以“中國夢(mèng)”教育引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育

趙磊

摘 要：人有對(duì)自然、社會(huì)、自身、生活、愛等多姿多彩的夢(mèng)，人作為逐夢(mèng)者而存在?！爸袊鴫?mèng)”是個(gè)人夢(mèng)想的中國表現(xiàn)，是中國人對(duì)歷史與祖先的承諾。大學(xué)生是人對(duì)夢(mèng)追求中的杰出者。大學(xué)生“中國夢(mèng)”教育要按照大學(xué)生對(duì)夢(mèng)想的追求本性，以夢(mèng)想統(tǒng)領(lǐng)。然后，以中央“中國夢(mèng)”教育精神為指導(dǎo)，以大學(xué)生自我夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)為號(hào)召，改革大學(xué)生思想政治教育。

關(guān)鍵詞：“中國夢(mèng)”；大學(xué)生思想政治教育；馬克思主義

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2015）02-0106-02

一、人是一種夢(mèng)想性存在

人生或許是生命短促的無奈、失去親人的想念，人生或許是競(jìng)爭環(huán)境的壓力、生活環(huán)境的牽絆，人生或許是受盡磨難的苦楚、缺少愛意的冷漠，人生或許是終極自由的遙遠(yuǎn)、苦多于樂的體驗(yàn)。在這漫漫長夜中，夢(mèng)想之光出現(xiàn)了。

首先，人是以夢(mèng)想為目標(biāo)的存在。氣勢(shì)磅礴、巍然挺立的高山，一望無際、深不可測(cè)的大海，長空如洗、皓月清照的天空，這是人對(duì)自然的夢(mèng)。商鞅，不顧他人的流言蜚語、冷笑譏諷，成就了強(qiáng)大的秦朝；孫中山，顛沛流離，矢志不渝，終于推翻了腐敗的清王朝。這是人對(duì)社會(huì)的夢(mèng)?；驈?qiáng)悍勇猛、高大強(qiáng)壯，或者純潔鮮艷、嬌嫩貌美，豐滿細(xì)腰、凹凸有致，這是人對(duì)身體的夢(mèng)。執(zhí)子之手，與之偕老；慈母手中線，游子身上衣。這是人對(duì)愛的夢(mèng)。從古代的“八大奇跡”到現(xiàn)代的航空航天，從原始社會(huì)的棍棒、石器到電腦、機(jī)器人、納米技術(shù)，還有美味佳肴、詩歌小說等。這是人對(duì)生活的夢(mèng)。追求新奇，超越自己、超越他人。這是人對(duì)精神的夢(mèng)。人生離不開夢(mèng)想，人生就是一個(gè)追夢(mèng)的過程。

其次，人是以夢(mèng)想為目標(biāo)的一種哲學(xué)性存在。怎么去追夢(mèng)？首先必須了解世界。對(duì)于世界的本質(zhì)，有的認(rèn)為人死先到鬼門關(guān)，出了鬼門關(guān)，便上黃泉路再去忘川河、奈何橋與望鄉(xiāng)臺(tái)；有的認(rèn)為人死后才是真正生活的開始；有的認(rèn)為人死后有靈魂離體的事實(shí)；有的認(rèn)為有世界末日，到時(shí)人全部復(fù)活接受世界末審判；有的人認(rèn)為人死后輪回為各種生命，生命不滅；有的認(rèn)為人可以長生不老，這些圖景，是人對(duì)世界的本質(zhì)的夢(mèng)想。在對(duì)世界的夢(mèng)想的背景下，人樹立了或樂觀、或悲觀的人生態(tài)度與理念；于是，他為價(jià)值定一個(gè)世界規(guī)則，這就是世界觀。在開始追求自己的生活時(shí)，他還必須正確處理自身體力與自然環(huán)境的矛盾，必須處理自身短期需要與長期需要的關(guān)系，必須處理自身需要與他人需要的關(guān)系，必須正確的開發(fā)與實(shí)現(xiàn)自身的需要，必須正確全面認(rèn)識(shí)自身的需要，這些是價(jià)值觀與人生觀。在此基礎(chǔ)上，他開始有巨大的能動(dòng)去追求這個(gè)世界，他獲得了以夢(mèng)想為核心的生命。

二、“中國夢(mèng)”與大學(xué)生“中國夢(mèng)”教育

綜上所述，人必須在物質(zhì)世界的基礎(chǔ)上建立自身，這就是夢(mèng)想。在這個(gè)過程中，可能有白日做夢(mèng)的笑料，也可能有美夢(mèng)成真的佳話。提出“中國夢(mèng)”就是強(qiáng)調(diào)夢(mèng)的美，給中國的未來調(diào)上五彩。

首先，“中國夢(mèng)”是一種偉大的理想，是中國人的最高追求。作為一種理想信念，“中國夢(mèng)”不僅代表著個(gè)人的奮斗夢(mèng)想而且是中華民族偉大理想的綜合體。習(xí)近平指出：“每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想?，F(xiàn)在，大家都在討論中國夢(mèng)，筆者認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想?！盵1]因此，“中國夢(mèng)”是個(gè)人夢(mèng)想的中國表現(xiàn)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行”中國夢(mèng)”教育，就是以夢(mèng)想為最高世界觀、價(jià)值觀、人生觀，改革大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容與教材。

其次，“中國夢(mèng)”是當(dāng)代中國人對(duì)于時(shí)代與祖先的承諾，是民族的復(fù)興與中國人的苦戀。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)說：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，是近代以來中華民族的夙愿。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中華民族蒙受了百年的外族入侵和內(nèi)部戰(zhàn)爭，中國人民遭遇了極大的災(zāi)難和痛苦，真正是苦難深重、命運(yùn)多舛。中國人民發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，因?yàn)橹袊鴫?mèng)首先是13億中國人民的共同夢(mèng)想。”[1]對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“中國夢(mèng)”教育，就是從歷史規(guī)律的角度，讓他們明確個(gè)人與國家的同一，明確“中國夢(mèng)”既是偉大的，又是可能的。

三、以中國夢(mèng)教育統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育

首先，大學(xué)生思想政治教育是一種夢(mèng)想教育。人是一種以夢(mèng)想為中心的存在，因此，大學(xué)教育是以夢(mèng)想為統(tǒng)領(lǐng)的專業(yè)教育。如何以夢(mèng)想為統(tǒng)領(lǐng)？這就必須用思想政治調(diào)節(jié)甚至賦予大學(xué)生精神生命。大學(xué)思想政治教育要以人的自我實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，實(shí)現(xiàn)人的夢(mèng)想。

其次，“中國夢(mèng)”是大學(xué)生個(gè)人夢(mèng)的前提與歸宿。在諸夢(mèng)想之中，個(gè)體夢(mèng)想追求離不開集體的追求，“國家好，民族好，大家才會(huì)好?！盵2]人由于自身體力與腦力的局限以及自身的需要等產(chǎn)生了分工，由此開始合作，結(jié)成了社會(huì)，組成了政府。通過合作，人的人生價(jià)值得到極大的放大。這可以從兩個(gè)方面來講。一方面，個(gè)人的物質(zhì)享受得到全面發(fā)展，吃穿住行文明舒適，相當(dāng)?shù)轿?；另一方面，人還可以通過各種特色得到人性的發(fā)展（如舞蹈、體育等）來移情自己的價(jià)值。通過合作，個(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益與能力也得到最大的發(fā)展，以社會(huì)分工的方式，個(gè)人專業(yè)生產(chǎn)、個(gè)人得到他人生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、消費(fèi)能力與消費(fèi)欲望競(jìng)爭、個(gè)人能力與個(gè)人發(fā)展競(jìng)爭，這些使個(gè)人利益與能力放大。社會(huì)生產(chǎn)起來獨(dú)立的形成許多社會(huì)樣式，在此基礎(chǔ)上，形成了民族與國家。中國以民族的獨(dú)立性歷史長久與文明而著稱于世，因此，中國夢(mèng)是個(gè)人安身立命之所。大學(xué)生是個(gè)人中的杰出者，“中國夢(mèng)”必然成為他們的最高追求。習(xí)近平告誡說：“得其大者可以兼其小。只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)?！盵1]

再次，以“中國夢(mèng)”教育為契機(jī)，提升大學(xué)生思想政治理論學(xué)習(xí)興趣。眾所周知，思想政治教育面臨一系列困境。主要來源于如下幾個(gè)方面：其一，社會(huì)發(fā)展中存在的問題影響著思想政治教育的效果，大學(xué)生對(duì)于大學(xué)馬克思主義思想政治教育存在排斥心理。其二，應(yīng)該說，思想政治教育多年來有忽視個(gè)性的情況，不從自我實(shí)現(xiàn)開始談的集體追求使許多大學(xué)生看不到興奮點(diǎn)。還有，思想政治教育忽視了生產(chǎn)力水平的低下，忽視了人面臨低下的物質(zhì)生活水平而存在的道德低下情況，因而對(duì)社會(huì)而言拔高了道德教育要求，經(jīng)常被社會(huì)敬而遠(yuǎn)之。其三，思想政治教育教材多年來也存在忽視現(xiàn)實(shí)，忽視調(diào)查研究，也忽視自身知識(shí)的更新的情況。針對(duì)這個(gè)問題，習(xí)近平指出：“有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來?！盵3]因此，“中國夢(mèng)”教育應(yīng)該以自我追夢(mèng)為最高原則，重視自我追求在馬克思主義哲學(xué)中的地位。

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)論述摘編http：//baike.baidu.com/view/11646733.htm？fr=aladdin.

[2] 習(xí)近平參觀《復(fù)興之路》展覽講話[EB/OL.]http：//www.hnkjj.gov.cn/popbase2.asp？id=627.

[3] 習(xí)近平.在十二屆全國人大一次會(huì)議閉幕式上講話[EB/OL].http：//news.sohu.com/20130317/n369128456.shtml.

Abstract：People have on the natural，social，self，life，love and other colorful dream，people exist as the telegraphist. "Chinese dream" is a personal dream China performance，is Chinese on history and ancestors promise. College students are outstanding in the pursuit of a dream. College students "Chinese dream" education should be in accordance with the nature of college students in the pursuit of a dream，to dream of commanding. Then，with the central "Chinese dream" the spirit of education as the guide，to college students' self dream come true for the call，the reform of Ideological and political education of College students.

Key words："Chinese dream"；ideological and political education of college students；Marxism

[責(zé)任編輯 王 佳]