人教版八上第五單元寫(xiě)作·學(xué)會(huì)說(shuō)點(diǎn)兒道理

陳佳，浙江省余姚市姚北實(shí)驗(yàn)學(xué)校語(yǔ)文教師，余姚市第三屆中小學(xué)骨干教師跨校帶徒學(xué)員，曾擔(dān)任報(bào)刊記者、編輯，編輯出版教育圖書(shū)多部，已在全國(guó)各地報(bào)刊發(fā)表小說(shuō)、散文及教學(xué)作品多篇。

學(xué)會(huì)說(shuō)點(diǎn)兒道理，其實(shí)就是學(xué)會(huì)在敘述的同時(shí)進(jìn)行一點(diǎn)兒議論，表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)和看法，進(jìn)而使文章更有深度和內(nèi)涵。高明的說(shuō)理應(yīng)該是自然而然的表達(dá)，不空洞、不做作。所講之理與所敘之事有必然的聯(lián)系，對(duì)整篇文章可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的升華作用。

那么怎樣才能恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)點(diǎn)兒道理呢？這方面我們可以向古代寓言故事學(xué)習(xí)。古人為了讓別人能更好地接受自己的觀(guān)點(diǎn)，他不會(huì)直接講道理，如果一開(kāi)口就講道理，那多無(wú)趣啊，說(shuō)不定還會(huì)把聽(tīng)的人嚇跑。所以，古人慣用的手法就是講寓言故事，先給你講個(gè)小故事，通過(guò)這個(gè)故事順勢(shì)亮出自己的觀(guān)點(diǎn)，那時(shí)聽(tīng)的人就會(huì)覺(jué)得你講的還是蠻有道理的。比如韓非子的《守株待兔》，先講述一個(gè)農(nóng)民無(wú)意間看到一只兔子撞到樹(shù)樁上死了，他白撿了一個(gè)便宜，于是他就傻傻地每天守著樹(shù)樁，希望會(huì)有第二只兔子前來(lái)撞樹(shù)而死，結(jié)果被全國(guó)人民笑話(huà)。故事講完了，韓非子趁機(jī)告訴大家做事情要懂得變通，不能存僥幸心理。大伙兒聽(tīng)著覺(jué)得挺有道理，于是這個(gè)寓言故事就這么一直流傳到了現(xiàn)在。同學(xué)們不妨去看看古人的寓言故事，從中學(xué)習(xí)如何通過(guò)講述一件事來(lái)揭示一個(gè)道理的寫(xiě)法。

道理不一定要等到最后才說(shuō)，也可以邊敘述邊議論，這種寫(xiě)法我們稱(chēng)之為“夾敘夾議”。夾敘夾議的優(yōu)點(diǎn)在于筆法靈活多變、生動(dòng)活潑，作者可以自由自在地表情達(dá)意。但這種寫(xiě)法一定要注意記敘與議論的有機(jī)銜接，道理應(yīng)自然而然地生發(fā)，切忌為了說(shuō)道理而說(shuō)道理。同時(shí)，不管你寫(xiě)多少件事，說(shuō)多少道理，都必須圍繞文章的主旨來(lái)寫(xiě)，切不可一篇文章里闡述多個(gè)不同的道理，那是寫(xiě)作之大忌。

如果以上兩種方法還不能滿(mǎn)足你說(shuō)點(diǎn)兒道理的愿望，那么你還可以“托物言志”，也就是說(shuō)通過(guò)“寫(xiě)景狀物”來(lái)闡釋深刻的道理。只要你平時(shí)留心觀(guān)察身邊事物，注重感悟，并能及時(shí)把感悟?qū)懴聛?lái)，久而久之，你就能成“托物言志”的高手了。寫(xiě)“托物言志”的文章，一定要掌握和明確“物”與“志”之間的聯(lián)系，也就是說(shuō)這兩者之間具有相通點(diǎn)。比如周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，就是通過(guò)描寫(xiě)“出淤泥而不染”的蓮來(lái)表達(dá)自己潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟，兩者之間有著精神層面的相似點(diǎn)。

在記敘中說(shuō)點(diǎn)兒道理，還要注意兩個(gè)問(wèn)題。一是切忌“空洞”，如果記敘和議論脫節(jié)，兩者沒(méi)有必然的內(nèi)在聯(lián)系，就會(huì)讓人摸不著頭腦；二是切忌“膚淺”，所講的道理要深刻，要切中所敘事物的深刻內(nèi)涵，不要浮于表面，最后淪落為空洞的說(shuō)教。

【寫(xiě)作實(shí)踐】

一 補(bǔ)寫(xiě)說(shuō)理性結(jié)尾

在百花凋零之時(shí)，唯有蠟梅生機(jī)勃勃，迎著漫天飛舞的雪花，傲然挺立在寒風(fēng)中。數(shù)九隆冬，地凍三尺，這迎雪綻放的蠟梅，陣陣清香，沁人心脾……

由此我想到，人生也應(yīng)該是這樣的。在遇到困境與挫折時(shí)，只要自己鼓起勇氣，敢于挑戰(zhàn)，不服輸不怕苦，定能在隆冬的十二月一枝獨(dú)秀，似一位孤傲的女王，君臨天下。在惡劣環(huán)境中，不要把困難放大、把自己縮小。應(yīng)像梅花那樣“凌寒獨(dú)自開(kāi)”，這會(huì)使你在以后的人生中取得更高的成就。勇敢地做一株梅花吧，相信自己，總會(huì)找到屬于自己的季節(jié)！

陳瑋勵(lì)|浙江省余姚市姚北實(shí)驗(yàn)學(xué)校807班

在百花凋零之時(shí)，唯有蠟梅生機(jī)勃勃，迎著漫天飛舞的雪花，傲然挺立在寒風(fēng)中。數(shù)九隆冬，地凍三尺，這迎雪綻放的蠟梅，陣陣清香，沁人心脾……

由此我想到，梅花以它不屈不撓、堅(jiān)韌不拔的精神一直受到人們的敬仰，是我們中華民族的精神象征。作為祖國(guó)的未來(lái)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)她的堅(jiān)強(qiáng)、謙虛和高尚的品格。環(huán)境越是惡劣、越是艱難，我們就越不能放棄，越要迎難而上，不向困難低頭屈服，以堅(jiān)強(qiáng)的精神迎接任何挑戰(zhàn)，在民族復(fù)興的道路上綻放自己最美的一面。

趙海燕|浙江省余姚市姚北實(shí)驗(yàn)學(xué)校904班

【師說(shuō)】

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，梅花一直是高潔傲立、堅(jiān)貞不屈的化身，古往今來(lái)，多少文人墨客傾情贊頌它。贊頌梅花，實(shí)際上是在寄托自己的志向和抱負(fù)。兩位小作者緊扣文題中梅花“數(shù)九隆冬傲然挺立”的頑強(qiáng)精神，引出了自己的人生之路，引出了民族復(fù)興，所闡釋的人生哲理與梅花精神契合，也與作者的年齡階段相符。道理講述自然流暢，沒(méi)有牽強(qiáng)附會(huì)之感。