初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的策略探究

（西雙版納州勐?？h勐海鎮(zhèn)中學(xué) 云南西雙版納 666200）

引言

作為學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵階段，初中是學(xué)生形成正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要，因此教師要充分發(fā)揮自身的指導(dǎo)作用，做好學(xué)生的思想指導(dǎo)工作，讓學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)對(duì)美好生活的追求，讓學(xué)生突破傳統(tǒng)應(yīng)試教育的限制，發(fā)揮出語(yǔ)文教材中的德育功能，減弱教育的功利性，讓道德成為初中語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德品質(zhì)的提高。[1]

一、做好課文的延伸，重視對(duì)學(xué)生的德育教育

課堂不僅初中語(yǔ)文教學(xué)的重要場(chǎng)所，更是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的主要地點(diǎn)。因此在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師不僅要傳授學(xué)生相應(yīng)的語(yǔ)文知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生做人的道理，實(shí)現(xiàn)德育教育與初中語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)結(jié)合。由于課堂教學(xué)內(nèi)容存在一定的限制，所以教師還要充分課外內(nèi)容，做好課文的延伸工作，將課文內(nèi)容與課外內(nèi)容相融合，實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充，從而使學(xué)生感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，積極主動(dòng)的參與到初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)的積累的道德品質(zhì)的培養(yǎng)。[2]

例如，在學(xué)習(xí)《陳涉世家》一課時(shí)，由于課文內(nèi)容是相關(guān)的人物傳記，教師就可以對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行延伸，對(duì)學(xué)生講述相關(guān)的歷史事件和歷史背景，讓學(xué)生體會(huì)到課文寫(xiě)作背景的秦朝，是多么的殘暴。秦始皇在位期間，大興土木建造宮殿等，供自己享受，這使得大量的人力、物力被消耗，增加了百姓的徭役和賦稅，讓百姓的生活苦不堪言。與此同時(shí)，秦始皇還頒布了嚴(yán)苛的刑罰，使百姓陷入了水深火熱之中。于是人們奮起反抗，我國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義就此爆發(fā)，這就是陳勝吳廣所帶領(lǐng)的大澤鄉(xiāng)起義。在歷史故事的講解中，使學(xué)生不僅掌握了課文的內(nèi)容，跟感受到了陳勝、吳廣起義的重大意義，從而加深了對(duì)課文的理解和掌握，體會(huì)到了陳勝、吳廣的遠(yuǎn)大抱負(fù)和不忍百姓受苦奮起反抗的精神，這種精神是當(dāng)代學(xué)生所不具備的道德品質(zhì)之一，通過(guò)初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育，使學(xué)生產(chǎn)生了對(duì)農(nóng)民起義的崇拜之情，從而勵(lì)志為祖國(guó)富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

二、合理創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感

為了更好的進(jìn)行初中語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育，就要提高學(xué)生在語(yǔ)文課堂上的情感體驗(yàn)。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師可以借助適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言、音樂(lè)、動(dòng)畫(huà)等為學(xué)生展示相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，合理創(chuàng)設(shè)情境。值得注意的是，這里的情境不只代表事件發(fā)生的環(huán)境，還包括人物活動(dòng)的場(chǎng)景和人物的形象、行為等，這是體現(xiàn)課文中人物情感的一種重要方式。只有將情感體驗(yàn)融入到所創(chuàng)設(shè)的情境中，還能使創(chuàng)設(shè)的情境更加的合理和真實(shí)，為此教師必須將自己也融入情境之中，豐富自身的情感經(jīng)驗(yàn)，從而不斷的在課文內(nèi)容中融入情感教育和德育教育，讓學(xué)生在潛移默化中提高自身的思想道德水平。

例如，在學(xué)習(xí)《最后一課》時(shí)，由于課文主要描述了感人至深的愛(ài)國(guó)情懷，所以教師在傳授知識(shí)時(shí)也要重視語(yǔ)言的表達(dá)，使學(xué)生感受到課文中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義精神，從而豐富愛(ài)國(guó)情感。但是由于學(xué)生對(duì)歷史相關(guān)知識(shí)接觸較少，使得對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的了解程度較差，對(duì)愛(ài)國(guó)的認(rèn)識(shí)還比較膚淺，加之課文中的背景為法國(guó)，學(xué)生對(duì)其較為陌生，所以想要發(fā)掘課文中的德育教育因素較為困難，為此教師可以采取為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境的教學(xué)方式，在課堂中突破時(shí)間和空間的限制。在本節(jié)課的教學(xué)開(kāi)始時(shí)，教師可以問(wèn)學(xué)生在日常生活中是否看過(guò)看日劇，并讓學(xué)生進(jìn)行討論，然后引導(dǎo)學(xué)生感受抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的艱苦條件，讓學(xué)生明白真正的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不是影視作品中的那么容易，而是付出了生命和血的代價(jià)，接下來(lái)教師可以利用多媒體教學(xué)，為學(xué)生展示日軍侵華時(shí)的暴行，此時(shí)學(xué)生會(huì)沉浸在其中，課堂氣氛也逐漸變得凝重，愛(ài)國(guó)情感在慢慢的生成。教師可以適當(dāng)?shù)膶?duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，告訴學(xué)生：“若是我們生活在那個(gè)年代，我們的家園被人占領(lǐng)，我們的親人被肆意屠殺，這堂課是我們的最后一堂語(yǔ)文課，明天學(xué)習(xí)開(kāi)始全面進(jìn)行日語(yǔ)教學(xué)，你們會(huì)怎么做？”，學(xué)生會(huì)因此沉默，并產(chǎn)生憤怒和難過(guò)的思想感情，于是教師可以開(kāi)始引出教學(xué)內(nèi)容，將課文內(nèi)容與創(chuàng)設(shè)的情境聯(lián)系在了一起，使學(xué)生帶著愛(ài)國(guó)主義情懷來(lái)學(xué)習(xí)課文，從而變得格外的認(rèn)真和積極，仿佛這就是情境中的最后一堂語(yǔ)文課。雖然這種情境對(duì)學(xué)生們來(lái)說(shuō)過(guò)于殘忍，但是正因?yàn)檫@份殘忍才可以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。教師在將學(xué)生從情境中喚醒，讓學(xué)生感受現(xiàn)在生活的美好，從而產(chǎn)生民族自信心和自豪感。[3]

三、注重人物分析，幫助學(xué)生創(chuàng)造人格魅力

在初中語(yǔ)文教材里包含很多文質(zhì)兼美的作品，這些作品的作者塑造了很多特色鮮明、栩栩如生的人物形象，?，F(xiàn)實(shí)生活中充滿了真假、善惡、美丑，任何消極因素都會(huì)損害、破壞藝術(shù)形象。因此，教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中注重對(duì)課文里作者塑造的人物形象進(jìn)行分析，從而使學(xué)生接受榜樣力量，幫助他們創(chuàng)造自己的人格魅力。

例如，在蒲松齡的《狼》一文中，教師首先應(yīng)為學(xué)生介紹蒲松齡及他的著作《聊齋志異》。蒲松齡用自己畢生精力完成《聊齋志異》，用自己的經(jīng)歷闡釋了“有志者，事竟成”的真正含義。蒲松齡筆下的花妖狐鬼比真實(shí)人物還生動(dòng)，甚至擁有真人都缺乏的善良和美好，把他追求美善、批判丑惡的情志反映出來(lái)。接著，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)蒲松齡進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)判，并鼓勵(lì)學(xué)生多搜集一些與蒲松齡相關(guān)的資料，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)作者。

結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)如今，在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育已經(jīng)是語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)，也是未來(lái)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)，因此在實(shí)際教育過(guò)程中，必須對(duì)滲透策略進(jìn)行不斷的探究，從而借助初中語(yǔ)文教學(xué)平臺(tái)，充分落實(shí)德育教育，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

[1]張淑紅. 新課改下初中語(yǔ)文教學(xué)方法探討[J]. 學(xué)周刊.2017(08)

[2]吳惠枚. 論初中語(yǔ)文教學(xué)的德育責(zé)任與踐行途徑[J]. 學(xué)周刊.2014(25)

[3]劉英杰. 初中語(yǔ)文教學(xué)中德育教育的開(kāi)展[J]. 高考(綜合版).2014(12)