20世紀(jì)西方抽象繪畫的獨(dú)特性解讀

喬詩雯（渤海大學(xué) 121000）

抽象繪畫具備其自身的特性，近年來許多專家學(xué)者通過對其與其他繪畫的對比來深入的分析了其自身所具備的特點(diǎn)。西方抽象繪畫源自于俄國，其是由俄國的藝術(shù)家康定斯基創(chuàng)造而成的，并且在其創(chuàng)造的引導(dǎo)下，其他藝術(shù)家也開始了抽象繪畫的藝術(shù)之路。以下就是對20世紀(jì)西方抽象繪畫的獨(dú)特性的詳細(xì)闡述，望其能我國繪畫的發(fā)展提供有利的文字參考。

一、西方抽象的發(fā)現(xiàn)與展開

（一）抽象的展開：從現(xiàn)實(shí)主義到抽象的轉(zhuǎn)變

在西方抽象繪畫的發(fā)展過程中，其實(shí)現(xiàn)了從現(xiàn)實(shí)主義到抽象的轉(zhuǎn)變過程。在西方抽象繪畫的發(fā)展中，其經(jīng)歷了幾個(gè)不同的發(fā)展階段，但抽象繪畫的藝術(shù)家在創(chuàng)作的過程中始終保持著相同的創(chuàng)作理念，即在創(chuàng)作時(shí)期摒棄了對真實(shí)生活中所見所聞的展現(xiàn)，而是更注重于對精神層面上的物質(zhì)的追求。西方抽象繪畫的發(fā)展，打破了傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展格局，促使新的藝術(shù)形式也由此展開。抽象繪畫的發(fā)展，要求藝術(shù)家在創(chuàng)作的過程中要從現(xiàn)實(shí)中脫離出來，并將自身的繪畫重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到主觀情感中，進(jìn)而更好的利用自身的創(chuàng)作技能來展現(xiàn)生活中抽象藝術(shù)的美。從1910年開始，許多藝術(shù)家都開始投身于抽象繪畫的創(chuàng)作中，并且其開始通過搜集相關(guān)素材的方式來激發(fā)自身的繪畫靈感，最終完成完美的抽象藝術(shù)。1

（二）近代繪畫中的抽象：塞尚，立體派

20世紀(jì)西方抽象繪畫藝術(shù)摒棄了傳統(tǒng)繪畫中以自然主義為創(chuàng)作源頭的創(chuàng)作理念，強(qiáng)化了繪畫藝術(shù)的形式。近代抽象繪畫中其表現(xiàn)的最為突出的就是繪畫中所展現(xiàn)出來的立體派。立體派與其他藝術(shù)相比，其擁有著不同的藝術(shù)形式，從而導(dǎo)致其憑借嶄新的形式在現(xiàn)代藝術(shù)繪畫中脫穎而出。經(jīng)過大量的實(shí)踐表明，抽象繪畫中表現(xiàn)形式可以分為幾何抽象和抽象表現(xiàn)主義兩種不同的形式。若在西方抽象繪畫中運(yùn)用幾何學(xué)抽象法，那么就要求藝術(shù)家在創(chuàng)作的過程中要保持自身思維的靈活性，進(jìn)而確保在抽象繪畫的過程中可利用自身的邏輯思維形成獨(dú)特性的創(chuàng)作靈感。而抽象表現(xiàn)主義，是藝術(shù)家對抽象事物浪漫主義的展現(xiàn)，其要求藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)要將自身的創(chuàng)作理念融入到其中，進(jìn)而更好的展現(xiàn)抽象繪畫作品的唯美之處。

二、20世紀(jì)抽象繪畫與其他具有抽象風(fēng)味藝術(shù)的不同

（一）抽象繪畫與中國繪畫的本質(zhì)區(qū)別

中國的繪畫起源于公元八世紀(jì)，其在創(chuàng)作的過程中要求藝術(shù)家要將中國的傳統(tǒng)文化與哲學(xué)精神融入到繪畫中，進(jìn)而通過繪畫作品來傳達(dá)中華民族的傳統(tǒng)美德。同時(shí)由于中國的繪畫在創(chuàng)作的過程中秉承著具象的創(chuàng)作理念，因此其與西方的抽象繪畫形成了鮮明的對比。對于完全純粹抽象的西方抽象繪畫，中國的繪畫仍然保持著傳統(tǒng)的半抽象的創(chuàng)作思維。因此，從以上的分析中可以看出，抽象繪畫與中國的繪畫存在著本質(zhì)上的區(qū)別，從而為了實(shí)現(xiàn)中國繪畫的進(jìn)一步創(chuàng)新，藝術(shù)家在創(chuàng)作的過程中應(yīng)開闊自身的創(chuàng)作思維，注重創(chuàng)作時(shí)情感的融入和對生活中抽象事物的展現(xiàn)。2

（二）抽象紋樣與真正的抽象藝術(shù)的不同

在我國的商周時(shí)期抽象紋樣就開始被廣泛的使用，例如，為了展現(xiàn)青銅器的獨(dú)特之處，制造者在制造的過程中往往會(huì)在其表面刻上獨(dú)特的紋樣，從而與其他的青銅器區(qū)別開來。這些獨(dú)特的紋樣是抽象藝術(shù)的一種展現(xiàn)形式，但是二者之間仍然存在著一些不可忽視的差異。第一，現(xiàn)代西方抽象繪畫的展現(xiàn)是為了刺激人們的視覺，進(jìn)而通過視覺效果來展現(xiàn)出藝術(shù)獨(dú)到之美。但是，古代青銅器中所呈現(xiàn)的抽象紋樣，只是為了吸引購買者的眼球，促使該商品能夠得到更多人的認(rèn)可，進(jìn)而對其實(shí)施購買的行為；第二，抽象紋樣主要承擔(dān)的是裝飾的功能，而真正的抽象藝術(shù)是通過線條和色彩等來展現(xiàn)生活中抽象藝術(shù)的獨(dú)到之美，其不具備裝飾的功能。因此，可以看出，抽象紋樣與真正的抽象藝術(shù)二者之間存在著本質(zhì)上的區(qū)別，且二者不可等同對待。

（三）定義抽象繪畫

近年來，更多的專家學(xué)者開始對抽象繪畫的獨(dú)特藝術(shù)展開分析討論，蘇富爾在《抽象繪畫詞典》中就曾表示，抽象繪畫藝術(shù)是一種脫離自然社會(huì)的表現(xiàn)，其在創(chuàng)作的過程中，要求創(chuàng)作者自身要從現(xiàn)實(shí)社會(huì)中抽離出來，進(jìn)而更好的展現(xiàn)出有別于自然社會(huì)事物的獨(dú)特的美。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，抽象繪畫創(chuàng)作的目的也因此而改變，在現(xiàn)代的抽象繪畫的創(chuàng)作中，創(chuàng)作者在保持展現(xiàn)藝術(shù)美的基礎(chǔ)上還要求作品的創(chuàng)作能為自身贏得更大的經(jīng)濟(jì)效益。而在20世紀(jì)的抽象繪畫的表現(xiàn)中，創(chuàng)作者僅僅利用自身的創(chuàng)作技能和創(chuàng)作理念更好的展現(xiàn)西方繪畫中的純粹抽象理念的獨(dú)特性。其次，20世紀(jì)抽象繪畫藝術(shù)創(chuàng)作者在創(chuàng)作的過程中就開始意識到，只有在創(chuàng)作的過程中脫離對現(xiàn)實(shí)的展現(xiàn)，才能更好的呈現(xiàn)抽象理念。

三、20世紀(jì)抽象繪畫的特質(zhì)

20世紀(jì)抽象繪畫的特質(zhì)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，第一，抽象繪畫最突出的特質(zhì)是抽象藝術(shù)的展現(xiàn)不是現(xiàn)實(shí)中物質(zhì)中的呈現(xiàn)，其是對藝術(shù)家自身所確認(rèn)的一種真實(shí)的表達(dá)和一種內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)的凸顯。藝術(shù)家在創(chuàng)作的過程中沒有可以參照的事物，因此其只能憑借自身對不可見事物的理解來較好的完成創(chuàng)作；第二，抽象繪畫與寫實(shí)主義呈現(xiàn)出背道而馳的特質(zhì)，其是一種不可言喻的藝術(shù)美；第三，20世紀(jì)的抽象繪畫是在一種精神性的基礎(chǔ)上完成的，其在創(chuàng)作的過程中要求藝術(shù)家要利用自身的創(chuàng)作技能展現(xiàn)出最為純粹的抽象美。與此同時(shí)，藝術(shù)家可借助自身所熟悉的色彩的運(yùn)用等來更好的展現(xiàn)自身的創(chuàng)作理念；第四，抽象繪畫在傳統(tǒng)的繪畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，形成了獨(dú)特性的創(chuàng)作形式。3

綜上可知，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們逐漸開始追求精神上的滿足。因此，從20世紀(jì)起，抽象繪畫就開始引起了更多人的關(guān)注。20世紀(jì)的抽象繪畫摒棄了傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中對自然事物的完美呈現(xiàn)，其在一定程度上更注重于對精神層面上的凸顯。因此，抽象繪畫的出現(xiàn)給繪畫界帶來了新的發(fā)展空間，并致使西方藝術(shù)在此基礎(chǔ)上得到了更多人的認(rèn)可。我國繪畫創(chuàng)作者在創(chuàng)作的過程中也應(yīng)學(xué)會(huì)擁有獨(dú)特藝術(shù)魅力的抽象創(chuàng)作理念，進(jìn)而將中國文化更好的呈現(xiàn)給世界。

注釋：

1.金在禧.抽象——不可視生活的悲愴[J].首爾大學(xué)哲學(xué)思想研究所，2011（03）：112-114.

2.劉惠真.吳冠中繪畫的抽象表現(xiàn)研究[J].誠信女子大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（02）：213-215.

3.樸鎮(zhèn)明.繪畫里的線研究——以石濤畫論為中心[J].清州大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（09）：123-125.