對(duì)老舍的文學(xué)世界與中國(guó)民間通俗文學(xué)研究

楊桂榮

【摘要】作為“人民藝術(shù)家”的老舍，在現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要的地位與作用。而對(duì)老舍文學(xué)世界的研究發(fā)現(xiàn)，老舍的文學(xué)創(chuàng)作離不開(kāi)中國(guó)民間通俗文學(xué)的影響。因此，本文針對(duì)于此深入老舍的文學(xué)世界進(jìn)行分析與研究。

【關(guān)鍵詞】老舍；文學(xué)思想；民間通俗文學(xué)

作為一個(gè)雅俗共榮的現(xiàn)代作家，老舍的文學(xué)創(chuàng)作離不開(kāi)民間通俗文學(xué)的影響。筆者對(duì)民間通俗文學(xué)與老舍文學(xué)世界的關(guān)系進(jìn)行分析，從而進(jìn)一步地促進(jìn)老舍文學(xué)的研究。

一、老舍文學(xué)思想形成的背景

首先，老舍文學(xué)思想的形成與他貧寒的出身密切相關(guān)。老舍從小就生活在下層社會(huì)，與勞動(dòng)人民的接觸比較密切，因此他對(duì)勞動(dòng)人民的生活相當(dāng)熟悉，他也樂(lè)于與底層人民相接觸，這為他的文學(xué)創(chuàng)作提供了較多的素材。老舍平時(shí)喜歡出沒(méi)在茶館書(shū)肆，與當(dāng)?shù)厝嗣褚黄鹇?tīng)評(píng)書(shū)看戲。因此，他在讀書(shū)過(guò)程中就對(duì)《綠牡丹》《三俠五義》與《濟(jì)公傳》等產(chǎn)生濃厚興趣。興趣是最好的老師。老舍憑著自己深入底層社會(huì)人民生活的經(jīng)歷，漸漸形成了一顆喜愛(ài)中國(guó)通俗文學(xué)的心。但是盡管如此，老舍在文學(xué)領(lǐng)域從來(lái)沒(méi)有刻意抵觸雅文學(xué)。首先，作為老舍文學(xué)發(fā)展的第一個(gè)十年里，老舍傾向的俗文學(xué)沒(méi)能得到健康的發(fā)展，反而受到更多的壓制。盡管有人說(shuō)他的文學(xué)過(guò)于俗，但是老舍還是憑著自己的自信以及深厚的生活經(jīng)歷創(chuàng)作出人們喜愛(ài)的文學(xué)作品來(lái)。其次，到了抗戰(zhàn)時(shí)期。他對(duì)于外國(guó)文學(xué)的研究漸漸有所淡化，而且他的俗文學(xué)意識(shí)又開(kāi)始活躍起來(lái)。雖然這期間老舍經(jīng)歷了很大的曲折，做出了一定的犧牲，但是他仍堅(jiān)定地向俗文學(xué)的道路發(fā)展下去。

另外，老舍在創(chuàng)作中還針對(duì)通俗文學(xué)的一系列問(wèn)題進(jìn)行研究，諸如文學(xué)的通俗化、文學(xué)的民間性問(wèn)題，這些都屬于他文學(xué)思想的重要組成部分。最重要的是它還是對(duì)前期老舍文學(xué)思想的總結(jié)與概括，又是作為老舍后期文思想發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

二、老舍文學(xué)思想變化的主要體現(xiàn)

（一）二三十年代老舍的文學(xué)思想

首先，老舍這一時(shí)期的作品明顯表現(xiàn)出一種俗文學(xué)的特征。《二馬》的創(chuàng)作完成以后，標(biāo)志著老舍的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入自覺(jué)時(shí)期。首先，從文學(xué)理念上，由于受到左翼文學(xué)思想的影響，大眾文學(xué)的出現(xiàn)。這一時(shí)期的老舍并沒(méi)有將目光放在對(duì)國(guó)內(nèi)文學(xué)思想的研究上，而是將目光轉(zhuǎn)向了外國(guó)的文學(xué)資源，在中外文學(xué)的比較中來(lái)闡述以西方文學(xué)理論為中心的理論體系；其次在創(chuàng)作實(shí)踐中。第一，在語(yǔ)言風(fēng)格方面，他博采眾長(zhǎng)，通過(guò)對(duì)偉大作家如莎士比亞、尼采以及勞倫斯等的學(xué)習(xí)中，在自己的文學(xué)作品中表現(xiàn)出一種自然、通俗的語(yǔ)言。如《駱駝祥子》中盡管字?jǐn)?shù)有限，而且還因?yàn)樽髌分械奈淖痔?，受到一些人的批評(píng)。但是老舍卻非常堅(jiān)定，而且執(zhí)著地對(duì)這種文學(xué)形式進(jìn)行不斷追求；其次，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上，因老舍文學(xué)思維中具有現(xiàn)代性的因素，因此在其作品中不難發(fā)現(xiàn)具有現(xiàn)代性傾向的作品，另外也存在著與通俗文學(xué)相近的情節(jié)內(nèi)容，如在《斷魂槍》、《離婚》中的情節(jié)結(jié)構(gòu)中，老舍對(duì)人物命運(yùn)的安排以及情節(jié)的發(fā)扎明顯受到俗文學(xué)與俗文化的深刻影響；最后，在人物塑造上。一方面在一類形象的描寫上，各種各樣的三教九流，如《斷魂槍》中的神槍沙子龍，孫老者；《上任》中的土匪以及尤老二等；另一方面就是具體人物身上，其中表現(xiàn)出豪俠氣概的有趙四、李子龍以及李景彬等；還有命運(yùn)悲慘的妓女們，《駱駝祥子》中的小福子，《月牙兒》中的“我”等。從對(duì)這些人物的刻畫中更加體現(xiàn)出老舍與民間俗文學(xué)的密切關(guān)系與影響。

（二）特殊時(shí)代老舍為文學(xué)思想

特殊時(shí)代就是抗戰(zhàn)以后以及新中國(guó)成立以后的階段。抗戰(zhàn)以后，雅俗文學(xué)在老舍頭腦中的編織，其中俗文學(xué)取得了空前的張揚(yáng)。他毫不猶豫地中斷了兩部長(zhǎng)篇文章的寫作，并宣揚(yáng)“大時(shí)代到了”“作家要放棄一切”，并且在抗戰(zhàn)時(shí)期寫出許多具有新形式與特點(diǎn)的作品，極大地鼓舞了軍民的志氣。

三、老舍與中國(guó)民間通俗文學(xué)之間的聯(lián)系

老舍文學(xué)受到中國(guó)民間通俗文學(xué)的影響極深，無(wú)論在老舍文學(xué)意識(shí)的形成，文學(xué)品格的構(gòu)成，還是在創(chuàng)作道路的拓展上來(lái)看，老舍“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)都是對(duì)民間通俗文學(xué)的繼承與發(fā)展的基礎(chǔ)上而獲得的。另外，也與老舍不同尋常的生活經(jīng)歷以及他對(duì)俗文學(xué)的執(zhí)著追求基礎(chǔ)上才能創(chuàng)作出具有人民性、通俗性以及民俗性、民族性的文學(xué)作品來(lái)。在新中國(guó)成立以后，老舍走上了為工農(nóng)兵服務(wù)的創(chuàng)作道路中，也受到了當(dāng)時(shí)人們的喜愛(ài)，但這也與早期受到民間通俗文學(xué)影響分不開(kāi)，從而使老舍成為當(dāng)時(shí)人們最為關(guān)注與喜愛(ài)的人民藝術(shù)家。

總之，作為“人民藝術(shù)家”的老舍，在自身經(jīng)歷的影響下，以及對(duì)民間通俗文學(xué)的熱愛(ài)的作用下，經(jīng)過(guò)自己對(duì)自身文學(xué)思想的執(zhí)著追求，共同為當(dāng)代人們創(chuàng)作出一系列的優(yōu)秀創(chuàng)作，為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)做出了突出貢獻(xiàn)。