露營：生活態(tài)度與生活方式

● 全國休閑標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會 魏小安

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露營：生活態(tài)度與生活方式

● 全國休閑標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會 魏小安

魏小安

魏小安，中國旅游研究院學(xué)術(shù)委員會主任，世界旅游城市聯(lián)合會學(xué)術(shù)委員會主任委員，全國休閑標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會副主任委員，中國旅游協(xié)會休閑度假分會秘書長，中央民族大學(xué)博士生導(dǎo)師。曾主持并制訂《民族（民俗）文化旅游區(qū)（點）等級服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)》、《特種旅游標(biāo)準(zhǔn)》、《國家生態(tài)旅游示范區(qū)建設(shè)與運營規(guī)范》、《休閑城市創(chuàng)建與管理標(biāo)準(zhǔn)》等多項國家、地方和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

主要著作有《旅游發(fā)展與管理》、《中國旅游業(yè)新世紀(jì)發(fā)展大趨勢》、《旅游強國之路》、《世界旅游宣言》、《中國休閑經(jīng)濟》等。

年年進步，逐漸成熟

1.過程

十年之內(nèi)，露營變成了一個時尚詞匯，露營地建設(shè)成為各地旅游發(fā)展的興奮點。各地制定旅游發(fā)展規(guī)劃，各級政府推動旅游，經(jīng)常就把露營掛在嘴上。之所以有這樣一種發(fā)展，充分條件是中國汽車工業(yè)的發(fā)展，十年之內(nèi)我們變成世界第一。必要條件是緊隨而來的中國汽車消費的增長，現(xiàn)在已成為世界第二。中國已經(jīng)變成輪子上的國家。20世紀(jì)20年代，美國福特汽車把汽車生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化大規(guī)模地推向民眾，汽車消費開始普及。20世紀(jì)30年代，美國開始修建高速公路，成了一個輪子上的國家。所以美國汽車文化的發(fā)達是我們難以想象的。80年之后我們也成了輪子上的國家，因此，汽車文化的興起是必然。汽車文化自然地就涉及到露營的發(fā)展，現(xiàn)在大家對汽車的認(rèn)知局限為代步工具，但汽車絕不僅有這樣的基礎(chǔ)功能。汽車文化的興起涉及到了社會生活的方方面面，比如汽車電影、房車等。圍繞汽車產(chǎn)生的一系列產(chǎn)業(yè)鏈、服務(wù)鏈和生活鏈條，也在耳濡目染地滲入到人們的生活之中。中國汽車文化還處于起步階段，但不久之后，必將徹底改變我們的生活。同樣，在此基礎(chǔ)之上，我們對露營生活，也會有一些新的認(rèn)識。

2.需求增長

從露營需求來說，真正推動露營發(fā)展的還有兩個方面：

一是正能量推動。（1）狂飆式的城市化發(fā)展。中國的城市化率從30年前的15%到目前的53%，發(fā)展迅猛，并有加速的趨勢，城鎮(zhèn)化的發(fā)展提高了人們的生活水平。（2）“三高”交通體系的形成。高速鐵路、高速公路和民航，這種交通體系的形成，解決了城市和城市之間的大交通連接。但大交通的發(fā)展，卻導(dǎo)致了鄉(xiāng)村和小城鎮(zhèn)的邊緣化。在這個過程中，人的生活就有一塊缺陷，這塊缺陷就一定要滿足。（3）服務(wù)體系逐步形成。包括高速公路的服務(wù)體系。中國的高速公路服務(wù)在體系化上已經(jīng)不亞于發(fā)達國家。（4）新一代消費者的成長。伴隨著網(wǎng)絡(luò)化成長的新生代認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)生活是生活里不可或缺的。伴隨著汽車成長的他們，汽車也是不可或缺的。一般而言，有汽車的人，一天的活動半徑為200 km。這幾個方面的推動，給露營的發(fā)展創(chuàng)造了條件。

二是負(fù)能量的積蓄。（1）城市發(fā)展過快，水泥森林、高樓峽谷對人產(chǎn)生了極強的壓迫感。（2）空氣污染，強度達到了極端，這種極端污染的空氣強度，短期內(nèi)不會解決。（3）長時間快節(jié)奏的城市工作生活使人產(chǎn)生了極大的心理壓力，城市通病就是亞健康。所有這些導(dǎo)致了人們需要一個生理和心理的發(fā)泄口，走出去。這些問題不是露營能夠解決的，但是露營生活創(chuàng)造了一種積蓄的能量。所以一個是前面拉，一個是后面推，很自然，大家的追求就在變化。

3.政府舉措

近年來，自駕游的迅猛發(fā)展，引發(fā)了政府的警醒。2000年的五一黃金周，巨大的自駕游出游量和消費額直接秒殺了政府，并且之后每年都在大幅度提升。隨之，各級政府的配套服務(wù)也逐步提升和完善。第一，信息的配套，自駕車的標(biāo)識乃至廣播都比較完善。第二，設(shè)施的配套，涉及到服務(wù)區(qū)的完善，一些地方也在形成基地式的發(fā)展。第三，管理的配套，政府和企業(yè)相結(jié)合，為露營發(fā)展提升打下了良好基礎(chǔ)。

露營發(fā)展順?biāo)浦?，首先，需求在逐步產(chǎn)生。中國的消費有一個特點，始終有一種排浪式消費，沒有的時候大家都沒有，一旦形成之后，就是排浪式發(fā)展。露營的消費，下一步一定會產(chǎn)生排浪式的消費現(xiàn)象。其次，協(xié)會促進，各地自駕游露營分會紛紛成立并舉辦論壇和展覽會，已經(jīng)從呼吁式、傳播式進入相互交流式發(fā)展，有力地促進了露營發(fā)展。第三，企業(yè)深化，如中天行的建設(shè)手冊結(jié)合中國的實際情況，非常規(guī)范，而不是簡單翻譯國外資料。中天行作為房車生產(chǎn)企業(yè)，深入營地建設(shè)和經(jīng)營管理，這是一個產(chǎn)業(yè)鏈的深化。第四，政府支持，《國民休閑旅游發(fā)展綱要》里明確提出大力發(fā)展露營地產(chǎn)業(yè)。各地政府也出臺各類政策支持露營地。所以需求產(chǎn)生，協(xié)會促進，企業(yè)深化，政府支持，形成了露營發(fā)展順?biāo)浦鄣母窬帧?/p>

露營生活

1.未來的生活

黨的十八大提出“美麗中國”的命題，是發(fā)展目標(biāo)。但“美麗中國”只是愿景，現(xiàn)狀是不美麗的中國。一方面是資源掠奪，自然破壞，污水橫流，垃圾圍城。另一方面是社會缺乏底線，人際缺乏信任，生活缺乏溫暖，因此，需要突破，我們需要把美麗中國當(dāng)作一個愿景來追求來實現(xiàn)。什么是未來生活呢？古人的生活態(tài)度和生活方式，加上現(xiàn)代的生活設(shè)施和未來導(dǎo)向就是未來生活，分解而言：

（1）田園生活：城鄉(xiāng)一體化，家園夢想。（2）生態(tài)生活：低碳環(huán)保，先規(guī)劃小動物的生存空間，再規(guī)劃人的生活空間。（3）森林生活：生物多樣性、多元化。（4）文化生活：傳統(tǒng)經(jīng)典，現(xiàn)代時尚。（5）藝術(shù)生活：美就是生活，人的藝術(shù)，藝術(shù)的人。（6）創(chuàng)意生活：新產(chǎn)業(yè)體系、新發(fā)展基地。（7）數(shù)字生活：信息化、數(shù)字化、智能化。（8）休閑生活：對可自由支配時間的多樣化安排。（9）運動生活：天性見于生活，創(chuàng)造性。（10）健康生活：生理、心理、社會。（11）情感生活：擺脫冷漠，豐富情感。（12）鄰里生活：生活的距離，情感的融合。（13）立體生活：立體綠化，立體產(chǎn)業(yè)，立體空間。（14）幸福生活：發(fā)展主旋律，終極目標(biāo)，深入體驗。

這14個方面都和露營生活緊密結(jié)合，從一定意義上來看，露營生活就是未來生活的一種集中體現(xiàn)。一是生態(tài)生活，低碳環(huán)保。例如廣州一個樓盤“先規(guī)劃小動物的生存空間，再規(guī)劃人的生活空間”。路下面有通道，有的綠化帶草地鋪了棧道，這都是從動物的角度考慮。再比如營地，發(fā)達國家的營地，小動物隨處可見。我們的營地卻只有蒼蠅蚊子。但這是我們的一種追求。二是森林生活。追求生活的多樣性、多元化。三是文化生活，包括兩個方面，一是傳統(tǒng)，追求經(jīng)典。另一方面是現(xiàn)代，追求時尚。四是藝術(shù)生活，是人的藝術(shù)和藝術(shù)的人的結(jié)合。然后是創(chuàng)意生活、數(shù)字生活、休閑生活、運動生活、健康生活、情感生活，鄰里生活。我們現(xiàn)在的一大問題就是冷漠。鄰居三年不識其面，因為日常生活不可能打交道。在現(xiàn)實中，情感生活、鄰里生活很難建立，但在露營地，這是天然的追求，所以很自然。未來生活這樣分解，核心在于在露營生活里，怎么能夠把它集中起來，展現(xiàn)出來，讓大家感受起來。露營地發(fā)展，不需要倡導(dǎo)高速發(fā)展、蓬勃發(fā)展，我們需要倡導(dǎo)的是符合人性的發(fā)展，形成真正的露營生活的發(fā)展，能夠創(chuàng)造一種更高生活品質(zhì)的發(fā)展。

2.露營：生活態(tài)度

作為生活態(tài)度的露營是什么？從消費者的角度來說，可概括為自由、自然、自為、自主、自在5個關(guān)鍵詞。作為一種生活態(tài)度，露營生活的本質(zhì)一是追求自由，選擇露營本身就是一種追求自由的表現(xiàn)。如果一個露營地里整整齊齊像個兵營一樣，顯然不行，好的露營地一定是隨形就勢的。二是體現(xiàn)自然，與自然的融合。三是自為，有一種自為的態(tài)度，有一種自為的感覺。四是自主，我的露營我做主。最后是追求自在。這才是一種生活態(tài)度。

第二個方面就是對城市化的反叛，對回歸的追求。城市壓力過大，促使我們逃離和親近自然，這就是對城市的反叛，嚴(yán)格地說是一種回歸。從深層次上看，是對人類發(fā)展過程的體驗，我們的祖先，就是樹屋式露營生活，轉(zhuǎn)向穴居式露營生活，又從穴居生活轉(zhuǎn)向建筑房屋式的生活。而游牧民族始終是帳篷式露營生活，直到現(xiàn)代才轉(zhuǎn)化。所以，露營生活實際上就是對人類生活的一種發(fā)展過程的體驗，人一定有回歸自然的潛意識。

3.露營：生活方式

第一，作為生活現(xiàn)象的露營，短期看這是個人的一個生活過程，但長期看是社會的一種生活方式，也就是說，社會產(chǎn)生了一種長存的生活方式，就是露營生活方式。

第二，作為生活方式的露營，集中了未來生活的元素，是感受自然生活的領(lǐng)域，是提升生活品質(zhì)的興奮點。未來生活品質(zhì)的關(guān)注點一定不會像現(xiàn)在這樣集中在房子、車子這種物質(zhì)性的東西上，而更多的是關(guān)注精神生活方面，比如露營生活的質(zhì)量。比如一年能露營兩個月的人肯定至少有極大的自由和不錯的經(jīng)濟收入。所以，提升生活品質(zhì)的興奮點，實際上也是生活品質(zhì)的代表。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，我們必將由這種關(guān)注物質(zhì)性轉(zhuǎn)向更注重體驗性的生活品質(zhì)。

第三，露營生活的特殊要求。反城市化和有城市化。因為反對城市化，所以逃出來，但原始生活肯定接受不了，一定是有城市化的基礎(chǔ)設(shè)施，這種反城市化的野趣和有城市化的高配，就使露營的特色突出了。比如說作為一個驢友，帳篷背到哪兒，就在哪睡了，這是沒有城市化的，但是露營不同，所以反城市化是起點，有城市化是過程。同時也要家庭式、團體式，就是情感生活、鄰里生活在這個領(lǐng)域的體現(xiàn)。而且就世界各國的經(jīng)驗來看，普遍都是這樣。一個家庭大家平時忙忙碌碌，湊不到一起，一聚會就是喝酒吃飯，喝倒睡覺。如果是露營中家庭式的聚會，團體式的聚會，完全是文野之分。

第四是戶外方式，追求大自然。但是一定意義上在營地生活里大自然是偽自然，不可能是真自然。也不能說偽自然，應(yīng)該說一定要有一部分人工的自然，實際上大家追求的是一種精致的自然。我們看發(fā)達國家那么多露營地的照片，有多少是真正的大自然？都是精致的自然，人工的自然。

所以說日常生活是第一生活，休閑生活是第二生活，露營生活是第三生活。從生活方式的角度來說，我們現(xiàn)在日常生活是主，休閑生活也是每天必須的。如果沒有第三種生活，就沒有真正的生活。這是從生活方式的角度理解露營。

因此，作為一種生活方式的露營，一是要有條件的住宿；二是有追求的餐飲；三是有聚集的娛樂，這和自己在家里的娛樂，玩電腦游戲不同，一定是要有聚集團體式的。四是有特色的購物。五是有自然的享受，這個享受是在自然環(huán)境之中，在感覺上要和自然融為一體。六是有安全的探秘，探秘的前提是安全。真正的探秘需要人有非常豐富的經(jīng)驗、專業(yè)的知識，也得有非常專業(yè)的裝備。但是一般人就是尋找一個探秘的感覺，不是真正的探秘，所以前提是安全。七是有瀏覽的景觀，營地生活的景觀，需要有一定的深度和長度，能夠瀏覽一把。八是有文化的環(huán)境。不僅是自然環(huán)境，也包括人文環(huán)境。

培育新型生活

1.重新認(rèn)識露營業(yè)

培育新型生活，就是產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向，作為生產(chǎn)者、供給者，應(yīng)對露營業(yè)有一個全新的認(rèn)識。

（1）露營活動的定義：露營是指不依賴固定房屋、旅館等人工設(shè)施，用自備設(shè)備，在野外生活，娛樂、停宿為目的的自由活動方式。

（2）露營地的定義：露營地是為房車或其他車輛提供車輛?？?，休息服務(wù)，為露營者提供娛樂休閑的服務(wù)場所。

（3）生活定義：露營是超越傳統(tǒng)生活和日常生活的新型生活方式，主要指在露天和營地條件下的綜合感受。這個定義更超脫一些，更抽象一些，但是包容量會更大一些，所以需要我們重新認(rèn)識。

2.營地建設(shè)

現(xiàn)在技術(shù)性層面討論，已經(jīng)比較成熟，但營地建設(shè)需要進一步來認(rèn)識。

（1）生活方式?？梢詫⒙稜I的全過程分為3段。第1段是路上生活，是一個行的過程，路上過程直接決定了露營地的建設(shè)。第2段是營地生活，營地生活是一個綜合感受的過程，需要從消費者的角度考慮項目的豐富性和從供應(yīng)商的角度考慮性價比。第3段就是衍生活動，衍生活動系列豐富。這是從生活方式出發(fā)，整個露營生活實際上是三個環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣。

（2）元素整合。理論上，元素越多，吸引力越強。但也要根據(jù)市場情況和營地類型進行配置。綜合性的露營地，聚集性的露營地，元素越多，吸引力越強。特色性的營地，突出特色元素就好。其次，主體元素和附加元素。主體元素是必備項，附加元素要看具體情況而定。三是硬開發(fā)與軟開發(fā)。硬開發(fā)是屬于硬件建設(shè)，但從生活方式角度來看，軟開發(fā)更重要。如篝火晚會就是軟開發(fā)，但篝火晚會也是各有各的花樣，各有各的組織方式。深度開發(fā)才能有文化特色。所以元素整合還是要實事求是。

（3）以生態(tài)環(huán)境推動，從原生態(tài)著眼，次生態(tài)著手，泛生態(tài)著力。所謂的原生態(tài)對普通大眾來說吸引力很小，所以從次生態(tài)著手。污水處理、垃圾處理、道路路面等，既要維護生態(tài)環(huán)境，又要基礎(chǔ)設(shè)施配套齊全。

（4）從商業(yè)模式深究。從商業(yè)模式角度來說，露營地建設(shè)存在兩大問題：一是土地問題難以解決，現(xiàn)在基本上都是用林地，采取租賃方式，50年租賃。如此，自己運營還可以，但是真當(dāng)作房產(chǎn)項目去炒作，很難做起來。二是季節(jié)問題，南北方皆存在經(jīng)營季節(jié)性問題，需要研究商業(yè)模式。簡單地說有兩種方式，一種是輕資產(chǎn)、高成長、網(wǎng)絡(luò)化，通過這樣一個方式，能夠比較好地吸引風(fēng)險投資，乃至吸引市場資金。第二種就是模式轉(zhuǎn)化，綜合配置。以建木屋為例，很多營地都建木屋。銷售木屋的使用權(quán)賣30年，這就和賣房地產(chǎn)差不多了。比如北京周邊，有一批木屋銷售得還不錯，但是偏遠地方行嗎？具體問題具體分析，說到底需綜合配置。從商業(yè)模式角度來說，露營地的資產(chǎn)要盡可能輕，不斷探索更新的模式，如今商業(yè)模式多種多樣，在每個具體項目上，必然有一個最佳組合。所以不是一個模式可以打天下，而是要選擇每一個項目的具體最佳組合。

3.合力推進

（1）當(dāng)?shù)卣侵仡^，主要任務(wù)是土地配套、環(huán)境建設(shè)、社區(qū)友好。要想把開發(fā)商真正留住，就需要辦土地轉(zhuǎn)讓手續(xù)。留不住，只能是租賃手續(xù)。當(dāng)然可以變通，但不能老變通，變通的方式是不能保障的方式。環(huán)境建設(shè)也是如此，尤其是社區(qū)友好。任何項目進來，老百姓都希望能借助發(fā)展過程，分享發(fā)展利益。做得好，社區(qū)友好可以形成。做得不好，沖突就會產(chǎn)生。露營作為一種生活也希望能夠和當(dāng)?shù)厝诤?。第二是行業(yè)部門。標(biāo)準(zhǔn)落實、市場推動、品質(zhì)保障。第三是社團組織，自組織與有組織結(jié)合。主要作用是溝通信息，設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)，同時保障運行。第四是企業(yè)，一是選什么樣的項目，建什么樣的項目。二是如何運營和服務(wù)。再進一步就是從企業(yè)集團和網(wǎng)絡(luò)化的層面，研究資本運營。營地的建設(shè)有公益性的一面，如果不考慮公益性，一味地突出企業(yè)運營性是不利于發(fā)展的。也就是說政府有義務(wù)做公益，企業(yè)則有作為，但沒有義務(wù)。最后是消費者，引導(dǎo)消費者做“有知識、有經(jīng)驗、有判斷、有快樂”的“四有”新人。

（2）鏈條式發(fā)展。首先是需求鏈，不只是關(guān)注需求點。比如營地，從露營者上車，需求鏈就開始了，就得關(guān)注這條鏈上所有的需求。第二是服務(wù)鏈，有需求鏈，必有服務(wù)鏈，由此形成運營鏈，最終構(gòu)造一個產(chǎn)業(yè)鏈。涉及到幾個方面，因為客人是流動的，尤其是自駕車、房車，流動規(guī)模大，流動速度快，這就很自然，以點成線、以線成鏈，對應(yīng)流動的需求。但是又有一個衍生的擴展，形成對地方的拉動。所以我們每一個點，到一定程度上，就是一個小的面，然后一個一個面的銜接，構(gòu)造一個新的線。這種鏈條式的發(fā)展就需要研究如何用地方的材料、勞力和物產(chǎn)，給本地政府和百姓帶來實惠。因此，要就地取材，就地市場，就地升值。達到一種鏈條式的發(fā)展。

最終，塑造第三生活，追求更高的生活品質(zhì)：大自然、深生態(tài)、活文化、真生活。大自然有別于城里的小自然、偽自然，深生態(tài)是有別于淺生態(tài)、表面性的生態(tài)，活文化就是有別于博物館式的文化。最后要做一個真的人，追求一種真的生活，這就是露營，作為一種生活態(tài)度、生活現(xiàn)象、生活方式，應(yīng)該提供給我們一種未來的導(dǎo)向。培育新型生活，追求國民幸福。