你怎么看“香港演員趙雅芝愛國微博遭謾罵”

你怎么看“香港演員趙雅芝愛國微博遭謾罵”

話題背景

1月8日，香港演員趙雅芝在其新浪微博上曬出自己途經(jīng)北京天安門廣場時的一張私照，并配文字分享自己此刻心情:“每次路過天安門都會深深感受到自己作為一個中國人的驕傲。”這本是一種樸素的情感抒發(fā)，不料趙雅芝在收獲網(wǎng)友“為女神點贊”的同時，卻遭到不少網(wǎng)友的激烈吐槽，甚至有網(wǎng)友對其狂“噴”：“到大陸撈金就用正當方法，出來講諂媚的話，要臉嗎？”“路過天安門就驕傲，那北京出租車司機和公交車司機得驕傲成什么樣……”“不知道你驕傲什么？可以在大陸撈錢？”“我真不知道，中國人有什么好驕傲的！”“那就呆在北京享受霧霾吧”……

網(wǎng)友聲音：

面對這類網(wǎng)民，許多網(wǎng)民跟帖表達了對趙雅芝的大力支持，對攻擊趙雅芝行為的激烈憤慨。

網(wǎng)民“徽版北極熊”：對趙雅芝表示，“很支持！作為中國人，看到首都、國旗，怎會不驕傲！只有那些無知愚昧的人兒才會謾罵，謾罵不會貶低你，只會顯得他們更加得無恥！”

網(wǎng)民“懶貓先生”：愛國有罪嗎？！你們只會每天都在炮嘴及胡扯亂吹! 究竟你們?yōu)閲壹白约旱牡貐^(qū)做過什么有建設性的事情？

網(wǎng)民“美淑之家”：現(xiàn)在的人都怎么了？不愛國的你罵，愛國的你也罵；壞人你罵，好人你也罵?？赡苣阒皇且粫r的情緒宣泄，可你有沒有想過，你隨意的一句話也許會傷害到別人。

網(wǎng)民“喵喵君君喵”：網(wǎng)絡冷暴力已經(jīng)太嚴重，請那些噴子尊重他人尊重自己。

網(wǎng)民“策馬奔騰的風華爵士”：愛國真的不需要任何理由，那是流淌在血液里的真摯情感；也真的沒必要去理會網(wǎng)上的所謂“毒舌”的屁話，讓那些屁話自生自滅去吧；讓心隨愛一起飛翔，支持趙雅芝大姐！

媒體聲音：

伴隨持續(xù)升溫的爭論，媒體及評論人也紛紛發(fā)表評論，對這一現(xiàn)象進行了深刻的剖析和反思。

錢江晚報發(fā)表劉雪松的觀點：一個公民表達自己的愛國言論和情懷，是世界上任何一部法律都不會被禁止的正當權利，恰恰相反，應該被法治所剝奪和限制的，倒是此類野蠻暴戾的攻擊言論。趙雅芝本人對這場意外風波，倒是報以難能可貴的包容與大度。她在回應中說，“很多時候，事情很簡單，復雜的是自己的大腦”。應有的權利僅僅停留在網(wǎng)友道德的評價體系之中，不應有的權利卻能在網(wǎng)絡上恣意放縱，這種網(wǎng)絡怪象，是法治缺席與道德缺失的相互作用使然，它傷害的不只是諸如趙雅芝們個人對于這個國家、這個社會成員之間的感情，還傷害著公民權利的尊嚴和法治的尊嚴，相關的監(jiān)管與執(zhí)法部門應該主動站出來，依法維護這個幾近口無遮攔、噴無禁忌的網(wǎng)絡秩序。當愛國的情懷可以被攻擊，還有什么網(wǎng)絡秩序能夠被遵守？

人民網(wǎng)“小蔣隨想”：有人愛國卻成為另一些人謾罵的理由，其實后者才是最可鄙也最可悲的。這種人往往覺得某些發(fā)達國家是“天堂”，那里“完美”得一塌糊涂。對于自己的祖國，卻百般挑剔，盡顯“兒嫌母丑”?？蓪嶋H上呢，這種人通常沒去過所謂的“天堂國”，別國所設的門檻不是其能邁過去的，他們還不愿正視“別國也有難念的經(jīng)”，只憑自己的想象“意淫”。另一方面，這種人對國內(nèi)的發(fā)展與變化選擇性無視，將對地方行政違規(guī)、某些干部腐敗、社會矛盾等的不滿一股腦地轉移到祖國頭上，這種遷怒已脫離就事論事，而是非理性的迷失宣泄。盡管某些人不愛國，但祖國還會保障其合法權益。反倒應問問某些人：為祖國做了什么？

央視新聞微信公眾號刊發(fā)評論：我們承認一個有著五千年歷史的民族在發(fā)展的過程中總會有一些不盡如人意的地方，在政治、經(jīng)濟、社會的各個層面上我們都還需要改革，我們都會觸碰到一些缺陷、不滿，甚至是丑惡。但是，這絲毫無法改變每一個中國公民作為中國人的身份、作為炎黃子孫的血脈。喜歡一個國家不等于稱贊她的全部，熱愛一個國家不等于無視她仍然存在的不足，更多的我們會去討論如何讓她真正進步，如何用自身的努力去構建這個民族更美好的未來。該評論還就公共討論的態(tài)度指出，我們需要用自身的理性去構建一個更加健康的輿論環(huán)境——在我們共同擁有對這個民族的最寶貴的愛國情感的同時，我們更愿意彼此尊重對方的感受，用共同的理性去探討一些我們認識不同的問題。只有這樣，中國的輿論表達才會有一個更加良好的探討平臺；也只有在這樣的情況下，我們才能用更加有尊嚴的自我表達去贏得作為中國人的最大權利和尊嚴。

中國經(jīng)濟網(wǎng)評論認為：互聯(lián)網(wǎng)就像一個大家庭，家庭中每個成員的言行舉止會對整個家庭造成極大影響?；ヂ?lián)網(wǎng)既然是家庭，就得有一套家規(guī)，去規(guī)制渾水摸魚者，讓“噴子們”不再拿名人涮戲，不再拿愛國當做攻擊別人的口實，唯有此，網(wǎng)絡才會不斷清朗起來……依靠網(wǎng)絡自凈的同時，也需要輔以其他凈化手段和機制，其中監(jiān)督方和秩序維護者必不可少。他們的存在，至少能讓“網(wǎng)絡噴子”們下一次發(fā)言前先想一想。

評論人曹林撰文：網(wǎng)上有一種病態(tài)甚至變態(tài)的極端取向，就是不問是非、只問站隊。一種極端是逢政府和官方必罵，另一種極端則是必挺——只要是反政府、反官方的聲音，無論是否尊重事實和是否符合邏輯，都能獲得“斗士”的道義優(yōu)勢，并得到部分人的歡呼；而只要是贊許政府、表達愛國、支持官方的聲音，無論發(fā)出聲音的是誰，無論是基于理性還是出于本能情感，都會被貼上腦殘的標簽，似乎越罵越代表著正義……對這種網(wǎng)絡“噴子”，再怎么鄙視和譴責都不為過。你永遠都無法叫醒一個裝睡的人，更永遠無法說服一個只想發(fā)泄情緒的“噴子”。他們對講理毫無興趣，與之講得再多，也只是對牛彈琴。

編輯部聲音：

天安門，是中國國家符號的象征，對于我們每一個中國人，都具有神圣而又特殊的意義。看到莊嚴的天安門，發(fā)自內(nèi)心地為中國的日益強大而驕傲、為身為中國人而自豪，這是每一個炎黃子孫本能的情感表達。

趙雅芝途經(jīng)天安門時有感而發(fā)，并通過微博抒發(fā)這種樸素的愛國情懷，卻引起公眾的熱議。有一部分網(wǎng)友極盡諷刺、謾罵之能事，不僅稱其諂媚，甚至對其進行惡意的人身攻擊，更有無知者放言“真不知道，作為中國人有什么驕傲的”。當然，大多數(shù)網(wǎng)民力挺趙雅芝，譴責謾罵者的道德缺失。此外，媒體及評論人更是在此基礎上，從輿論監(jiān)督體系的完善、法制的健全、輿論環(huán)境的凈化、網(wǎng)絡秩序的建立等制度層面對這一事件進行了深刻的反思。

正如網(wǎng)友說的，愛國是一種情結，不需要理由；愛國是一種情感歸屬，不需要掩飾。而公眾對“趙雅芝的愛國表達”之所以引起熱議，其根源在于個體的價值觀出現(xiàn)偏離。在此次事件中，那些批評、謾罵之人，甚或是網(wǎng)絡“噴子”，亦不乏愛國主義者。他們也有著愛國情懷，只是受思想多元化、西方文化滲透等多種因素的影響，在價值觀上迷失了自我。他們或拜金主義，盲目追求一切物質(zhì)的享受；或崇洋媚外，總認為國外的月亮比中國的圓；或功利主義，想借機炒作自己；或極端主義，不問是非地攻擊一切……因而在同胞表達愛國言行時，價值觀偏離的他們所表現(xiàn)出來的是對愛國的麻木、諷刺，甚至是謾罵、抨擊，引起公眾對他們的譴責。

其實，愛國更是社會主義核心價值觀從個人層面對公民提出的一個基本要求。在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的征程中，我們會面臨種種的陣痛與迷惘，這不僅需要我們有愛國情懷，更需要每一個個體積極培育和踐行社會主義核心價值觀，用這24個字來指引方向、凝聚力量。（許美芳執(zhí)筆）

新年從讀書開始——威爾·杜蘭特代表作《歷史的教訓》

2015年伊始，中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)站推介了“新年第一書”——《歷史的教訓》。本書是美國著名學者、終身哲學教授、普利策獎（1968年）和自由勛章（1977年）獲得者威爾·杜蘭特及其夫人阿里爾·杜蘭特的代表作。

杜蘭特不但是史家，也是文體大家，有著下筆“?？膳c詩媲美”的美譽。在撰寫《歷史的教訓》之前，杜蘭特夫婦花了50年時間寫作《世界文明史》，內(nèi)容涵蓋政治、經(jīng)濟、軍事、科技、宗教、文化、哲學、歷史、教育、藝術、音樂等諸多領域，是舉世公認的傳世經(jīng)典，作者因此而榮獲“普利策獎”和“自由勛章獎”。

因為《世界文明史》卷帙浩繁，為了方便一般讀者閱讀，杜蘭特夫婦在此巨著的基礎上，于1968年寫作了《歷史的教訓》一書，濃縮了11卷《世界文明史》的精華。該書通過提綱挈領的線條，詳細說明了地理條件、經(jīng)濟狀況、種族優(yōu)劣、人類本性、宗教活動、社會主義、政府、戰(zhàn)爭、道德、盛衰定律、生物進化等在歷史中所扮演的角色，勾勒了歷史與人類生活各方面的關系，并總結出歷史留給人們的巨大精神遺產(chǎn)，體現(xiàn)了他們對人類歷史的宏觀總體思考。這些精神遺產(chǎn)給改革中的國人以啟迪與警鑒，使其更加智慧地面對當下和未來?？梢哉f，書中到處閃耀著哲學家睿智的思想光芒，是一本值得人們靜下心來仔細品味的作品。

威爾·杜蘭特（1885—1981年），先后在美國圣彼得學院和哥倫比亞大學接受教育，后進入哥倫比亞大學研究生物學，并在美國著名哲學家杜威的指導下攻讀哲學，1917年獲得哥倫比亞大學博士學位。杜蘭特筆耕不輟，成果驚人，作品有《哲學的故事》《轉變》《哲學的樂趣》《歷史英雄》《有史以來最偉大的想法和觀念》，以及規(guī)模宏大的11卷《世界文明史》，是當時美國少有的集作家、歷史學家和哲學家于一身的學者。

專家點評：

任建明((北京航空航天大學公共管理學院教授):

杜蘭特夫婦的《歷史的教訓》一書雖然只是一本不到10萬字的小冊子，但卻是他們有關人類文明史的一系列豐厚研究成果的高度濃縮和凝練。這本小冊子提醒人們應當重視從廣闊的歷史、世界以及多學科視角看待人類社會的文明演進以及很多的具體現(xiàn)象，包括腐敗和反腐敗，非常值得人們仔細地研讀并展開深入的思考。

倪玉平（清華大學人文學院歷史系教授）:

人是歷史的產(chǎn)物。汲取歷史智慧，總結經(jīng)驗教訓，指引未來道路，是人類社會發(fā)展的必然要求?！稓v史的教訓》一書正是其中的杰出代表。該書共有十三章，包括“猶豫”、“歷史與地球”、“生物學與歷史”、“種族與歷史”、“性格與歷史”、“道德與歷史”、“宗教與歷史”、“經(jīng)濟與歷史”、“社會主義與歷史”、“政府與歷史”、“歷史與戰(zhàn)爭”、“增長與衰退”和“真有進步嗎？”全景式地展示了各種因素與歷史的關系，博古通今，新見迭出，引人入勝。

精彩摘錄：

——進步仍然是真實的，但這并不是因為我們生下來就比過去的嬰兒更健康、更漂亮、更聰明，而是因為我們生來就有更豐富的文化遺產(chǎn)，生來便處在一個更高的平臺式，知識和藝術的增加，為我們的生活提供了基礎和支撐。遺產(chǎn)在增多，接受遺產(chǎn)的人也就相應地得到了提升。

——歷史首先是這一遺產(chǎn)的創(chuàng)造和記錄；進步就是遺產(chǎn)的不斷豐富、保存、傳播和利用。對我們而言，研究歷史不僅僅在于對人類的愚蠢和罪惡給以警示，也是要鼓勵人類銘記有價值的先人。過去不再是一個恐怖陳列室，而是變成了一座英靈的城市，一個廣闊的思想國度，那兒有無數(shù)的圣哲賢明、政治家、發(fā)明家、科學家、詩人、藝術家、音樂家、有共同愛好的人以及哲學家，他們談笑風生，有說有笑，有跳有唱，有雕有刻。

——文明是合作的產(chǎn)物，幾乎所有的民族都對此有所貢獻；這是我們共同的遺產(chǎn)和債務；受過教育的心靈，都會善待每位男女，不論他們的地位多么低下，因為每一個人，都對所屬種族的文明做出過創(chuàng)造性的貢獻。