淺談《供春·涵珠》的創(chuàng)作之感

唐科

（宜興 214221）

1 前言

千年古城，陶都宜興。這里人杰地靈，處處顯示出文化之邦的氣韻。紫砂文化氛圍濃厚，一把紫砂壺，凝練一座古城的新貌，更傳遞著文化的歷史使命。紫砂壺的獨(dú)一無二全手工成型技藝，和紫砂泥特有的“雙重氣孔”，透氣卻不透水的特性，不僅養(yǎng)育了一代代紫砂藝人，也讓紫砂壺在世界上所有的茶具中獨(dú)樹一幟、技壓群芳；成為實(shí)用和欣賞、技藝和形態(tài)完美結(jié)合的工藝品。

2 《供春·涵珠》的創(chuàng)作之感

紫砂陶在幾百年的發(fā)展歷史中，幾起幾落，它的興盛、發(fā)展，與社會(huì)的承平狀態(tài)和文化人的積極參與聯(lián)系在一起。古老的陶都已發(fā)展成一個(gè)生機(jī)勃勃的新宜興。宜興的現(xiàn)代化事業(yè)在推進(jìn)，傳統(tǒng)的陶瓷文化脈絡(luò)在綿延，彼此相輝相印、相互依存。

幾日來的打玩、捏塑，一供春壺身已現(xiàn)于前，自感已俱古意，但壺身碩大沉著，原先想好的靈芝、蘑菇、瓜蒂等蓋已無駕御之份量。此時(shí)，壺蓋之形在腦中是一片空白，看著門外一輛輛呼呼駛過的轎車，大街兩邊是櫛比起伏的高樓大廈，多么浮華的世界??！而自己還在泥凳旁苦苦追求著古人的沉著；古人的寧靜；古人的滄桑；古人的自然大道；情形反差，使人感慨頗多。漸漸的，筆者感覺自己就像在東京的僧侶，在超級現(xiàn)代的街頭，一邊漫漫行走，一邊不時(shí)敲響手中清脆的古鈴。

在紫砂壺的發(fā)展史上，《供春壺》具有跨時(shí)代的意義，它的出現(xiàn)把普通的日用陶器提高為既實(shí)用又具藝術(shù)價(jià)值的工藝陶，開創(chuàng)了紫砂藝術(shù)的先河。筆者在供春壺的經(jīng)典壺型的基礎(chǔ)上，進(jìn)行藝術(shù)的加工，把古典的文化與紫砂的發(fā)展相融合，給人耳目一新之感。筆者的《供春壺》保持了傳統(tǒng)的樹瘤造型，再現(xiàn)了供春的質(zhì)樸和自然感。虛實(shí)相間的空間，給人以層次感。樹枝狀的壺把，下彎的形態(tài)，從上向下生長，下端與壺身連接處枝條的斷痕自然清晰。壺嘴極具張力。壺把和壺流，一上一下的造型兩兩對應(yīng)，保持了重心的平衡，整體視覺協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

《供春壺》如一高人雅士，看上去不拘不委，內(nèi)應(yīng)則有智慧圓妙通達(dá)之真。在注水發(fā)水功用上，做了很多微妙的處理，使賞壺玩壺家一上手啟茶，就有“與士相交，心暢如江河其通”的感覺。注茶時(shí)出則暢，收則止，無擰波掛水之象，妙合于“一壺在手，順應(yīng)我心?！眽剽o涵珠，寓意呈祥。作品于外觀內(nèi)應(yīng)上，尋到了一個(gè)完美的契合點(diǎn)。

紫砂壺獨(dú)特之處在于其制作原料紫砂泥的優(yōu)越性，這是紫砂的基礎(chǔ)。所以評斷一把紫砂壺的優(yōu)劣，首先在于其用泥的品質(zhì)。雖然泥色的變化，只給人帶來視覺感官的迥異，但就使用的心理習(xí)慣而言，紫砂壺用于泡茶品茗需經(jīng)常撫摸，透過手感的舒適度，則可達(dá)到愉悅心性的效果，久而久之其周身呈現(xiàn)黯淡之光，猶如美玉。好的紫砂泥質(zhì)具有色不艷、質(zhì)不膩的顯著特性，反之則顯得艷俗不堪。所以，研究紫砂工藝的美學(xué)價(jià)值，首先應(yīng)就其泥質(zhì)的良莠加以考究。

制作每件紫砂作品要經(jīng)過數(shù)十道復(fù)雜的成型工序，要完成這些工序，需靠繁多的制作工具相輔。一件件作品的制作多則使用一百多種不同的工具，再加上紫砂藝人高超的手工技巧，這就是紫砂藝術(shù)的珍罕性。

3 結(jié)語

紫砂藝術(shù)是傳統(tǒng)民間工藝，它是傳統(tǒng)文化的載體，因茶文化的發(fā)展而豐富，這個(gè)文化屬性是與生俱來，它的手工含量，是人類親近自然的本質(zhì)體現(xiàn)，決不能因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展而閹割這種工藝精神，在材質(zhì)和成型手法上搞“歪門邪道”，從根本上傷害它?，F(xiàn)代社會(huì)，人們的觀念在不斷更新、發(fā)展，對紫砂陶的審美變化也日漸為一些有志于探求藝人發(fā)展的人所重視。