西方馬克思主義探析

文/叢筠洪

人類最為偉大的思想馬克思主義產生了百年之久，馬克思主義的影響對世界上任何國家和人民都是極大的，馬克思主義在這一百多年的歷史中在人們的研究中不斷地發(fā)展，并且在馬克思主義不斷發(fā)展的過程中，西方馬克思主義成為其中的一種獨特的理論所存在，在當今人們文化經濟全球化程度日益提高的背景下，人們開始了解世界上各種思想，西方馬克思主義逐漸揭開了其神秘的面紗。人們開始紛紛地研究西方馬克思主義的思想核心。

一、西方馬克思主義理解的前提

馬克思主義的產生一直到現(xiàn)在已經有160多年了，隨著人類歷史的發(fā)展，日益深入人心，逐漸呈現(xiàn)出蓬勃的生命力。馬克思主義誕生于十九世紀的歐洲，但是它的思想并沒有僅僅局限在歐洲，而是以一種強有力的理論快速席卷了全世界。 早前英國廣播公司在全球范圍內進行了一次“千年思想家”的網上評選，馬克思位毫無意外的居于榜首。馬克思主義是人類歷史上的偉大變革，是一座無可比擬的豐碑。

從馬克思主義發(fā)展的歷程可以看出，馬克思主義是通過革命不斷探索的科學研究，批判的吸收了人類歷史的文明史上的優(yōu)秀成果，并且在已經存在的優(yōu)秀文化上加以創(chuàng)新，馬克思主義不是故步自封的而是先進的，是整合了全世界的人民的智慧凝聚的一本智慧寶典。

二、西方馬克思主義的核心

西方馬克思主義從嚴格意義上是沒有明確的定義的，而造成這一特點的最主要原因是學術界對于西方馬克思沒有一個統(tǒng)一的思潮。因為學術界中存在有各式各樣的思想學派，而其中每一個思想學派對于馬克思主義的意思理解都不同，在不斷的深入研究中，逐漸的形成了現(xiàn)在這一“不統(tǒng)一”的局面。因為這種不統(tǒng)一所以至今都沒有一個嚴格意義上的馬克思主義核心的標準答案，但是大家統(tǒng)一將這一思想稱為馬克思主義。形成了類似于維特根斯所說的家族相似理論。所謂的家族相似理論指的是一個成員與其他成員至少有一個或多個共同屬性。人們對于這種思想上的認識則是隨著社會的發(fā)展和人類認知能力的提高而不斷形成和變化發(fā)展的。而之所以可以將西方馬克思主義核心稱之為家族相似理論，是因為各個學說當中對于馬克思主義核心的理解中都存在共同之處，雖然有些學說看似相對獨立甚至存在對立的思想，但是從其根本上剖析其中卻存在千絲萬縷的關系。

三、西方馬克思主義的發(fā)展趨勢

西方馬克思主義的特點就在于西方馬克思主義不僅在思想上承接了馬克思主義的思想，并且在其傳播的思想之外還參雜有對西方社會政治中存在的資本主義的抨擊。從某種意義上來講，西方馬克思主義是在馬克思主義思想當中對資本主義的批判，對于振興馬克思主義對資本主義思想的批判有一個積極促進的作用。結合當前形勢不難看出，西方馬克思主義的發(fā)展形成了三大趨勢。

西方馬克思主義的第一種發(fā)展趨勢是在當前西方政治形成下的一種相對來講較為激進的思想發(fā)展趨勢。這種激進的思想發(fā)展趨勢主要是受到了現(xiàn)代西方政治格局中一些左翼思想的影響，對當代西方的資本主義進行思想上的批判。產生一思想的人不是一些個例，而是逐漸形成了一種發(fā)展趨勢，一些對西方馬克思的研究者們甚至對這一思想形成了一定的學術派別，并且有一定的理論支持其發(fā)展。其中比較有代表性的理論當屬彼得·托馬斯在《葛蘭西的時刻：哲學、霸權和馬克思主義》中所闡述的理論。在其中指出了葛蘭西在其發(fā)展中的獨特立場，甚至和佩里·安德森的《安東尼奧·葛蘭西的自治》一書中所描述的葛蘭西的形象全然相反。

西方馬克思主義的第二種發(fā)展趨勢是馬克思主義和現(xiàn)代西方哲學的思想綜合而來的新的發(fā)展思想。這種思想主要是將馬克思主義和現(xiàn)代自然科學的研究成果相結合，在西方馬克思主義中參雜西方的哲學思想，使得馬克思主義更加具有時代性，對于現(xiàn)代的思想作用更加明顯，在此過程中，同樣有對于資本主義的批判，這種對于資本主義的批判不同于激進式的資本主義的批判，而是在原有的理論中運用現(xiàn)代科學哲學等增強了馬克思主義對資本主義的批判力度。另一方面，在此種理論發(fā)展過程中也出現(xiàn)過一些西方馬克思主義研究學派對于這種結合了哲學的馬克思主義理解出現(xiàn)偏差，形成了相對的錯誤偏激理論。

四、西方馬克思主義對于中國的意義

研究西方馬克思主義不同于研究正統(tǒng)的馬克思主義，只有通過一個正確的態(tài)度去研究西方馬克思主義，才能走進西方馬克思主義的思想深處，深刻了解其中的關鍵和核心思想。同時還應該在研究的同時參照對比中國馬克思主義的形成和發(fā)展，比較兩者之間的發(fā)展歷史和發(fā)展原因以及發(fā)展走向等多方面的因素。從中總結出西方馬克思主義的思想精髓之處，從而更好地發(fā)展中國馬克思主義。早在很多年之前徐崇溫先生就曾經說過“我國西方馬克思主義理論研究的緣起，乃是由努力完成政治任務所帶動起來的”[1]。在上世紀70年代的時候，剛主持中國社科院工作的胡喬木先生也曾經提出了“西方馬克思主義”[2]。從那時起中國的馬克思主義研究者們就已經開始接觸并且研究西方馬克思主義，開始在西方馬克思主義中探索發(fā)現(xiàn)，并從中找尋馬克思主義在中國發(fā)展的因素，并發(fā)現(xiàn)西方馬克思主義中的先進思想，進而發(fā)展中國馬克思主義。

馬克思主義是人類文明的一個象征，因為環(huán)境地域文化等諸多因素，導致其在不斷地發(fā)展過程中，形成了多種學說，研究西方馬克思主義，了解其發(fā)展的過程和各個學說的發(fā)展由來對于中國馬克思主義的發(fā)展有著極大地幫助，研究西方馬克思主義中存在的一些錯誤和偏激，從一個正確的角度去認識馬克思主義，有助于中國馬克思主義的正確發(fā)展，可以使得我們在發(fā)展中國馬克思主義時引起注意，避免一些西方馬克思主義中存在的局限性理論的影響，使得我們的馬克思主義能夠健康穩(wěn)定的長久發(fā)展下去。

[1]維特根斯坦：《哲學研究》，[M]李步樓譯，北京：商務印書館，1996年，第48頁.

[2]陳學明、羅騫：《充分認識研究西方馬克思主義對當代中國的意義》，[J]《學術月刊》2004年第5期.