多元化藝術(shù)教育與大學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)

杜艷云

〔摘要〕文章主要分析了我國大學生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀，并針對其中的問題進行了具體的研究。說明了多元化的藝術(shù)教育在我國高校大學生人文素質(zhì)教育、教學中的重要性。同時，針對我國大學生人文素質(zhì)教育培養(yǎng)問題，采取了合理有效的解決措施；希望能為我國高校大學生的人文素質(zhì)培養(yǎng)工作提供一些個人的建議，從而促進我國高校大學生人文素質(zhì)的提升。

〔關(guān)鍵詞〕多元化藝術(shù)教育大學生人文素質(zhì)

由于當前社會經(jīng)濟信息發(fā)展腳步不斷加快，有關(guān)大學生的人文素質(zhì)培養(yǎng)也越來越弱化，這種人文素質(zhì)培養(yǎng)教育工作的缺失不僅存在于我國，世界上許多國家也同樣存在這樣的問題。針對當前高校嚴峻的人文素質(zhì)培養(yǎng)工作，其原因主要是高校的藝術(shù)教育工作沒有做到位；目前，高校藝術(shù)教育只是作為一種素質(zhì)培養(yǎng)手段，其過程化、形式化較嚴重。對此，我們要知道在進行人文素質(zhì)培養(yǎng)工作時，要把注重點放在人上，具體就是要以學生為主，考慮其具體情況，然后再采取對應有效的方法。許多藝術(shù)院校的教育教學目標都是為了培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才，忽略了藝術(shù)人才培養(yǎng)的內(nèi)在規(guī)律特點。作為藝術(shù)院校的大學生在接受完高校的專業(yè)知識教學后，其若想在今后的社會發(fā)展中實現(xiàn)自己的人生價值，就必須經(jīng)歷長久的藝術(shù)實踐，在深刻理解藝術(shù)內(nèi)涵和真實感受過現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上，才能成為社會需要的優(yōu)秀人才，且此過程中還需要一些社會機遇和個人悟性。

一、大學生人文素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀及問題

（一）大學生人文素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀

由于我國當前人文素質(zhì)教育工作發(fā)展仍然處在起步階段，其內(nèi)容完整性較差，存在著許多有待完善的問題需要我們解決。針對我國當前的藝術(shù)教育工作，其問題主要表現(xiàn)在兩方面；其一就是功利性的藝術(shù)教育思想太濃烈，其二則是對藝術(shù)教育的特殊性太過重視，過于注重專業(yè)性的技能培養(yǎng)，忽略了學生的人文素質(zhì)教育提升。

（二）大學生人文素質(zhì)培養(yǎng)問題

針對大學生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀，導致許多藝術(shù)院校教育培養(yǎng)工作定位不明確、不合理，許多新生剛?cè)雽W的文化知識水平及自身素養(yǎng)較低，對其課程設(shè)計上存在比重過輕或過重等問題。對此既降低了學生的藝術(shù)素養(yǎng)，也使當前許多大學生的社會道德水平普遍低下。嚴重的人文社會情懷的缺失，導致許多大學生出現(xiàn)文明素質(zhì)行為缺陷，心理素質(zhì)差，人際關(guān)系處理能力弱，過多的問題導致其心理障礙問題也比較嚴重。同時，其還缺少了對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解?，F(xiàn)如今許多有關(guān)大學生惡性事件的發(fā)生，都在向我們揭示著當前大學生人文素質(zhì)缺失和精神文明問題，這樣的問題對其以后的發(fā)展勢必會產(chǎn)生比較多的消極影響。大學生得到的藝術(shù)教育的好壞關(guān)系其日后藝術(shù)發(fā)展的質(zhì)量，對其文化和精神這兩方面都存在影響。傳統(tǒng)的藝術(shù)教育方法，在階段性發(fā)展過程中具有著較為穩(wěn)固的地位，但是其并不是恒久不變的，其也會隨著新一代的社會精神文化發(fā)展情況來不斷革新。在開展多元化的藝術(shù)教學改革實踐中，為學院派的教學形式帶來了本質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，同時，也加強了對于藝術(shù)教育的要求標準。

二、多元化藝術(shù)教育的內(nèi)涵及其重要性

（一）多元化藝術(shù)教育的內(nèi)涵

多元化藝術(shù)教育概念比較廣泛，其體現(xiàn)在教育教學工作的各個方面，且其概念是動態(tài)化的，隨著藝術(shù)教育教學的發(fā)展而不斷地發(fā)展改變。通過與時代發(fā)展相結(jié)合的內(nèi)容形式，使其為日常的藝術(shù)教學提供具體的理論和實踐方法。在藝術(shù)教育不斷的發(fā)展中，為適應具體的發(fā)展形勢，我們摒棄了傳統(tǒng)的單一化教學手法，轉(zhuǎn)而采用多元化的教學模式，保證教師和學生在立足現(xiàn)實發(fā)展的基礎(chǔ)上，開展具體的藝術(shù)教育工作。比如20世紀90年代的冷軍和石沖，其就是通過將藝術(shù)作品觀念化，從亂真的寫實轉(zhuǎn)變?yōu)橛^念寫實，使其在轉(zhuǎn)變中的藝術(shù)深度沒有被影響。多元藝術(shù)教育注重精神性培養(yǎng)，精神性是人們對藝術(shù)的最高追求，如果藝術(shù)沒有精神性，那它就失去了內(nèi)在的靈魂，就會淪為“手藝”。精神性不管是對一個人或是一個民族而言，都是非常重要的，而當前大學生最欠缺的就是這樣的精神性。對此，藝術(shù)高校的教育應當著重看待，加強其解決方法的制定實施。其主要方法就是應加強我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，由于我國悠久的發(fā)展歷史，優(yōu)秀的民族文化精神資源較多，為我國大學生人文素養(yǎng)的教育培養(yǎng)，及藝術(shù)創(chuàng)造提供了豐富的儲備支持。

（二）多元化藝術(shù)教育的重要性

藝術(shù)不同于科學，我們不能拋棄傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，要在繼承的基礎(chǔ)上謀發(fā)展，求創(chuàng)新。我國的文化藝術(shù)比較注重于技巧的加強，以求通過完善的技巧來提高審美的認識。多元化的藝術(shù)教育正好和我國的實際發(fā)展情況相符，在發(fā)展的過程中，能夠很好地把握尺度和方向，注重于形式、風格、及基本功的全方位發(fā)展。針對高校藝術(shù)教育應怎樣推動大學生人文素質(zhì)發(fā)展，應當一方面注重研究和探索西方傳統(tǒng)技巧和當代深層次的藝術(shù)，另一方面也要加強對中國傳統(tǒng)民族文化探索。多元化藝術(shù)發(fā)展教學應是開放的，其教學任務不單是傳授，更要加強引導。注重學生的主體教學地位，使學生在教學過程中成為能主動且擁有獨立思考能力的人。由于社會發(fā)展速度、空間范圍的不斷增加，促使人們審美心理在主體和客體上產(chǎn)生變化，也導致了藝術(shù)教學需由靜轉(zhuǎn)動，從室內(nèi)到室外，拉近和現(xiàn)實生活的距離。尊重學生主觀感受，引導獨立思考想象能力，培養(yǎng)敏銳觀察和感悟能力及熱愛生活意識。多元化教學和藝術(shù)發(fā)展規(guī)律相符，注重藝術(shù)人才人文素質(zhì)培養(yǎng)教育，在提升技能的同時，也要加強其思想文化內(nèi)涵，幫助學生開發(fā)心智和創(chuàng)新思維能力。和我國當代社會發(fā)展趨勢不謀而合，解決國內(nèi)高等藝術(shù)教育可持續(xù)發(fā)展問題，積極促進藝術(shù)教育模式的不斷更新，加強高校藝術(shù)教育在精神及實踐領(lǐng)域方面的探索研究，推動大學生藝術(shù)教育不斷邁向新的發(fā)展高度。

三、改善大學生人文素質(zhì)教育培養(yǎng)的措施

（一）加強教學體制的改革

我國的素質(zhì)教育是培養(yǎng)學生如何做人、做事，以及怎樣去思考問題。我國藝術(shù)教育也受到了西方的一些比較先進的教學理念影響，例如，德國的教育家比較推崇人文關(guān)懷的藝術(shù)教育形式，其中大藝術(shù)家康德就認為繪畫藝術(shù)教育對人的個性開發(fā)非常有利；同時席勒也提出了審美教育的概念，其將藝術(shù)譽為創(chuàng)造自由、幸福的方法。西方和亞洲的一些比較發(fā)達的國家，將藝術(shù)教育視為國民教育的阻力基礎(chǔ)；其中以美國為例，在其藝術(shù)資助機構(gòu)對其國家的藝術(shù)教育狀況進行調(diào)查研究時，對藝術(shù)教育給出了這樣的意見和建議；藝術(shù)教育應該培養(yǎng)學生文明的藝術(shù)情感，藝術(shù)創(chuàng)造力，以及藝術(shù)交流語言表達能力和明辨藝術(shù)種類的判斷能力。

而針對我國的藝術(shù)高校來說；要明確教育教學目的，由此來保障多元化教育教學的良好實施推廣，防止過程中的可能問題發(fā)生，導致其實際的教育教學效果低下。如何達到相應的效果，這就需要我們在平時的教育教學工作中，結(jié)合工作實際情況，不斷地推行改革管理措施。對于我國當前的許多藝術(shù)高校，仍然采用傳統(tǒng)教學體制模式；在此過程中，容易導致學生對自身情況的把握和認識不足，過早將自己的風格固定在單一化的模式中，對學生全面性綜合素質(zhì)的發(fā)展不利。同時，傳統(tǒng)藝術(shù)教育教學體制對學生人文素質(zhì)重視程度較低，教學工作產(chǎn)生一邊倒的重技能輕理論問題，導致素質(zhì)教育和具體教學培養(yǎng)路線不相符。對此，我國教育研究者認為這種傳統(tǒng)藝術(shù)教育、教學體制無法滿足當前藝術(shù)高校大學生主體需求，需要對其進行改革發(fā)展。對于藝術(shù)院校的專業(yè)設(shè)置應當進行適當?shù)谋戎卣{(diào)整，應將藝術(shù)批評機制借鑒到具體的藝術(shù)教學中，以此來加強學生的整體藝術(shù)素質(zhì)；同時，還可針對不同專業(yè)開展不同的民族藝術(shù)文化課程，以求促進民族文化的大發(fā)展、大繁榮。由于傳統(tǒng)藝術(shù)教育教學體制在長時間的發(fā)展應用中，已經(jīng)和學生的教育工作相互融合；所以，對其改革必是艱難的。對此，我們在實際工作中，應當分析具體情況，實行逐步式的推進改革方法，以層次化、系統(tǒng)化的手段來逐漸完善我國藝術(shù)教育的體制結(jié)構(gòu)。注重專業(yè)技能和藝術(shù)思想并行的教育教學理念，努力培養(yǎng)全面型的綜合素質(zhì)人才。

（二）加強師資隊伍的建設(shè)

教育教學工作的質(zhì)量很大部分的決定因素在于教師，對于高校的教師而言，其本身須具備較好的基礎(chǔ)知識理論水平，以及研究和創(chuàng)造能力。我國藝術(shù)高校需加強藝術(shù)人才的培養(yǎng)，就需要不斷擴充具備高學歷、高思想、高層次的教師師資力量，只有這樣才能為我國藝術(shù)高校的未來發(fā)展注入動力。在我國高校的藝術(shù)教育培養(yǎng)中，對于研究生的培養(yǎng)工作開展得相對較晚，這導致在工作中，以研究生為主的師資團隊建設(shè)存在過于形式，缺少質(zhì)量的問題，無法解決我國高等藝術(shù)院校日常教育教學問題。

因此，我們應當加強高校教師團隊的建設(shè)，加大力度培養(yǎng)藝術(shù)類研究生，使其在技能和思想上都有較好的發(fā)展提升，為我國藝術(shù)院校的教育教學提供后備基礎(chǔ)。在培養(yǎng)的過程中，不僅要注重文化知識理論的培養(yǎng)，還要加強人文素質(zhì)的培養(yǎng)，使其既具有扎實的教學理論基礎(chǔ)，又具備良好的教學指導思想。我國藝術(shù)高校還應積極鼓勵在校教師人才，多開展文化交流工作；在交流中彼此交換教學工作理念，促進教學工作不斷改進和創(chuàng)新。在近幾年的發(fā)展中，我國許多高等藝術(shù)院校不僅開展了國內(nèi)的校園文化交流，同時，還與國外許多名校開展文化交流工作。通過學校教師到彼此國家的學習深造，來促進文化教育教學的相互融合；積極吸收西方先進教育教學理念，不斷提升我國高校藝術(shù)教育認知水平。

結(jié)語

多元化藝術(shù)教育對于大學生人文素質(zhì)培養(yǎng)的作用較重；高校在平時的教育教學工作中，要積極加強多元化教學工作，不僅要培養(yǎng)學生的藝術(shù)知識技能，還要注重其藝術(shù)文化思想的加強。在此基礎(chǔ)上，推動我國大學生人文素質(zhì)水平不斷提升。

（責任編輯劉小紅）

參考文獻：

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