分析研究土家族婚俗儀式的音樂特色

劉明珠 （吉首大學(xué)師范學(xué)院 416000）

每個(gè)民族都有自己獨(dú)具特色的風(fēng)俗習(xí)慣，土家族也不例外。土家族婚俗儀式作為一種區(qū)別于其他民族的文化形式，被土家族人沿用至今。婚俗儀式中哭嫁、罵媒、陪十弟兄等獨(dú)具特色的婚俗音樂蘊(yùn)含著豐富的土家族文化內(nèi)涵。土家族婚俗儀式的音樂中，最具特色的要屬哭嫁歌和打溜子了。本文以這兩種音樂為例，探究了土家族婚俗儀式音樂所包含的內(nèi)容及其音樂特色，進(jìn)而闡述了研究土家族婚俗音樂所蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)意義。

一、土家族婚俗音樂的內(nèi)容

（一）哭嫁歌

哭嫁歌是土家族婚俗習(xí)慣中必唱的習(xí)俗民歌。姑娘在出嫁前的一個(gè)月里都要唱哭嫁歌，用以表達(dá)自己對親人的不舍與眷戀、對自己今后命運(yùn)的復(fù)雜情感。按照慣例，姑娘少則哭唱七到十五天，多則一個(gè)月。

哭嫁歌一般都是即席哭唱，見娘哭娘，見誰哭誰，歌詞較短，內(nèi)容簡單明了，生活氣息濃厚?？拊~也因?qū)ο蟛煌煌捎诘赜虻牟顒e，唱哭內(nèi)容也各具特色，如“女哭娘”“姐哭妹”“妹哭姐”“罵媒人”等等。當(dāng)然也有一些固定的哭詞，如“十畫”“十繡”“比古人”“十二月”等?？薜靡謸P(yáng)頓挫、有曲有調(diào)，是一門有難度的哭唱結(jié)合的藝術(shù)形式。一般新娘在出嫁之前會專門拜師練習(xí)（當(dāng)然是秘密進(jìn)行）。

從一些哭嫁詞可以看出，哭嫁歌是土家族婦女千百年來集體智慧的結(jié)晶，是一種極具民族特色的文化藝術(shù)形式。由于哭嫁歌的內(nèi)容廣泛，不受約束，姑娘們在哭唱時(shí)，可以自由抒發(fā)感情，表達(dá)自己的喜怒哀樂，通過哭嫁詞可以看到一個(gè)出嫁姑娘豐富而形象的內(nèi)心世界。

（二）打溜子

土家族的婚俗音樂除哭嫁歌以外，還有一些民間的吹打音樂，用來報(bào)送平安、賀喜作樂，其中打溜子最有特色。它是土家族文化的一項(xiàng)重要標(biāo)志，深受土家人喜愛。打溜子與土家人的生活有密切的關(guān)系，婚嫁、壽誕都離不開它，尤其在一些傳統(tǒng)的喜慶節(jié)日里更是不可或缺，如土家族的傳統(tǒng)舍巴日。打溜子歷史悠久，曲牌繁多，內(nèi)容多體現(xiàn)的是自然的日常生活，如“八哥洗澡”“猛虎下山”“錦雞出山”等，表現(xiàn)力豐富，技藝高超。

打溜子是土家族一項(xiàng)重要的民俗活動(dòng)，每逢喬遷新居、喜迎豐收，土家人也都會用打溜子來表達(dá)他們內(nèi)心的喜悅。隨著改革開放，土家的打溜子現(xiàn)如今已經(jīng)走出國門，走向國際，已經(jīng)應(yīng)邀先后到美國、德國等10多個(gè)國家進(jìn)行演出。

二、土家族婚俗音樂的音樂特色

（一）哭嫁歌的音樂特色

哭嫁歌結(jié)構(gòu)完整、內(nèi)容豐富、演唱方式多變。形式上是聲樂套曲，分為序曲、高潮和尾聲；演唱風(fēng)格主要是唱、哭、語，逢唱必哭，哭到悲傷處，唱者還用帶有語言聲調(diào)的唱腔哭訴自己的煩惱，表現(xiàn)出哭唱歌特有的音樂特征。

1.喜當(dāng)悲歌

土家族的哭嫁歌主要突顯一個(gè)“哭”字，哭父母、哭兄弟、哭姐妹、哭打傘、哭上轎等等，通過“哭唱”來表現(xiàn)一個(gè)典型的土家姑娘形象。因此說，土家的哭嫁歌是用嫁娘的哭聲譜出來的，是靠淚水“煮熟”的。

哭嫁歌的哭唱者一般都是真嗓哭唱，以哭代歌，聲調(diào)低沉，聲音柔和帶有張力，悲切的哭聲貫穿于每一句歌詞中，唱到激動(dòng)處聲音起伏抖動(dòng)，帶有顫音及抽泣聲，這些早已成為哭嫁歌的主要音樂特征。由于哭嫁歌是一邊傾訴一邊唱，哭唱過程中會出現(xiàn)單唱、合唱、對唱等形式，如新娘哭唱一句，母親、姊妹、長嫂等也相應(yīng)地哭唱一句。一般是女性唱歌，沒有伴奏，哭嫁時(shí)獨(dú)唱、合唱、齊唱、輪唱等交替出現(xiàn)，唱中有哭，哭中帶唱，場面十分壯觀。

2.旋律獨(dú)具特色

哭嫁歌是一邊哭一邊唱，將內(nèi)心的喜悅與感傷融合在一起用哭唱的形式表達(dá)出來。它不同于單一的訴說、哭泣，而是配有動(dòng)聽的旋律和節(jié)拍。它講究有規(guī)律的歌詞結(jié)構(gòu)及歌節(jié)，其音樂形式構(gòu)成了固定的曲牌，哭唱詞形成固定的篇章。演唱時(shí)，一般都是先唱襯詞，音樂旋律根據(jù)唱詞的內(nèi)容不斷重復(fù)，在襯詞中結(jié)束，然后回到調(diào)式主音。

3.演唱靈活

哭嫁歌有固定的唱詞，但也可以自由隨性地創(chuàng)作，靈活性很強(qiáng)。剛開始的哭嫁歌一般都是用土家方言唱，語調(diào)較濃；后來逐漸加入漢語，二者融合在一起，使哭嫁歌的句式更加自由、長短不一，唱詞也更加注重文采，語言明快流暢，語調(diào)更加多樣。哭嫁歌以稱呼對方開頭，然后根據(jù)待嫁者或送嫁者的心情為內(nèi)容開始哭唱，以感嘆作為結(jié)束，其中哭唱的內(nèi)容結(jié)構(gòu)與婚禮儀式是同步進(jìn)行的?？藜薷枞缤皇讛⑹略?，哭開聲標(biāo)志著婚禮開始，然后“罵”媒人、哭父母、哭姐妹、哭哥嫂，接著哭穿露水衣、哭上轎，一直到新娘出門，哭嫁才結(jié)束，這時(shí)候整個(gè)婚禮也接近尾聲，宣告結(jié)束。

（二）打溜子的音樂特色

打溜子又稱為打路牌子，打家伙，是土家族在節(jié)日喜慶時(shí)經(jīng)常演奏的民間音樂。打溜子在演奏方式上句句相溜、形成規(guī)律。廣為流傳的有《野鹿含花》《畫眉跳枝》《燕子拍翅》等。

句法節(jié)奏靈活多變是打溜子最突出的特色。七節(jié)奏主要有四種：一拍一擊、二擊、三擊、四擊。一拍二擊、三擊一般用在樂句與展開，一拍四擊除了具備二擊、三擊的功能外，還用于音樂的高潮和結(jié)束前；而一拍一擊是四種節(jié)奏中時(shí)值最長的，具有停頓的作用，是樂句、樂段的重要組成部分。

打溜子的另一大特色就是曲牌的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、完整。其曲牌主要分為頭子、橋子、溜子、尾子四部分。

再者，打溜子的演奏方式獨(dú)特。除了傳統(tǒng)的槍擊以及悶擊的打法之外，還在兩者的基礎(chǔ)上有了創(chuàng)新：閉鈸、擦鈸、柔鈸等，多重打擊手法，使其能夠淋漓盡致地表現(xiàn)曲調(diào)的感情。

三、土家族婚俗音樂特色研究的意義

首先，對土家族婚俗音樂的研究有助于人們更深入地了解土家族的文化?？藜抟恢必灤┯诨槎Y的始末，同時(shí)用樂器打溜子在期間伴奏，充分表現(xiàn)土家族特有的婚嫁習(xí)慣以及音樂特色，獨(dú)具民族特色和社會價(jià)值，充滿了藝術(shù)魅力。

其次，有利于開發(fā)民俗音樂的旅游項(xiàng)目，吸引游客領(lǐng)略土家族文化。土家族的哭嫁和打溜子充分展示了其音樂特色，可以作為民族旅游發(fā)展的一個(gè)核心項(xiàng)目。

再次，有助于保護(hù)土家族音樂類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。土家族婚俗是我國民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于婚俗音樂特色的研究，可以喚起本族人對本民族文化的保護(hù)，有利于土家族文化的傳承。

四、結(jié)語

關(guān)于土家族婚俗音樂特色的研究還有很多，本文只是選取了哭嫁和打溜子做了簡單地論述，我們應(yīng)該做進(jìn)一步的研究，使土家族文化能夠更好地傳承下去。

[1] 黃彩薇.淺析“哭嫁”婚俗的起源與發(fā)展[J] .群文天地，2011（14）.