雷鋒文化“活”在當(dāng)代

文｜李暉

雷鋒文化“活”在當(dāng)代

文｜李暉

今年是雷鋒同志逝世53周年，這樣一位從來沒有上過戰(zhàn)場的士兵，卻是我們國家最著名的士兵。很多人都記得他的故事，也知道他的精神。不同的時代大家都在緬懷他、學(xué)習(xí)他，雷鋒文化經(jīng)過各個時代的發(fā)展已經(jīng)沉淀得愈發(fā)厚重綿長，學(xué)習(xí)雷鋒精神，感受雷鋒文化的活動也從未停止過

雷鋒文化由雷鋒事跡和思想構(gòu)成，由學(xué)雷鋒活動中抽象構(gòu)筑的政治的、理論的和物質(zhì)的景觀構(gòu)成。

當(dāng)下中國，雷鋒文化可感可觸。它是物質(zhì)、是制度、是精神。作為物質(zhì)，雷鋒文化是撫順雷鋒紀(jì)念館，是長沙望城雷鋒紀(jì)念館，是矗立的雷鋒雕像，出版的雷鋒書籍，傳唱的雷鋒歌曲，開辟的雷鋒網(wǎng)站；作為制度，雷鋒文化是關(guān)于學(xué)習(xí)雷鋒的各項規(guī)定要求，是偉人號召后漸成的那3月5日“學(xué)雷鋒紀(jì)念日”；作為精神，雷鋒文化是關(guān)于雷鋒的世界觀、人生觀、價值觀等價值體系。

雷鋒文化很大，大到理想信念、宗旨作風(fēng)，回應(yīng)了黨和國家倡導(dǎo)的思想理論；雷鋒文化精微，精微至怎樣做人、為誰活著、一言一行。雷鋒文化看得見、摸得著，撲面而來熱，品味起來深。

中華文化博大精深，“活”字的釋義也是變幻無窮，與不同的詞搭配在一起就有不同的詞性和意義，可謂是一詞多用、見招拆招。雷鋒文化“活”在當(dāng)代，此處的“活”字理解為活靈活現(xiàn)、鮮活則更為恰當(dāng)。有人說雷鋒離我們很遠(yuǎn)，其實雷鋒跟我們是有關(guān)系的，雷鋒文化已經(jīng)潛移默化進(jìn)入到我們的日常生活中。

每一代人都能從雷鋒精神和雷鋒文化中得到啟示。

雷鋒文化就像一個鉆石一樣，每一個十年都有一個剖面閃一下光，它隨著那個時候的社會需要、大眾需求等等在不斷變化。在上世紀(jì)60年代，雷鋒文化濃縮成“艱苦奮斗”閃耀在兢兢業(yè)業(yè)不懈奮斗的人們身上；70年代雷鋒文化主要體現(xiàn)為愛憎分明不忘本；80、90年代變?yōu)槁萁z釘精神、愛崗敬業(yè)。而在新時期，道德操守成為雷鋒文化的主題。雷鋒文化在每一個時代閃耀著光輝，譜寫著時代的主旋律。

上世紀(jì)60年代——艱苦奮斗

雷鋒犧牲于1962年8月15日，當(dāng)時正值蘇聯(lián)政府單方面撕毀了專家合同和補充書，撤走經(jīng)濟(jì)援助，使得我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)處于停頓或半停頓狀態(tài)。再加上三年自然災(zāi)害，更是將經(jīng)濟(jì)拉向崩潰的邊緣。當(dāng)時的主要任務(wù)是恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，改善民生。于是，艱苦奮斗成為時代的主旋律，也是雷鋒文化在這一時期的主旋律。

艱苦奮斗是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，古而有之，一直被提倡與傳頌。荀子說“明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流，開其源，而時斟酌焉?！薄吨芤住分杏小疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息?！?/p>

張衡說“人生在勤，不索何獲” 。韓愈有“ 業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨”。李商隱也曾說過“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢 ”。近代有 陶行知的“奮斗是萬物之父”和 茅盾的“必須在奮斗中求生存，求發(fā)展?！?/p>

雷鋒文化中的“艱苦奮斗”與以往許多人被動的、“不得不”的艱苦奮斗不同，雷鋒文化提倡純粹的自覺自愿，因而做得更完全徹底。無論是在哪里，不管在什么困難環(huán)境里，雷鋒對于工作總是勇挑重?fù)?dān)，精益求精。在生活上對自己要求很嚴(yán)，襪子總是補了又補、補丁蓋住了原來的模樣；他變廢為寶的“節(jié)約箱”則是那個時代懂得再生資源示范。

雷鋒文化中的“艱苦奮斗”不是為了自己，而是為了“讓他人更幸福，讓國家更富強(qiáng)”。雷鋒說：“每一分錢、每一滴油，都是人民的血汗，要像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)?！薄鞍l(fā)揚艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，不亂花一分錢，不亂買一寸布，不掉一粒糧，做到省吃儉用，點滴積累，支援國家建設(shè)。”他是這樣講，更是這樣做的。

60年代涌現(xiàn)出了許許多多“艱苦奮斗”的代表。青天一頂星星亮 ，荒原一片篝火紅。大慶工人艱苦奮斗，在條件極端艱苦、技術(shù)相當(dāng)落后之情形中，靠的是精神，靠的是意志，靠的是勇氣拿下了大油田，摘掉貧油的帽子。大漠深處隔壁灘荒無人煙，風(fēng)過飛沙堆成山。聶榮臻親臨一線，科研人員和工人兄弟克服千難萬險，造出了兩彈一星。一橋飛架南北，天塹變通途。一無圖紙，二無資料，工人階級發(fā)憤圖強(qiáng)，建成了南京長江大橋。同時期的還有震驚世界的萬噸水壓機(jī)，在西方看來都是完全不可能的事情。

上世紀(jì)70年代——愛憎分明不忘本

“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨，愛憎分明不忘本，立場堅定斗志強(qiáng)……”這首《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》，從20世紀(jì)60年代到80年代成長起來的人幾乎個個會唱?！皭墼鞣置鞑煌尽笔?0世紀(jì)70年代雷鋒文化的精髓和符號。成長于那個年代的人都受過這樣的教誨：“對同志像春天般的溫暖，對敵人像嚴(yán)冬一樣殘酷無情。”

“世上決沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨”（《毛澤東選集》第三卷1991年版871頁）。正是對新生活無限的熱愛才使得人們痛恨過去的舊社會，所以人們更懂得感恩。這一時期的雷鋒文化就是不忘本的文化。

雷鋒文化與中國傳統(tǒng)的飲水思源文化是一脈相承的。不忘本，首先不忘自己的出處，保留本真。雷鋒曾對自己的戰(zhàn)友說：“最根本的是要不忘過去。”不忘本，重要的是不能忘記自己的家鄉(xiāng)，更不能忘記自己的國家?！昂朗浊稹?、“落其實者思其樹，飲其流者懷其源?！保ㄢ仔旁凇墩髡{(diào)曲》）。宋楚瑜先生2005年祭拜黃帝陵所寫的祭文中說“炎黃子孫不忘本，兩岸和平一家親”。不忘本，還要懂得感恩。朱熹說“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。朱子家訓(xùn)中有“滴水之恩，涌泉相報”。俗語中有“吃水不忘打井人”，烏鴉尚反哺，羔羊求跪乳。

“禮不忘本”、“飲水思源”，說的都是一個人無論站在什么樣的高度，都不能忘了自己從何處來，自己的初衷是什么。

雷鋒同志一生都在踐行著這一美好品質(zhì)，衣服又舊又破，補了還穿在身上；部隊發(fā)夏裝，每人兩套單軍裝、兩套襯衣、兩套鞋子，他只領(lǐng)一套。經(jīng)常把部隊發(fā)的衣服、皮鞋、毛巾、襪子，用不完的都存起來，用以支援災(zāi)區(qū)。

習(xí)近平主席也身體力行給我們做出榜樣，他說“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，我們不能不為之動容，并且以他為榜樣，做好本職工作。

下圖：老八路回部隊省親張新中、 陳永攝

上世紀(jì)80-90年代——螺絲釘精神、愛崗敬業(yè)

上世紀(jì)80年代是一個把“人”字大寫的時代。這個年代其實也是一個新舊體制、觀念沖突的年代，是一個思想解放不斷突破禁區(qū)的時代。在那樣一個大時代里，中國人真正開始探索財富的價值，重建幸福生活的標(biāo)準(zhǔn)，重新審視與傳統(tǒng)及西方的關(guān)系。勇氣、夢想和充滿活力的靈魂，這就是80年代最重要的價值遺存。

雷鋒在他短暫的一生中，始終甘于平凡，謙虛待人，凡事從一點一滴的小事做起，從而在平凡的工作中取得了不平凡的成績。換句話說，雷鋒用自己的言行，表現(xiàn)了一個青年人對工作的實干精神和正確態(tài)度。雷鋒有句名言：“一個人的作用，對于革命事業(yè)來說，就如一架機(jī)器上的一顆螺絲釘。機(jī)器由于有許許多多的螺絲釘?shù)倪B接和固定，才成了一個堅實的整體，才能夠運轉(zhuǎn)自如，發(fā)揮它巨大的功能。螺絲釘雖小，其作用是不可估計的。我愿永遠(yuǎn)做一顆螺絲釘?！薄奥萁z釘精神”成為這一時期雷鋒文化的精髓，指引著一代人前進(jìn)的道路。

雷鋒文化是愛崗敬業(yè)、忠于職守的職業(yè)文化?！皬纳鐣慕嵌葋砜?，其每一個崗位都是社會運行的完整鏈條的一部分，而對于這一鏈條來說，這些崗位雖然普通，但卻都是缺一不可的。”在市場經(jīng)濟(jì)條件下，崇尚競爭的人們注重個人價值和雙向選擇，“跳槽”換工種司空見慣，雷鋒“螺絲釘”精神貌似過時了。這是一種曲解、誤解和短視。其實，“螺絲釘”精神涵蓋了一種崇高的事業(yè)心和強(qiáng)烈的使命感。我們知道，崇高的事業(yè)心和強(qiáng)烈的使命感可以充分激活個人的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

80年代很多人的習(xí)慣，就是要把失去的時間搶回來。這一代的人很多都是愛崗敬業(yè)的具有“螺絲釘精神”的人，他們樹立了雷鋒文化的先進(jìn)代表，也是雷鋒文化的傳承者與傳播者。比如身殘志堅的張海迪，比如被日本評論家佐滕忠男稱為“當(dāng)代中國最有才華、最杰出的電影導(dǎo)演”的田壯壯，比如一代美學(xué)家李澤厚，比如改革先鋒步鑫生等等。80年代可謂是我國經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵10年，80年代的人們踐行著雷鋒文化留下的寶貴品質(zhì)，使我國的經(jīng)濟(jì)走向了改革的春天。

雷鋒文化可以說是好人文化、行善文化、道德文化。我們常說的好人是和做好事連在一起的，好人的標(biāo)志就是做好事，樂善好施、助人為樂、成人之美

新時期——道德操守、美德回歸

新時代新氣象，我們的生活更好了，雷鋒文化卻沒有隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展進(jìn)一步發(fā)揚光大，而是漂洋過海去了西點軍校。文化是名片、是綠卡、是通行證。雷鋒文化帶著中國的胎記、民族的體溫，走出國門，走向世界。這本是一件值得高興值得驕傲的事情，卻讓人高興不起來。因為我們自己的文化沒有被自己人重視起來，反而引起了外國人的推崇與贊賞，這值得我們深思。

很多人覺得生活中雷鋒好像離我們越來越遠(yuǎn)了，學(xué)習(xí)“雷鋒”從實際行動變成了一塊塊展牌，一份份傳單，一句句口號。好像雷鋒被貼在了墻上，被印在了紙上，被當(dāng)成了一句話。是啊，我們的生活一天比一天舒適富足，可我們的心也被這種富足與舒適所墮化了。

小悅悅事件的發(fā)酵效應(yīng)、公交車該不該讓座的問題、摔倒老人該不該扶的難題引起了全社會對道德衰退的哀嘆，也更加急需雷鋒文化的回歸。正如央視2014春晚小品《扶不扶》所說：“這人倒了咱不扶，那人心不就倒了嗎？人心要是倒了，咱想扶都扶不起來了……”

雷鋒文化可以說是好人文化、行善文化、道德文化。我們常說的好人是和做好事連在一起的，好人的標(biāo)志就是做好事，樂善好施、助人為樂、成人之美。雷鋒說：“自己活著，就是為了使別人過得更好”，“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？”雷鋒文化告訴我們，人生在世，要嘉言懿行，行善積德，多做好事，努力成為好人。

我們現(xiàn)在的社會上還存在著像郭明義、莊仕華、孫茂芳這樣的人，助人為樂的品質(zhì)就丟不了，雷鋒文化的魂也就丟不了。我們能做到就是從自身做起，從身邊的每一件不起眼的小事做起，幫助別人、快樂自己，讓這個世界充滿真善美。

人人心中都有善意，如今就缺一個火種點燃千萬億，學(xué)雷鋒不雷，學(xué)雷鋒不瘋。結(jié)合時代的特點把雷鋒文化發(fā)揚光大是我們每個人的責(zé)任，希望雷鋒文化可以一直鮮活地存在于每個炎黃子孫的心中。

（作者系湖南省雷鋒精神研究會副秘書長、湖南省社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)所副所長）