論藝術(shù)與社會(huì)娛樂(lè)性的關(guān)系

石偉華（河南工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院 450000）

百度上對(duì)于娛樂(lè)有這樣的一種定義：“娛樂(lè)可被看作是一種通過(guò)表現(xiàn)喜怒哀樂(lè)或自己和他人的技巧而使與受者喜悅，并帶有一定啟發(fā)性的活動(dòng)。”這是一種廣義的定論，從這個(gè)角度出發(fā)，悲喜劇、游戲、音樂(lè)表演、舞蹈欣賞、影視作品、電子博物館和各種比賽等等都屬于娛樂(lè)的范疇。社會(huì)娛樂(lè)性文化，某種意義上就是大眾娛樂(lè)性文化，他不針對(duì)于某種群體，更不針對(duì)于某個(gè)人，而是針對(duì)社會(huì)大眾，是一種更加喜聞樂(lè)見(jiàn)易被所有人接受的一種活動(dòng)。所以，純藝術(shù)如畫(huà)家達(dá)利、莫奈的繪畫(huà)作品，由于其在創(chuàng)作的時(shí)候，追求的是藝術(shù)家個(gè)人的思想境界，針對(duì)的是具有一定欣賞品味的少數(shù)群體，并非大眾；因此，這種藝術(shù)的形式并不能被最大限度的接受并傳播。而雅俗共賞的相聲小品等藝術(shù)文化類(lèi)型，門(mén)檻低，而且具有廣泛的互動(dòng)行為，是典型的具有社會(huì)娛樂(lè)性藝術(shù)的代表。

那么，藝術(shù)可以用來(lái)娛樂(lè)么？答案是肯定的。藝術(shù)的范圍非常廣泛，電影、文學(xué)、動(dòng)漫、小品、甚至是脫口秀節(jié)目，都屬于藝術(shù)的范疇。人們對(duì)于精神生活的追求以及不滿足，使得藝術(shù)的地位越來(lái)越高。藝術(shù)文化，是用來(lái)啟發(fā)人們感受美，啟發(fā)美的能力的一種多元文化。所以，娛樂(lè)，并不是一些所謂“傳統(tǒng)”的學(xué)院派所理解的無(wú)趣的、逗樂(lè)的行為，它雖通俗，但不低俗。將藝術(shù)合理的進(jìn)行娛樂(lè)，是社會(huì)發(fā)展的需要，也是大眾的需求。

一、藝術(shù)的商業(yè)價(jià)值與社會(huì)娛樂(lè)性

藝術(shù)是具有商業(yè)價(jià)值的，有時(shí)候，用商業(yè)價(jià)值來(lái)衡量某件藝術(shù)作品也更加直觀。在生產(chǎn)、消費(fèi)、交易中產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值都可以是商業(yè)價(jià)值。有商業(yè)價(jià)值，產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，才能有實(shí)力去提升精神追求。而具有一定的社會(huì)娛樂(lè)性，藝術(shù)的形式能夠被大眾所接受，才能夠?qū)崿F(xiàn)更多的商業(yè)價(jià)值。

（一）藝術(shù)可以商業(yè)化，但仍是藝術(shù)文化

商業(yè)性的文化一直以來(lái)都被一些學(xué)院派的專(zhuān)家學(xué)者所詬病，認(rèn)為過(guò)于“下里巴人”，難登大雅之堂。但它卻是大眾所能接受的一種文化，雖然專(zhuān)業(yè)性不強(qiáng)，但受眾面卻相當(dāng)廣泛。藝術(shù)是文化的一種，即使大眾藝術(shù)已經(jīng)成為一種實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的手段，變的相對(duì)通俗，但其仍然具有藝術(shù)的特征。

首先，它仍然在像人們展示“美”?！懊馈钡母拍畈粌H僅局限于形式美法則，使人感到身心愉悅的事物都是美的。電影的類(lèi)型不僅僅有文藝片還有喜劇片，而喜劇片不錯(cuò)的票房成績(jī)也說(shuō)明了人們對(duì)于能使自己感覺(jué)愉快的藝術(shù)更加樂(lè)于接受。同樣是“畫(huà)”，油畫(huà)帶給人們的美感享受是殿堂級(jí)的，而卻只能被小眾所接受；動(dòng)漫卻有更多的觀眾。商業(yè)性的藝術(shù)，并不是不美，而是更加簡(jiǎn)潔易懂。

其次，它仍然引導(dǎo)人們?nèi)ジ兄懊馈薄＜兇獾乃囆g(shù)類(lèi)型對(duì)于大眾具有較高的起點(diǎn)，而“入門(mén)級(jí)”的藝術(shù)形式及內(nèi)容則更容易啟發(fā)與受者的思維，具有導(dǎo)向性的作用。如都市舞臺(tái)劇相較于歌劇能夠獲得更多的商業(yè)價(jià)值，而且內(nèi)容也更貼近人們的生活，使得更多的人群走進(jìn)劇院，感受舞臺(tái)劇的魅力，了解舞臺(tái)劇的一些基本特征。從這一點(diǎn)來(lái)看，藝術(shù)的商業(yè)性，使得這種藝術(shù)的啟發(fā)更加容易，人們也或多或少的獲取了感知“美”的能力。

（二）藝術(shù)的商業(yè)性體現(xiàn)在順應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)審美

人們之所以愿意消費(fèi)，是因?yàn)檫@些藝術(shù)的形式或者內(nèi)容使得他們舒適，也就是順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)審美。2012年12月的電影界，同時(shí)上映了兩部呼聲很高的電影，一部是《一九四二》，另一部是《人再?lài)逋局﹪濉?，這兩部電影的票房成績(jī)是分別是3.64億和12.67億。如此巨大的利益差異究竟為何？其中一個(gè)重要原因就是《泰囧》是一部喜劇，迎合了年末國(guó)人喜慶的心情；而《一九四二》要傳達(dá)的東西太多，話題也過(guò)于沉重，雖然投入了大量成本以及人力物力，但從商業(yè)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)來(lái)講是不夠成功的。所以，符合大眾情緒，才能夠更好的推廣藝術(shù)。

（三）大眾的娛樂(lè)情緒，是藝術(shù)商業(yè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑之一

基本上大多數(shù)人愿意去欣賞或者接受某一種藝術(shù)，是因?yàn)樗麄兏惺艿搅擞淇?，這也正是娛樂(lè)的魅力。藝術(shù)本身就是在滿足最基本的物質(zhì)需求之外而追求的一種更高的精神層面上的東西，作為大眾，接受相對(duì)較高藝術(shù)理論熏陶的只是一少部分，而這一少部分也同樣需要娛樂(lè)情緒。如同一個(gè)政治題材，我們?nèi)绻x用主旋律的表述方式，就過(guò)于刻板；而選用身邊的人或事以連環(huán)畫(huà)的形式表達(dá)出來(lái)，就滿足了人們的娛樂(lè)需求，自然而然會(huì)有人愿意支付一定的費(fèi)用來(lái)享受，所以，滿足了社會(huì)的娛樂(lè)性，藝術(shù)的商業(yè)價(jià)值也就得以更好的實(shí)現(xiàn)。

二、藝術(shù)的文化價(jià)值與社會(huì)娛樂(lè)性

藝術(shù)是文化的一種，其本身的文化價(jià)值決定了它能走多遠(yuǎn)。文化對(duì)于一個(gè)民族是至關(guān)重要的，它是民族之魂。一個(gè)民族，只有文化不斷，其核心精神才能夠傳承下去。但文化也并非全部都是高閣之內(nèi)的死板教條，民間藝術(shù)也具有其獨(dú)特的魅力，傳承、深入、延續(xù)是每一個(gè)華夏兒女的職責(zé)所在。

（一）藝術(shù)的文化價(jià)值在于傳承

有人說(shuō)過(guò)，只要文化不滅，名族尚存。放眼中國(guó)之于全球，都是一個(gè)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚的國(guó)家，歷經(jīng)了幾千年的文化沉淀，中國(guó)依然屹立于世界民族之林，是世界上為數(shù)不多文化從未間斷的國(guó)家。而藝術(shù)，也如牽引珍珠的絲線般貫穿整個(gè)華夏文明。從遠(yuǎn)古的洞穴壁畫(huà)到奴隸時(shí)期的青銅器，從封建社會(huì)筆走龍蛇的書(shū)法藝術(shù)到現(xiàn)代社會(huì)包羅萬(wàn)象的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，無(wú)不體現(xiàn)了藝術(shù)文化的生生不息。中國(guó)的傳統(tǒng)文化令世界癡迷，是因?yàn)槠錄](méi)有中斷的傳承，中國(guó)人保持著祖先流傳下來(lái)的思維方式，我們需要認(rèn)祖歸宗。而藝術(shù)的價(jià)值，也正是在這種傳承中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

（二）“附庸風(fēng)雅”也可以體現(xiàn)藝術(shù)的文化價(jià)值

“附庸風(fēng)雅”這種社會(huì)行為，指為了裝點(diǎn)門(mén)面而結(jié)交名士，從事有關(guān)文化的活動(dòng)。這種行為或現(xiàn)象之于過(guò)去，是被學(xué)者所不齒的。但放置現(xiàn)在，卻另有一番味道。有人愿意“附庸風(fēng)雅”則說(shuō)明大眾已經(jīng)開(kāi)始感知到文化的力量，不管這種做法的初衷何為，結(jié)果卻是有越來(lái)越多的人以懂得藝術(shù)為榮。如一些書(shū)畫(huà)作品成為了企業(yè)管理者辦公場(chǎng)所的“標(biāo)配”，有些人會(huì)說(shuō)這是在將藝術(shù)低俗化，可這樣做恰恰使得更多不同欣賞水品的人去接觸藝術(shù)，同樣起到了傳承的作用，因此也是一種體現(xiàn)藝術(shù)文化價(jià)值的方式。

（三）具有社會(huì)娛樂(lè)性的價(jià)值增加藝術(shù)的寬度

藝術(shù)的寬度，從社會(huì)的角度上來(lái)談，是指有多少群體或個(gè)人去關(guān)注或者了解藝術(shù)。娛樂(lè)的情感，更容易被人們所接受，所以借助娛樂(lè)的特點(diǎn)來(lái)增加藝術(shù)的受眾人群，使得更多的不同階層的人來(lái)了解藝術(shù)，這也正是藝術(shù)社會(huì)娛樂(lè)性的魅力。舉一個(gè)例子，中國(guó)每年都舉辦各類(lèi)畫(huà)展，但真正去看畫(huà)展的人數(shù)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期，大多數(shù)人對(duì)于傳統(tǒng)繪畫(huà)的了解也如蜻蜓點(diǎn)水，但近期網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)一種全新的解讀古畫(huà)的自媒體形式——“畫(huà)瘋”，是用動(dòng)畫(huà)的形式重新演繹歷代名畫(huà).每張畫(huà)都是一個(gè)超短的卻極其精彩的短篇故事，亦或是一部電影里的段落，當(dāng)然也許是喜劇片也許是恐怖片。用技術(shù)手段將傳統(tǒng)繪畫(huà)進(jìn)行后期制作，使其活動(dòng)起來(lái)，再配以結(jié)合時(shí)政的文字信息，這種具有娛樂(lè)的通俗感的效果，使得更多的網(wǎng)民去了解視頻當(dāng)中所“詮釋”的名畫(huà)，或百度或詢問(wèn)甚至通過(guò)書(shū)籍去找尋相關(guān)的名畫(huà)知識(shí)，從“不知”到“知之”。娛樂(lè)性的藝術(shù)，作為一根導(dǎo)火索，燃起人們對(duì)于藝術(shù)的追求與喜愛(ài)。

三、藝術(shù)的傳播價(jià)值與社會(huì)娛樂(lè)性

藝術(shù)是一種精神上的追求，從事藝術(shù)工作的人群總有一種獨(dú)特的氣質(zhì)，藝術(shù)作為文化的一種，也需要代代傳承才能愈發(fā)光彩。在傳播中，社會(huì)娛樂(lè)性也起到相應(yīng)的作用。

（一）藝術(shù)的價(jià)值在傳播中得以延續(xù)

一些理工學(xué)者總是認(rèn)為藝術(shù)不能滿足人類(lèi)生存所需要的物質(zhì)條件，故而無(wú)用。但藝術(shù)帶給人精神上的愉悅或感染，是藝術(shù)以外的東西不能給予的，藝術(shù)是“無(wú)用之用”，它可以影響一個(gè)人的靈魂甚至震撼一代人的心靈。而傳播在藝術(shù)的發(fā)展中恰如血脈，中斷傳播對(duì)于藝術(shù)的發(fā)展來(lái)說(shuō)是致命的。我們之所以現(xiàn)在還能夠感受水墨的魅力，還能保存美輪美奐的古典團(tuán)紋，是由于這種藝術(shù)在千百年的宮廷藝術(shù)家民間藝人達(dá)官貴族間代代傳播，人們對(duì)于美的追求是促使藝術(shù)得以傳承的動(dòng)力。如果沒(méi)有傳播，傳承就少了載體，造成文化的中斷或流失，這對(duì)于民族精神的延續(xù)是致命的傷害。

（二）藝術(shù)的傳播范圍隨娛樂(lè)性擴(kuò)大

過(guò)去，傳統(tǒng)的藝術(shù)傳播針對(duì)的人群很局限，能接觸到藝術(shù)的一般都是受過(guò)高等教育或者是經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)的人群，而整日為物質(zhì)忙碌的百姓幾乎沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸到藝術(shù)，所以過(guò)于陽(yáng)春白雪。而娛樂(lè)的加入，可以改變這種局面。娛樂(lè)文化的受眾面廣，幾乎可以覆蓋所有人群的需要，僅以繪畫(huà)來(lái)講，簡(jiǎn)筆畫(huà)的創(chuàng)作就比水墨丹青在表達(dá)意向上更加直白，老少咸宜。這樣一來(lái)，接觸的人多了，接受的人自然也會(huì)增多，藝術(shù)的傳播范圍自然而然也就隨著娛樂(lè)性得以擴(kuò)大。

（三）藝術(shù)的傳播形式被娛樂(lè)性豐富

藝術(shù)的傳播形式多和時(shí)代的發(fā)展有關(guān)。藝術(shù)的傳播需要借助一定的物質(zhì)媒介，簡(jiǎn)單直接的傳播方式更能夠起到使藝術(shù)信息在社會(huì)上流動(dòng)的作用。但由于以往生產(chǎn)力及科技水平的局限，致使傳播的意義并未引起人們的關(guān)注。

但近幾十年，衛(wèi)星電子計(jì)算機(jī)等高新科技的發(fā)展在文化藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛運(yùn)用，使影視藝術(shù)成為當(dāng)今最具有大眾性的藝術(shù)樣式。影視作品作為一種人們?nèi)粘Ｖ饕膴蕵?lè)選擇，使觀者在感受視像技術(shù)優(yōu)越性的同時(shí)，也體會(huì)到了藝術(shù)的能量。不僅僅是影視，網(wǎng)絡(luò)也成為藝術(shù)傳播的主戰(zhàn)場(chǎng)，人們?cè)跒g覽網(wǎng)頁(yè)時(shí)會(huì)不由自主的接受藝術(shù)（網(wǎng)頁(yè)的設(shè)計(jì)，大量的后期圖片，網(wǎng)上博物院、網(wǎng)上書(shū)院等）的沖擊，伴隨著智能手機(jī)的發(fā)展，藝術(shù)的傳播更為快捷，甚至做到了隨時(shí)隨地。

這種因社會(huì)娛樂(lè)性的需要衍生的各種藝術(shù)傳播形式，對(duì)于藝術(shù)傳播的規(guī)模、速度、周期、增殖量大小，以及對(duì)于接受者的接收方式、欣賞水準(zhǔn)上都具有一定影響。

社會(huì)娛樂(lè)性已經(jīng)被人們重新認(rèn)識(shí)，它的作用以及影響正在被藝術(shù)界慢慢重視，我們需要的已經(jīng)不是個(gè)別人的高雅藝術(shù)，而是面向大眾的普遍藝術(shù)。所以，具有一定社會(huì)娛樂(lè)性的藝術(shù)，才是大部分人能夠接受并傳承下去的。

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[3]段鵬.社會(huì)化的狂歡—臺(tái)灣電視娛樂(lè)節(jié)目研究[M].中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2013.12.