閑玩出藝術(shù)〈寶匣記 第四出〉

收藏雖是玩，

卻往往『一不小心』

就玩出了習(xí)慣、玩出了積累、玩出藝術(shù)……

2014年我收集的小物品不少，幾件鼻煙盒具有別樣的趣味。

最初收集鼻煙盒是為打算完成多年經(jīng)營(yíng)的煙草稿件，其中涉及到鼻煙部分，對(duì)鼻煙作了一個(gè)小小的探索，鼻煙盒就是在這個(gè)過(guò)程中接觸到的。本著有一份證據(jù)說(shuō)一份話的原則，于是尋找了幾件鼻煙盒作為樣本。

禮儀的象征

我們認(rèn)識(shí)鼻煙可以從一首有名的詩(shī)開(kāi)始：

Give me women，wine，and snuff，

Until I cry out “hold，enough！”

You may do so sans objection，

Till the day of resurrection。

For，bless my beard，they aye shall be

My beloved Trinity。

這是英國(guó)著名詩(shī)人約翰·濟(jì)慈一首關(guān)于鼻煙的詩(shī)，翻譯過(guò)來(lái)就是：

給我女人，紅酒和鼻煙，

直至我呼喊：停，足夠了！

即使到升天之日，也不會(huì)拒絕；

摯愛(ài)的圣父、圣子與圣靈，常佑我魂靈。

在這首詩(shī)里，鼻煙就是欲望。

鼻煙，英語(yǔ)稱Snuff，即將煙葉研成粉末，加上香料、藥物等輔料制成的一種煙草產(chǎn)品，通過(guò)鼻腔粘膜來(lái)少量吸食。它起源于美洲印第安人聞吸煙氣的行為。16世紀(jì)中期，煙草種子傳入歐洲各國(guó)，歐洲人最初也只是在花園里種植聞嗅氣味，后才制作成“鼻煙粉”，這種煙草粉當(dāng)時(shí)是作為藥物的。1561年，法國(guó)駐葡萄牙大使尼古特將西班牙鼻煙作為禮物送給患有頭痛癥的法國(guó)皇后凱瑟琳，希望能幫她緩解痛苦。凱瑟琳吸食后感覺(jué)有用，于是到處講鼻煙的好處。再后來(lái)，吸鼻煙在法國(guó)及歐洲其他國(guó)家皇室中流行起來(lái)。而這個(gè)尼古特，就是后來(lái)煙草中的煙堿“尼古丁”名稱的來(lái)源，煙草的屬名也由此而來(lái)。

至十七八世紀(jì)，吸鼻煙已成為歐洲大陸貴族階層的時(shí)尚。彼時(shí)的歐洲，人們見(jiàn)面時(shí)互相“敬”鼻煙已成基本禮儀，就像仍流行于現(xiàn)代的中國(guó)式敬煙?！侗菬熀械母呱惺褂梅ā肪驮谀菚r(shí)產(chǎn)生：“用右手取出鼻煙盒，轉(zhuǎn)放到左手心上，敲敲鼻煙盒蓋，掀開(kāi)蓋子，伸臂將鼻煙盒展示給同伴們欣賞，拿回到自己面前，鼻煙盒保持敞開(kāi)，輕敲盒子的一邊以聚集煙粉，用右手干凈利索地夾些煙粉，先夾持鼻煙于指間片刻，然后才引至鼻前，鼻煙引至鼻前，很正確適當(dāng)?shù)赜脙杀强孜鼩猓蛔鞴帜槪ò櫭?、皺鼻等），打噴嚏、咳嗽、吐痰，關(guān)上煙盒。”

法國(guó)專欄作家路易斯·塞巴斯蒂安·名士于1781年描述道：“鼻煙盒現(xiàn)今只稱盒子，而每個(gè)季節(jié)有每個(gè)季節(jié)的盒子：冬天的盒子較重，夏天的則較輕。風(fēng)氣甚至擴(kuò)展到每天換用不同的盒子，時(shí)以盒子的風(fēng)格來(lái)判斷持有者的品調(diào)。一個(gè)人可以沒(méi)有一個(gè)很大的書(shū)房，可以沒(méi)有收藏有關(guān)自然歷史物品的櫥柜，但只要他擁有300個(gè)鼻煙盒和數(shù)量相同的戒指，就有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)地位?！保ㄗⅲ荷鲜觥侗菬熀械母呱惺褂梅ā芳奥芬姿埂と退沟侔病っ康拿枋鼍院钼锻ㄌ巛p揚(yáng)——談鼻煙壺文化》。）

身份的顯擺

從16世紀(jì)開(kāi)始擴(kuò)張的鼻煙，至18世紀(jì)在歐洲及亞洲都盛行起來(lái)，與之對(duì)應(yīng)的容具也得到了特別的發(fā)展，在中國(guó)則發(fā)展了新的容具——鼻煙壺。清人趙之謙在《勇盧閑詰》（“勇盧”，是我國(guó)古代傳說(shuō)中的鼻神）中對(duì)鼻煙在中國(guó)流行初期的情況是這樣記述的：“鼻煙來(lái)自大西洋意大里亞國(guó)。明萬(wàn)歷九年，利瑪竇泛海入廣東，旋至京師，獻(xiàn)方物，始通中國(guó)?！卑创怂?，鼻煙是由傳教士利瑪竇在明萬(wàn)歷九年（1581年）帶入我國(guó)。鼻煙傳入中國(guó)，最初的名稱是由英文Snuff音譯得來(lái)：“鼻煙，西洋語(yǔ)舊譯為布露輝盧，今英吉利語(yǔ)譯為科倫士拿乎，產(chǎn)自中土者為士拿乎，鼻煙盒則為士拿乎薄士?！笔磕煤醣∈烤褪恰皊nuff box”的音譯。無(wú)論盒還是壺，都以方便隨身攜帶為要義。

流行于歐洲的鼻煙盒，最初只是普通盒子，藥盒子的一種。由于皇室和貴族的推波助瀾，普通的盒子開(kāi)始向精致化發(fā)展，最終成為一個(gè)專用名詞。所用材料珍貴，多以金、銀、銅、瓷、琺瑯、珍珠及各種寶石制作，各流派藝術(shù)家及金銀匠、珠寶匠也極積參與，最終使鼻煙盒藝術(shù)形成單獨(dú)門類，制作的鼻煙盒像寶石般的珍貴。宮廷也常將鼻煙盒作為賞賜之物賜予王公王大臣和和外交使節(jié)，使它成為政治和外交工具。這種風(fēng)氣波及民間，普通吸鼻煙者也以能擁有一件貴重的鼻煙盒而費(fèi)盡心思。

直至今天，鼻煙盒的制作在歐洲也有不小的市場(chǎng)，當(dāng)然，鼻煙盒的收藏市場(chǎng)更為廣泛。2011年12月，倫敦佳士得推出一場(chǎng)私人珍藏專拍中就展現(xiàn)了約百件鼻煙盒，它們是十八九世紀(jì)歐洲的產(chǎn)品，人稱歐洲皇室貴族煙民們的掌中珍寶。

手中握一個(gè)把玩之物，可手可心，中外都不例外。就煙具來(lái)說(shuō)，歐美人把玩的鼻煙盒、煙斗、打火機(jī)等，都是具象而厚實(shí)的小藝術(shù)品，手握其中，對(duì)所謂的權(quán)貴者不僅是身份的顯擺，也是所謂品位的顯擺。對(duì)吸食鼻煙的普通西方人來(lái)說(shuō)，擁有一件合適的小盒子裝鼻煙本身就是一個(gè)小小的愿望和追求，正像中國(guó)吸食鼻煙者追求一件合適的鼻煙壺一樣，這類盒子不一定非要極致到專用產(chǎn)品，其他盒子通常也用來(lái)使用。藥瓶裝鼻煙不錯(cuò)，藥盒裝鼻煙也不錯(cuò)。當(dāng)然，這在另一方面也促進(jìn)了工藝或者藝術(shù)的發(fā)展。所謂藝術(shù)，大半是在閑玩中進(jìn)步的。

一物窺全貌

中國(guó)人的生活中，鼻煙盒并不常見(jiàn)。我在兩本書(shū)冊(cè)中見(jiàn)識(shí)到它們：一是《通嚏輕揚(yáng)——鼻煙壺文化特展》圖錄，其中錄有臺(tái)北故宮珍藏的各式珍貴鼻煙盒55件，原大印制。書(shū)中的鼻煙盒多為歐洲進(jìn)貢的，少部分為中國(guó)人自己生產(chǎn)的。它們材料好，藝術(shù)精，各具特色，宛如看到真品一樣；二是2013年11月香港邦瀚斯《御瓏金輝——英國(guó)Speelman藏宮廷進(jìn)貢鼻煙盒》圖錄，內(nèi)收19件中西特色融合的精美鼻煙盒。

也因此，2014年，我借助網(wǎng)絡(luò)收集了幾個(gè)西方人過(guò)去日常用的鼻煙盒，它們都來(lái)自海外，得到朋友們的幫助，在此也一并致謝。這些鼻煙盒小巧精致，長(zhǎng)度小的在2厘米左右，長(zhǎng)的也就10多厘米。材料則多為銅質(zhì)，少數(shù)為銀制，大多有裝飾，有的嵌琺瑯畫(huà)，有的嵌寶石，最不濟(jì)彩色的小石頭也可以；有的手工雕刻，有的機(jī)制卷紋；有的只作為實(shí)用品，有的也是爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的小載體，至于像中國(guó)人的把玩，當(dāng)然也是少不了的。

中國(guó)人接受鼻煙，并將鼻煙按中國(guó)方式改造；中國(guó)人接受鼻煙盒，并將鼻煙盒按中國(guó)方式改造成鼻煙壺，這個(gè)改變大可玩味。從兩種小小的容器，我們似可窺見(jiàn)中國(guó)人和歐美人審美趣味的不一樣，這也從另一個(gè)側(cè)面反映了人們對(duì)待世界的不同方式和態(tài)度，可謂世界觀也，關(guān)于哲學(xué)大事。

現(xiàn)在，因鼻煙在局部范圍內(nèi)興起，鼻煙盒也受到關(guān)注。新的鼻煙盒有進(jìn)口或者國(guó)產(chǎn)鼻煙自帶者，這些小盒子多為金屬，且多半有設(shè)置取用鼻煙的機(jī)關(guān)，是實(shí)用品。國(guó)內(nèi)一些人也開(kāi)始嘗試鼻煙盒的生產(chǎn)，新制鼻煙盒多為不銹鋼材料，普通包裝物。也許不久的將來(lái)，鼻煙盒的制作也會(huì)在中國(guó)紛呈起來(lái)。

2014年筆者收集的這幾件鼻煙盒，并無(wú)多強(qiáng)的投資功能，本人也并不具有收藏的能力。原因有三，一是識(shí)見(jiàn)有限，對(duì)這樣的功能劃分不甚明了；二是囊中無(wú)物，為謀幾篇自己感興趣的文字購(gòu)買實(shí)物見(jiàn)識(shí)，時(shí)常致生活于尷尬境地；三者，即使看中某些鼻煙盒，盡管沒(méi)有人關(guān)注它或者搶食，因價(jià)昂，也只能觀望而回。收集這些鼻煙盒的理由，主要是以實(shí)用為前提，在當(dāng)前或者過(guò)去實(shí)用過(guò)，另外，也兼顧它們所具有的證明功能，表示我說(shuō)的可能不是誑語(yǔ)。