在莽莽蒼蒼的大山里經(jīng)年流淌，于是造就出了一支勤勞善良生生不息的瑤族布努支系，使得這個(gè)民族支系猶如一朵朵堅(jiān)毅的格魯山花，綻放于高山之巔，絢麗奪目，熠熠生輝，令人羨慕不已。

2

父親天資聰穎，他自幼開始體內(nèi)一直附著一些靈異法術(shù)。三歲的時(shí)候，父親用他超人的穿眼術(shù)，透視出一蔸竹子密不透風(fēng)的竹節(jié)間，藏有一枚救助生靈的神奇陀螺。從那以后，父親就被布努人尊為再世靈童。六歲的時(shí)候，父親已經(jīng)完全掌握了人們七天七夜才可唱頌完畢的密洛陀古歌。他十六歲就開始用兒時(shí)發(fā)現(xiàn)的陀螺拿來泡水，施展隔身取物的法術(shù)，救助了許許多多患了疑難雜癥的病人。

布努瑤人十分篤信上刀山下火海走油鍋等神秘巫術(shù)，家里要是有什么怪異的預(yù)兆發(fā)生，他們都要請(qǐng)父親過去噴火念咒，把邪氣驅(qū)趕，還神臺(tái)清風(fēng)。不管人們信與不信，這些神秘莫測的法術(shù)卻在大瑤山里真實(shí)地存在著。

在我開始記事的時(shí)候，親眼目睹了父親用筷子頂在鄰居小孩喉管外部，把卡在小孩喉嚨里的雞骨頭吸出的情景。還有，隔壁弄都村寨有一大姐姐牧羊中暑倒地不醒，家里人已經(jīng)備好棺木準(zhǔn)備入殮，父親用鴨子的絨毛放在大姐的鼻孔處觀察好久，然后從身上取出那枚神奇的陀螺，用清水浸泡，化為圣水。父親口含圣水，輕輕地噴灑在大姐姐的臉上身上，并用食羹舀起圣水灌入大姐姐的口中，不到一支煙的工夫，大姐姐竟然睜開眼睛了。類似這樣施法救人的事情數(shù)不勝數(shù)。很多人都說我父親命帶仙道，父親卻不贊同他們的說法。父親說他的醫(yī)術(shù)來源于布努人千百年傳承下來的高明妙方，那枚陀螺所浸泡出的圣水，是布努人一百零八味藥方的靈氣結(jié)晶，他身上并沒有什么神奇的法術(shù)。父親施法救人，從不講究得失，他從來不向病者家屬伸手索要什么財(cái)物。不管你家庭富足還是拮據(jù)，他都是一視同仁，只是象征性地收取一些簡單的拜祖師什物罷了。

一九七九年的秋天，生產(chǎn)隊(duì)田地被分到各家各戶了。我們居住在九分石頭一分土的大石山區(qū)，村里的戶數(shù)又太多，分到每家每戶的時(shí)候，平均每口人都得不到三分土地。在那個(gè)沒有打工經(jīng)濟(jì)的年頭，僅靠每人那幾分土地種植玉米來養(yǎng)人，是不可能的事情。五十歲的父親，開始帶領(lǐng)著我的三個(gè)哥哥和兩個(gè)姐姐，肩挎斧子，手持鐮刀，走進(jìn)一個(gè)叫做那往的原始坡地。他們風(fēng)餐露宿，篳路藍(lán)縷，為弄山布努人開出了一片嶄新的天地。

當(dāng)年的那往坡古樹參天，虬枝盤扎，藤蔓橫亙，雜草叢生。山林里小獸出沒，野禽飛越，是一片從未開墾的處女地。山腳下，蒼莽連綿的丘林層層疊疊，直抵天際。父親揮動(dòng)著斧子，把一株株高大的喬木砍倒下來。我三位哥哥揮舞鐮刀，把倒下的樹枝葉子削掉，變成了柴火。兩位姐姐手腳麻利，她們把柴火揀成一小堆一小堆，用麻藤捆綁起來，留著以后用。

那往坡的土地大塊，黝黑肥沃。父親和他的兒女們，花了足足一年的光景，開出了十幾畝的土地來。次年，黑土地上種下了玉米，小米，高粱，還有豆角和火麻。為了不讓飛禽走獸搶食，父親便在那往坡上，搭建了一座小茅棚。小茅棚就像一顆跳動(dòng)的心臟，從此激活了寂靜的那往坡。后來的幾十年間，父親就在這顆心臟之中，完成了他一生中最偉大的事業(yè)。

從我們家里到那往坡，要翻越兩座大山，這是幾乎沒有前人涉足過的地方。為了方便運(yùn)輸糧食，春季下種之后，父親帶著五個(gè)兒女，開始修起通往那往坡的石子路來。修路遇上翻越不了的大石頭，在大錘擊打無效的情況下，父親便吩咐大家把開荒時(shí)候的柴火扛來，堆在大石上，點(diǎn)燃柴堆。待到火光熄滅，兒女們用木桶挑來清冽的山泉，傾倒在大石上面。大石頭滋滋作響，裂了開來。之后，大伙七手八腳，用鋼釬扎進(jìn)石頭裂開的縫眼里，碩大的巨石就這樣被撬碎了。路，一步步延伸起來。每一天，道路都能向前延長幾十米，甚至百來米。三個(gè)月的工夫，從村莊到那往坡的四千多米道路，就在父親和兒女們布滿繭皮的手中，化為了一道絢麗的彩虹，把弄山寨子和那往坡緊緊地系在了一起。那年秋天，父親和他的兒女們，穿著結(jié)實(shí)的解放鞋，步履開始在小路上飛奔。兩個(gè)姐姐頭頂額簍，三位兄長挑著籮筐，父親還是習(xí)慣背著背簍。他們走出木樓，邁過山岡，踏著太陽灑下的光芒，把一籮籮、一簍簍的希望，運(yùn)回了村莊。

那時(shí)候的我還不到讀書的年紀(jì)，幾乎天天跟隨大人去那往坡獵奇。大人們?cè)诓烧S收的果實(shí)，我便拿著馬鬃簸箕等工具在暗處套鳥。大人們挑背五谷在山路上艱難地前移，我就像一只到處亂躥的貍貓，穿梭在他們之間，盡情地享受著豐收帶來的喜悅。

一個(gè)涼風(fēng)習(xí)習(xí)的傍晚，夕陽傾瀉在崇山峻嶺之巔。父親和他的兒女們身負(fù)重荷，施足走在自己修出的山路上。走到弄山寨坳口，大家把身上的擔(dān)子卸下來稍作歇息。正在這個(gè)時(shí)候，一場大雨突然襲來，把漫山遍野的樹木和山石淋透了。大雨過后，父親便催促兒女們盡快趕路。此刻，我陡然發(fā)現(xiàn)，六個(gè)步履蹣跚的身影之后，一道七色的彩虹橫跨山巔。父親和他的兒女們，仿佛電影幕布中黝黑蒸騰顫顫悠悠的影子，游弋在斑斕夢(mèng)幻的神秘境界里。那一幕，就像光影折射出的海市蜃樓幻境，在我的腦海里閃耀了三十多個(gè)春秋，一直都沒有消褪而去。那天晚上，寨子里的人們圍在火塘邊，聆聽父親講述始母密洛陀出生的故事。父親說，我們布努人的始母密洛陀是彩虹的女兒，在天地人類還沒有形成之前，彩虹已經(jīng)在塵世中輪回閃耀億萬年。在糧食豐收的季節(jié)，彩虹出現(xiàn)，這是創(chuàng)世始母密洛陀的意念再現(xiàn)，她是在祝福普天之下的兒女們吉祥幸福，富足安康……

那一年，我們家的木樓里，糧食堆成小山，滿屋瓜果的香味彌漫了整個(gè)寨子。

豐收過后，村莊里的人們，也按著我父親做法，挺進(jìn)了那往坡。就在全村人要進(jìn)軍那往坡開荒造地之前，各家各戶積攢錢物，買酒買肉，來到我們家，商談怎樣補(bǔ)償父親修路的事情。酒足飯飽之后，滿屋子的人們，都瞪著大眼睛等待父親的回復(fù)。仿佛方圓十幾里的那往坡，已經(jīng)是我們家占據(jù)了似的，全寨人的口糧能否解決，就看父親的一句話了。父親從不飲酒，他坐在火塘邊，“吧嗒吧嗒”地吸著旱煙，空氣顯得十分凝重。本以為父親要和大家清算那條路耗去了多少人工該補(bǔ)償我們家多少錢，甚至還會(huì)添數(shù)加碼。誰知道父親卻是這樣答復(fù)：密洛陀女神開天辟地造人類，她也沒有向我們討要過什么回報(bào)，自古以來修路架橋都是積德的行為，這門道理是密洛陀傳下來的;我們是一個(gè)寨子的人，一家人不說兩家話，我們修路也是為了方便大家走的，你們就走過去吧！末了，父親還說，我們都是一路逃難過來的九黎后代，要是哪家缺少種子的，可以和我們家先拿去，什么時(shí)候有了再還也不遲！

我們一家人早就猜得出，父親會(huì)是這么說也會(huì)這么做的。父親一邊在那往坡種植著生活的希望，一邊在村村寨寨里施法救人。只要村寨有人家遇到困難，需要父親回來解決，哪怕是半夜打著火把，父親也要趕過來為父老鄉(xiāng)親排憂解難。

如此這般，不到一年的光景，那往坡上守護(hù)山地的茅棚就多了十幾座。住在坡上的父親，也開始有了新的左鄰右舍的陪伴。從那以后，那往坡成為了弄山瑤寨的大糧倉。

3

“任何一個(gè)世間的生靈，總會(huì)有結(jié)束的一天。包括創(chuàng)世始母密洛陀神，最后她也得皈依水美田肥的‘卡特蘭州。”這是父親生前經(jīng)常掛在嘴邊的話題。在密洛陀古歌里，“卡特蘭州”是布努文明誕生的圣地。那是一個(gè)水美田肥一望無垠的好地方，那里沒有爭斗，沒有欺詐，沒有險(xiǎn)惡，更沒有滔天的殺戮。有的，只是杯盞交加嗩吶齊奏稻米飄香牲畜成群的和睦景象。一個(gè)人間生命的結(jié)束，便是“卡特蘭州”又一個(gè)靈魂的開始。布努人把離開人間當(dāng)作很平常的事情，因?yàn)樵谌碎g以外的另一個(gè)地方，還有他們更為向往的“卡特蘭州”。

公元二一年元月七日的深夜，父親停止了呼吸，走完了他樸實(shí)厚道極不平凡的一生。那些附在父親身上靈異的巫術(shù)，還有那七天七夜才能唱頌完畢的密洛陀古歌，將跟隨著他的靈魂，回歸布努人心馳神往的“卡特蘭州”故地。多年以后，那些在人世間飄蕩的靈術(shù)，準(zhǔn)會(huì)著附在大瑤山某一位靈童的身上。那位靈童到底會(huì)是誰，我們?nèi)魏稳艘矡o法去指定點(diǎn)撥。

元月八日，是庚寅臘月初五，乃陰德王日，宜開光沐浴作灶放水，是布努人下葬的吉日。那一天，七村八寨左鄰右舍的男女老少聚集在弄山寨子，大家都為著能送上我父親最后一程而趕來。年輕人吆喝著滄桑的號(hào)子，袒露黝黑結(jié)實(shí)的臂膀，爭搶著抬起橫過父親棺木上的楠竹，把他們心目中的神靈送到了我們家族的祖墳地茅草坳口。那根抬著父親遺體棺木的楠竹，曾經(jīng)是水神羅告用來引水救助眾生的圣物呀。在父親回歸祖地的時(shí)刻，他終于與傳說中普渡眾生的楠竹神人合一，連為一體。那些充滿著神奇力量的傳說，終于化為一股股清冽的山泉，淌過楠竹水槽，流入寧靜的心靈之湖。

南方的冬天不是很冷，但是在干燥的冬日里出現(xiàn)彩虹，幾率甚微，幾乎是不可能的事情。就在父親下葬的那一天，陽光卻是出奇地明媚，天氣有些燥熱。當(dāng)芬芳的泥土覆蓋棺木的時(shí)候，一陣冬雨驟然襲來。陣雨過后，一條斑斕的彩虹魔幻般突現(xiàn)在寨子的上空。送葬的人們驚呼起來，大家都為有這一幕奇景而激動(dòng)不已。此刻，打著火把為父親靈魂引路的我，恍惚間看到了神奇的一幕：一輩子施法救人修路架橋的父親，正赤著雙腳，踏著美麗的彩虹，踽踽獨(dú)行于密洛陀女神誕生的神軌之上，最后消失在茫茫的天際間……

彩虹之下，一炷炷炊煙裊裊升起，飄蕩在弄山瑤寨的上空。縷縷炊煙如灰白的梁柱一般，極力地托起美麗的彩虹，形成了一座壯美的虹橋。那是仙境里的彩虹之橋呀，只有像我們父親一樣在人間備足了善心的使者，才能踏上傳說中的虹橋，回到美麗富饒的“卡特蘭州”，投入始母密洛陀仁慈的懷抱之中。

搖著銅鈴的師公，齊聲唱起密洛陀古歌的片段：

天地有多么地美麗，

也比不上你留給人間的美德;

人間流淌的泉水是多美的清甜，

也比不上你養(yǎng)育兒女的乳汁……

青山依舊在，人已踏歌行。在一陣鏗鏘悲壯肝腸欲斷的古歌聲中，布努人又一個(gè)至善的靈魂，沿著七彩虹橋，回到了他心馳神往的故鄉(xiāng)！

責(zé)任編輯 ?孫卓