透視中東部族問(wèn)題

王金巖

2015年1月24日，也門(mén)薩那爆發(fā)反胡塞武裝組織游行。供圖/東方IC

部落沖突是近年來(lái)利比亞、也門(mén)等一些中東國(guó)家局勢(shì)演變的標(biāo)簽之一。中東部落問(wèn)題也隨之重新引起外界的關(guān)注。

從更大的范圍而言，中東社會(huì)本身就起源于部落社會(huì)，部落結(jié)構(gòu)和體制自古至今伴隨著中東社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，并深刻影響著中東地區(qū)的方方面面。當(dāng)前中東地區(qū)具有較大影響力的主要部落和家族有：海灣君主國(guó)的統(tǒng)治家族，包括沙特阿拉伯的沙特家族、科威特的薩巴赫家族、阿聯(lián)酋的阿勒納哈揚(yáng)家族、阿曼的賽義德家族、巴林的哈利法家族和卡塔爾的阿勒薩尼家族;也門(mén)的四大部落聯(lián)盟（哈希德、巴基爾、哈卡和穆茲哈吉）;利比亞人口最多的兩個(gè)阿拉伯部落聯(lián)盟（瓦法拉、麥格拉）和兩個(gè)柏柏爾部落聯(lián)盟（圖阿雷格和塔布）;蘇丹的兩個(gè)最大的阿拉伯部落（杰希奈和賈阿林）。

中東社會(huì)的部落特性

當(dāng)今中東社會(huì)依舊沿襲著一些部落特性。一是部落民眾崇尚自由、放蕩不羈的性格，這是由于古代中東地廣人稀的自然環(huán)境和歷史上居無(wú)定所、隨遇而安的游牧生活方式形成的。二是部落的尚武性、擴(kuò)張性，源于在惡劣生存環(huán)境中對(duì)有限領(lǐng)地和資源的爭(zhēng)奪，且為此不惜訴諸武力。三是部落的榮譽(yù)觀、復(fù)仇觀和繼承性。部落民眾都無(wú)條件地為本部落的榮譽(yù)而戰(zhàn)，認(rèn)為解決部落間的宿怨除了抵抗和復(fù)仇外別無(wú)他法。且部落的一切性格與意識(shí)、習(xí)俗與規(guī)約都世代相傳。這就是部落的繼承性，它不僅體現(xiàn)在財(cái)產(chǎn)、土地等物質(zhì)財(cái)富的傳承，也包括認(rèn)知、品行、心理等精神遺產(chǎn)的延續(xù)。中東各國(guó)部落間無(wú)休止的冤冤相報(bào)正是復(fù)仇意識(shí)的傳承。四是對(duì)內(nèi)團(tuán)結(jié)、對(duì)外排斥他者的部落宗派主義。一句流傳甚廣的中東諺語(yǔ)貼切地闡釋了這種部落特性：我反對(duì)我兄弟，我和我兄弟反對(duì)我堂兄，我、我兄弟和我堂兄一起反對(duì)世界。總體而言，這些特性在惡劣的生活條件下促進(jìn)了部落內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，在一些時(shí)候只有團(tuán)結(jié)一致共同抵御外敵，才能維持生存。但從消極層面講，這也意味著一場(chǎng)場(chǎng)血腥沖突。

始于2010年底的中東變局給地區(qū)國(guó)家造成不同程度的動(dòng)蕩，部落問(wèn)題也隨之嚴(yán)峻化?？偟膩?lái)說(shuō)，政治上，部落體制與民主化從某種意義上說(shuō)是一對(duì)悖論，由此影響著中東部分國(guó)家政治統(tǒng)治模式的選取;經(jīng)濟(jì)上，區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)作也會(huì)受到部落因素的制約;社會(huì)文化方面，部落意識(shí)影響國(guó)家統(tǒng)一意識(shí)，從而弱化國(guó)家凝聚力;國(guó)家安全和地區(qū)形勢(shì)方面，部落沖突是社會(huì)動(dòng)蕩的重要誘因，也間接給恐怖分子提供了可乘之機(jī);外交上，部落間的矛盾和沖突使國(guó)家更易受到外來(lái)干預(yù)，跨界部落則使鄰國(guó)關(guān)系復(fù)雜化。

比如，戰(zhàn)爭(zhēng)后的利比亞由于政權(quán)軟弱、人人擁武，部落沖突的頻度和烈度都遠(yuǎn)超戰(zhàn)前水平。其中傷亡較大的一次為2012年3月發(fā)生在塞卜哈的部落沖突，造成約150人死亡，逾400人受傷，且在沖突中使用了反坦克機(jī)槍、防空機(jī)槍等重型武器。另一方面，在部落體制已經(jīng)弱化的國(guó)家，部落問(wèn)題也有所加劇。敘利亞及其所在的馬什里克地區(qū)（西起地中海、東至伊朗高地，包括現(xiàn)在的敘利亞、伊拉克、黎巴嫩、約旦和巴勒斯坦）本鮮有部落沖突，中東變局后，尤其隨著敘利亞內(nèi)戰(zhàn)的加劇，部落沖突事件也時(shí)有發(fā)生。2012年3月，伊拉克一位部落酋長(zhǎng)承認(rèn)曾派數(shù)百人進(jìn)入敘利亞，與敘利亞政府軍作戰(zhàn)。2012年8月，黎巴嫩一個(gè)勢(shì)力強(qiáng)大的什葉派家族綁架了近40名敘利亞人，聲稱(chēng)這是對(duì)該家族一名成員在敘遭綁架的報(bào)復(fù)，并要求敘反對(duì)派立即釋放其家族成員。

日益暴恐化

當(dāng)前中東部落問(wèn)題最值得關(guān)注的一點(diǎn)是其日益暴恐化趨勢(shì)。

無(wú)論是“基地”組織阿拉伯半島分支進(jìn)入也門(mén)，還是伊斯蘭激進(jìn)勢(shì)力進(jìn)入利比亞，或是“基地”組織北非分支進(jìn)入阿爾及利亞等，都是先與某一個(gè)或多個(gè)部落勢(shì)力相結(jié)合，得到部落的庇護(hù)，然后從發(fā)展相對(duì)落后的部落聚居的村鎮(zhèn)進(jìn)入該國(guó)，并以此為大本營(yíng)對(duì)外擴(kuò)張勢(shì)力。2011年5月，“基地”組織阿拉伯半島分支占領(lǐng)也門(mén)南部阿比揚(yáng)省省會(huì)津吉巴爾市，并宣布該市為“基地”組織在也門(mén)南部建立的“伊斯蘭酋長(zhǎng)國(guó)”的“首都”。2014年3月，利比亞臨時(shí)政府指出恐怖分子已在其南部部落聚居的沙漠地區(qū)安營(yíng)扎寨。

恐怖事件在中東地區(qū)多發(fā)，其原因固然是多樣且復(fù)雜的，而部落因素是其中一個(gè)非常重要的原因。首先，部落的復(fù)仇意識(shí)導(dǎo)致冤冤相報(bào)的恐怖事件延綿不絕。其次，一些部落民眾出于樸素的民族主義情感，對(duì)以美國(guó)為首的西方國(guó)家抱有反感和抵觸情緒，與政府協(xié)同美國(guó)等西方國(guó)家反恐的立場(chǎng)相左，給政府和西方的反恐行動(dòng)設(shè)置障礙。再次，部落民眾對(duì)部落的歸屬感和服從觀念根深蒂固，忠于部落勝過(guò)忠于國(guó)家，一些部落為屬于本部落的恐怖分子提供保護(hù)，并拒絕政府軍或反恐部隊(duì)進(jìn)入屬地，甚至襲擊在部落區(qū)搜捕恐怖分子的部隊(duì)。

影響中東地區(qū)安全

一方面，愈演愈烈的部落問(wèn)題勢(shì)必會(huì)威脅到一個(gè)國(guó)家的政權(quán)穩(wěn)定。依據(jù)部落與政治統(tǒng)治的關(guān)系，可將中東國(guó)家分為三類(lèi)：部落與國(guó)家政權(quán)抗衡的利比亞類(lèi)型、部落與國(guó)家政權(quán)相互妥協(xié)的也門(mén)類(lèi)型和部落與國(guó)家政權(quán)統(tǒng)治相結(jié)合的阿拉伯君主國(guó)類(lèi)型。無(wú)論哪種類(lèi)型國(guó)家，部落問(wèn)題都會(huì)對(duì)其政權(quán)穩(wěn)定性構(gòu)成威脅。

在利比亞，卡扎菲長(zhǎng)期偏頗的部落政策導(dǎo)致的部落矛盾是利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的深層次原因。其戰(zhàn)后重建也受到部落因素的嚴(yán)重制約，一些部落或地區(qū)提出自治或獨(dú)立要求，更威脅到利比亞臨時(shí)政權(quán)的穩(wěn)定性。在也門(mén)，2011年政治變天的起因也涉及部落因素，其戰(zhàn)后政權(quán)相對(duì)平穩(wěn)過(guò)渡實(shí)為部落間相互妥協(xié)的結(jié)果，當(dāng)前也門(mén)國(guó)內(nèi)局勢(shì)依然受到部落勢(shì)力的牽制。君主國(guó)在中東變局中基本保持穩(wěn)定，也是由于其統(tǒng)治家族適時(shí)對(duì)各大部落實(shí)施安撫政策，并利用部落的影響力加之宗教的作用協(xié)助穩(wěn)定局勢(shì)。

另一方面，從地區(qū)角度看，跨界部落問(wèn)題又是導(dǎo)致地區(qū)不穩(wěn)定的因素之一。以利比亞為例，利比亞與埃及、尼日爾、乍得、蘇丹和突尼斯等國(guó)之間存在十個(gè)左右的跨界部落。南蘇丹獨(dú)立建國(guó)后，利比亞南部的圖布部落勢(shì)力受到南蘇丹圖布部落的影響，也試圖謀求獨(dú)立。2012年馬里內(nèi)戰(zhàn)的起因是分布在利比亞、阿爾及利亞、尼日爾等國(guó)的圖阿雷格人謀求在馬里獨(dú)立建國(guó)。利比亞南部是圖阿雷格人的發(fā)源地，卡扎菲軍隊(duì)中曾大量雇傭各國(guó)的圖阿雷格反叛人士?？ㄔ频古_(tái)后，上千名圖阿雷格雇傭兵搶劫利比亞武器庫(kù)后返回馬里北方，圖謀發(fā)動(dòng)起義。可以說(shuō)，馬里內(nèi)戰(zhàn)與利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)之間息息相關(guān)。

此外，在通常情況下，部落有集中分布的特點(diǎn)，但動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)使得一些民眾不得不背井離鄉(xiāng)，造成一些部落逐步分散化。在利比亞，卡扎菲老家蘇爾特、西部米蘇拉塔等曾發(fā)生激戰(zhàn)的城市遭嚴(yán)重?fù)p毀，居民大量外遷。蘇爾特一度被稱(chēng)為死人城，全城只余留兩三戶人家。敘利亞的阿勒頗、哈馬等城市也同樣如此。人員的大規(guī)模遷徙必然會(huì)打破部落的集中分布。與此同時(shí)，接收難民的國(guó)家和城市也面臨外來(lái)部落遷入和地區(qū)部落力量分化重組等挑戰(zhàn)。

未來(lái)民主大潮席卷中東或是大勢(shì)所趨，中東部落社會(huì)必然受到影響，但存在已久的部落體制和根深蒂固的部落意識(shí)不會(huì)在短時(shí)間內(nèi)消失，只可能發(fā)生一些形式上的轉(zhuǎn)化，如部落區(qū)域化、部落政黨化等，其轉(zhuǎn)化過(guò)程將是復(fù)雜而漫長(zhǎng)的。

此外，也應(yīng)該看到部落問(wèn)題不是孤立的社會(huì)問(wèn)題，它既反映出傳統(tǒng)習(xí)俗與社會(huì)現(xiàn)代化之間的矛盾，也與國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)。但是，政府的部落政策很難實(shí)現(xiàn)絕對(duì)的公平，而這正是近年來(lái)引發(fā)部落沖突、尤其是部落與國(guó)家政權(quán)之間沖突的重要原因。

（作者為中國(guó)社科院西亞非洲所助理研究員）