羅 冰 徐少飛(北京服裝學(xué)院外語(yǔ)系 100029)
高跟鞋是鞋類(lèi)設(shè)計(jì)中的重要款式,女高跟鞋在鞋類(lèi)市場(chǎng)上備受設(shè)計(jì)師關(guān)注。從文化史的角度考察,無(wú)論是在西方還是在中國(guó),高跟鞋都有著悠久的歷史淵源。中國(guó)19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的禁纏足運(yùn)動(dòng)是中國(guó)從纏足到高跟鞋的歷史變遷時(shí)期,承載著近代中國(guó)的新舊觀念更新。在20世紀(jì)的社會(huì)變革潮流之下,高跟鞋成為女性拋棄傳統(tǒng)生活習(xí)慣轉(zhuǎn)而接受西方觀念與生活習(xí)慣的一個(gè)象征。那么,西方文化元素如何影響了中國(guó)女性高跟鞋的演變發(fā)展?本文將探討20世紀(jì)中西方女性高跟鞋文化差異,并對(duì)中西方高跟鞋文化如何融合與體現(xiàn)特色提出獨(dú)到的觀點(diǎn)。
在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前,西方傳教士到中國(guó)傳授西方宗教,帶來(lái)了西方的高跟鞋文化,隨著清末的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),中國(guó)派出的留學(xué)生和移居歐洲的女士,為中國(guó)女士高跟鞋的推廣起到推波助瀾的作用,一些超前時(shí)尚女性穿起了真正意義上的高跟鞋,辛亥革命以后廢除了裹腳制,西方的高跟鞋傳人國(guó)內(nèi),我國(guó)才開(kāi)始了高跟鞋的歷史,這些可從一些二三十年代的舊電影中得到印證。中國(guó)鞋履史進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史階段,在西方市場(chǎng)上流行的高跟鞋出現(xiàn)在了中國(guó),款式不斷變化更新,現(xiàn)代女式高跟鞋種類(lèi)繁多,外型極盡優(yōu)美性感。
1.20世紀(jì)初期中國(guó)女性高跟鞋特點(diǎn)。20世紀(jì)初期高跟鞋表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)是涼鞋與高跟的結(jié)合,在這個(gè)時(shí)期,女性開(kāi)始對(duì)服飾采取開(kāi)放的心態(tài),隨著這種開(kāi)放性,很多女性對(duì)高跟鞋表現(xiàn)出極大的熱情。這個(gè)時(shí)期的設(shè)計(jì)師開(kāi)始逐漸嘗試將涼鞋“裸露”出來(lái),并實(shí)現(xiàn)與高跟鞋的結(jié)合,使之成為晚宴的必備品。這個(gè)時(shí)期的高跟涼鞋的鞋跟呈現(xiàn)出漏斗狀,即從鞋跟的底部開(kāi)始變窄,然后擴(kuò)大,缺少一種線條的纖柔之美,缺少靈動(dòng)性的特點(diǎn)。總而言之,高跟涼鞋在這一時(shí)期是很常見(jiàn)的,幾乎成為這一時(shí)期的風(fēng)尚,是時(shí)代潮流的必然所在。這種高跟涼鞋是中國(guó)女性高跟鞋的起步,對(duì)于以后中國(guó)女性高跟鞋的發(fā)展和創(chuàng)新有著極大的幫助作用。
2.20世紀(jì)中期中國(guó)女性高跟鞋特點(diǎn)。到了20世紀(jì)三四十年代,中國(guó)女性高跟鞋開(kāi)始由露趾轉(zhuǎn)型向露跟,并且露跟鞋開(kāi)始風(fēng)靡一時(shí)。這是中國(guó)女性高跟鞋的另一個(gè)創(chuàng)新和大膽突破,伴隨著改革開(kāi)發(fā)和人們審美觀念的進(jìn)一步增強(qiáng),中國(guó)女性的高跟鞋開(kāi)始走向了另一個(gè)蛻變階段。無(wú)論是在高跟鞋的設(shè)計(jì)還是制作技術(shù)上,高跟鞋都表現(xiàn)出了進(jìn)步和飛躍。一種最為突出的技術(shù)表現(xiàn)就是鋼釘技術(shù)的改革,這個(gè)時(shí)候設(shè)計(jì)師制作出了一種尖細(xì)的鞋跟,這對(duì)于增強(qiáng)女性的形象和個(gè)性有著至為重要的作用。這對(duì)于女性熱情的釋放和審美情趣的提升有著很大的促進(jìn)意義,這種高跟鞋進(jìn)一步地豐富了女性的形象,讓女性的特質(zhì)得到很大的提升,讓女人味得到十足的體現(xiàn)。這一時(shí)期是過(guò)度階段,對(duì)于女性高跟鞋的進(jìn)一步傳承和塑造有著至關(guān)重要的促進(jìn)作用,推動(dòng)了下一時(shí)期女性高跟鞋的創(chuàng)新和進(jìn)步。
3.20世紀(jì)末期中國(guó)女性高跟鞋特點(diǎn)。到了20世紀(jì)末期,中國(guó)女性高跟鞋進(jìn)一步發(fā)展,特別是在20世紀(jì)80年代,尖頭高跟鞋得以發(fā)展和流行,無(wú)論是社會(huì)上的成熟女性還是在校的大學(xué)生,都開(kāi)始對(duì)此類(lèi)的高跟鞋表現(xiàn)出強(qiáng)烈的關(guān)注,這種高跟鞋的設(shè)計(jì)在很大程度上沖擊了傳統(tǒng)的高跟鞋設(shè)計(jì)方式,技術(shù)的革新和款式的進(jìn)步,讓高跟鞋的設(shè)計(jì)更加富有現(xiàn)代氣息和時(shí)代感,這其中就富含有創(chuàng)意的成分,極大推動(dòng)了高跟鞋的設(shè)計(jì)和發(fā)展??偠灾?,這一時(shí)期的中國(guó)女性高跟鞋是高跟鞋發(fā)展的重要階段,勢(shì)必會(huì)為接下來(lái)的高跟鞋進(jìn)一步發(fā)展打開(kāi)更多的可能性。
以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的東方鞋文化特色是和諧、莊重、豐富的想象,朦朦朧朧、藏而不露、隱含寄寓,給人以撩撥和審美的感受。這種含蓄,有時(shí)通過(guò)款式來(lái)展現(xiàn),有時(shí)通過(guò)跟型、色彩、線條等手段給予人以整體和諧之美。而西方人穿鞋追求新穎,個(gè)性化,如性感、另類(lèi)等,形成不尋常的感觀刺激,充滿著躁動(dòng)、不安和遐想,盡顯西方人的擴(kuò)張和冒險(xiǎn)精神。
1.西方的審美觀,崇尚人體自然美。西方元素的引進(jìn),在很大程度上為中國(guó)女性高跟鞋的設(shè)計(jì)增添了新元素,女性性感、獨(dú)立、充滿魅力是西方重要的審美觀念,對(duì)人體自然美的崇尚讓西方的審美觀念于中國(guó)表現(xiàn)出極大的不同,最起碼在女性的身上體現(xiàn)得最為明顯。而高跟鞋作為女性的代名詞,恰如其分地展現(xiàn)了女性獨(dú)特的美感。因此,女性高跟鞋的設(shè)計(jì)充分展現(xiàn)了這一點(diǎn)。這種西方的審美觀讓中國(guó)的女性發(fā)現(xiàn)并崇尚人體的自然美,讓中國(guó)的高跟鞋設(shè)計(jì)更加有內(nèi)容,這些元素可以激發(fā)設(shè)計(jì)師的靈感,提升了高跟鞋設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值、隨著中西方文化的融合,追求美是人類(lèi)的天性,隨著時(shí)代解放和時(shí)代改革浪潮的涌現(xiàn)和到來(lái),高跟鞋作為一種解放的思潮而出現(xiàn),是時(shí)代發(fā)展的重要標(biāo)志。高跟鞋既是時(shí)代的印記,同時(shí)還是美的集中體現(xiàn),只是在美的追求過(guò)程中,往往要付出種種的代價(jià),女人必須要伴隨著種種的劇痛來(lái)實(shí)現(xiàn)美的追求。這體現(xiàn)了高跟鞋作為一種美的雙重性??偠灾吒旧砼c生俱來(lái)的美學(xué)特色是所有女性所追逐的,又因?yàn)楦吒菑奈鞣揭M(jìn)的,西方的元素勢(shì)必會(huì)為中國(guó)女性的高跟鞋設(shè)計(jì)增添新的創(chuàng)意和特色,對(duì)于女性美、社會(huì)美等多方面的提升都有著極為重要的意義。
2.西方的女權(quán)運(yùn)動(dòng),突出表現(xiàn)個(gè)性。高跟鞋是西方女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的突出表現(xiàn),同時(shí)也是女權(quán)運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。高跟鞋集中突出表現(xiàn)了女性的個(gè)性,這是整個(gè)時(shí)代思想解放的潮流的必然結(jié)果。這不僅僅滿足了女性的需求,同時(shí)還符合了時(shí)代的發(fā)展,進(jìn)一步對(duì)于整個(gè)行業(yè)的進(jìn)步都大有裨益。將西方的高跟鞋文化與中國(guó)的高跟鞋文化相互融合,對(duì)于中國(guó)女性高跟鞋設(shè)計(jì)有著極為深刻的影響,有利于中國(guó)元素的多元化發(fā)展,促進(jìn)女性高跟鞋朝著多角度、新視野、新創(chuàng)意的方向發(fā)展。文化的彼此碰撞和交融,讓原本的文化元素得到很大程度的提升,促進(jìn)中國(guó)女性高跟鞋文化的發(fā)展。高跟鞋元素的多樣化和多元化,勢(shì)必會(huì)在隨后不久出現(xiàn)多種樣式,對(duì)于滿足女性的審美需求有著很大的幫助作用。所以說(shuō)西方的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)對(duì)于女性高跟鞋的創(chuàng)造和女性個(gè)性的發(fā)揮有著極大的促進(jìn)作用,作為高跟鞋的發(fā)展和創(chuàng)意,離不開(kāi)西方的女權(quán)運(yùn)動(dòng)??梢哉f(shuō),此后中國(guó)女性高跟鞋的發(fā)展也離不開(kāi)西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響,它也在很大程度上促進(jìn)了中國(guó)女性思想的解放,對(duì)于女性高跟鞋的發(fā)展有著極大的影響和促進(jìn)意義。
3.西方文化中對(duì)性感的大膽表達(dá)。高跟鞋的象征意義有很多,它除了代表一種外在的服飾裝扮,代表一種時(shí)尚,同時(shí)它更是文化的象征和文化的體現(xiàn)。高跟鞋在很大程度上講就是“性感”的代名詞,穿上她的女性一方面會(huì)給自己增添幾分妖嬈及性感,讓女性在生活的各個(gè)層面體會(huì)作為女人特有的情韻。或者說(shuō),它在很大程度上包含著女人對(duì)于生活的態(tài)度,對(duì)于美的理解,對(duì)于自己的認(rèn)可,對(duì)時(shí)尚的渴求。從本質(zhì)上說(shuō),高跟鞋已經(jīng)不再單純是女性的某種標(biāo)志性東西,而且它還代表了女性本身的特殊性——即區(qū)別于男性的最大不同,或者這可以稱作為“女性的特質(zhì)”,對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步和思想的解放都有著極大的幫助作用。通過(guò)西方元素的流動(dòng),女性高跟鞋的發(fā)展也在日新月異地產(chǎn)生著變化,將中國(guó)元素和西方元素緊密地結(jié)合起來(lái),實(shí)現(xiàn)元素本身的相互融合,會(huì)不斷地產(chǎn)生新的元素,這對(duì)于整個(gè)時(shí)代女性美的實(shí)現(xiàn)有著極為重要的促進(jìn)作用。所以元素的流動(dòng)其實(shí)就是時(shí)代發(fā)展的另一種形式,在西方元素的影響之下,這種極為細(xì)微的“分子”讓女性的光輝進(jìn)一步發(fā)揚(yáng),它甚至可以推動(dòng)時(shí)代的改革和進(jìn)步,同時(shí)奠定了女性的特殊地位和人格魅力。
20世紀(jì)西方元素對(duì)于中國(guó)女性高跟鞋設(shè)計(jì)有著極為深刻的影響,這種文化之間的碰撞和交匯極大地促進(jìn)了文化的融合,有利于中國(guó)元素的多元化發(fā)展,促進(jìn)女性高跟鞋朝著多角度、新視野、新創(chuàng)意的方向發(fā)展。文化的彼此碰撞和交融,讓原本的文化元素得到很大程度的提升,促進(jìn)中國(guó)女性高跟鞋文化的發(fā)展。高跟鞋元素的多樣化和多元化,勢(shì)必會(huì)在隨后不久出現(xiàn)多種樣式,對(duì)于滿足女性的審美需求有著很大的幫助作用??梢哉f(shuō)西方元素對(duì)中國(guó)女性高跟鞋的影響是很大的,只有不斷地整合這些西方元素,才能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)女性高跟鞋文化的進(jìn)一步傳承和發(fā)展,這不僅僅滿足了女性的需求,同時(shí)還符合了時(shí)代的發(fā)展,對(duì)于整個(gè)行業(yè)的進(jìn)步都大有裨益。
[1]陳晨,王柯.拔高的風(fēng)姿——淺析女性高跟鞋的價(jià)值變異[J].《現(xiàn)代裝飾(理論)》,2011(07).
[2]李為香.從纏足到高跟鞋——中國(guó)近代女性身體審美符號(hào)的變遷[J].《山東女子學(xué)院學(xué)報(bào)》,2011(02).