以情趣體驗為主導(dǎo)的材料規(guī)劃與研究

劉付勤

以情趣體驗為主導(dǎo)的材料規(guī)劃與研究

劉付勤

情趣體驗

情感是人對客觀事物是否符合其需要所產(chǎn)生的態(tài)度的體驗。客觀事物符合人的需要，他就會持歡迎的態(tài)度，而體驗到喜愛、愉快、崇敬的情感；不符合人的需要，他就會持拒絕的態(tài)度，而體驗到憎恨、憤怒、鄙視的情感。[1]故古代就有“六情”和“七情”之說。人是感情的動物，人的情感是多方面的，主要有積極和消極兩方面。積極的情感使人生活昂揚向上，使生命充滿陽光，而情趣是指情感中積極的一面。在生活上，人們對真善美孜孜不倦地追求也體現(xiàn)了情趣體驗的需求傾向。于設(shè)計師而言，情趣體驗設(shè)計就是旨在通過造物或人工環(huán)境來喚起人類的的正面情感，使產(chǎn)品具有人格化的魅力，或大俗大雅，或天真浪漫，或幽默滑稽，或純樸自然等。

情趣主要包含兩方面的意味。①情感，情調(diào)，趣味，興趣。南朝陳姚最《續(xù)畫品·沈集》“專工綺羅屏障，所圖頗有情趣”。②意趣，性情志趣?！逗鬂h書·劉陶傳》“好尚或殊，富貴不求和：情趣茍同，貧賤不易意?！蹦铣簞⒐铡段男牡颀垺ふ戮洹贰笆且运丫浼捎陬嵉梗谜沦F于順序，斯固情趣之指歸，文筆之同致也。”[2]具有情趣體驗意義的設(shè)計，首先要情感真誠淳厚，如同肝肺間流出。其次，應(yīng)當(dāng)風(fēng)格與韻味。設(shè)計源自生活而又高于生活,能營造出新的審美境界。故只有情真意趣，才能意味深長，才能對欣賞者具有強(qiáng)烈的感染力進(jìn)而從境界中領(lǐng)略到其溢于境界的內(nèi)在情趣。[3]主要基于用戶感性訴求的情趣體驗設(shè)計通過由審美、觀摩、參與、審美及體驗等方式帶給人以充分的情趣感受。情趣體驗設(shè)計是一種以用戶感性需求為主導(dǎo)的設(shè)計，它力圖產(chǎn)生強(qiáng)烈親和力,填補(bǔ)人機(jī)交互間的溝壑。需要指出的是，情趣體驗設(shè)計力圖構(gòu)建起實用與感性中的橋梁，因為設(shè)計一味地傾向花式拼湊，那么便會失去產(chǎn)品的功能價值，其情趣內(nèi)涵也必然是空洞乏味的。

材料的情感價值

材料是承載設(shè)計要素的物理基礎(chǔ)，也是感官體驗中不可或缺的設(shè)計要素之一。產(chǎn)品的造型、色彩、肌理可以體現(xiàn)產(chǎn)品的語意，而構(gòu)成產(chǎn)品自身的材料也能成為表達(dá)自己的設(shè)計語言。通過這些可觸碰的“語言”產(chǎn)品在積極地與使用者進(jìn)行交流，既而在他們心中形成清晰完整的印象。設(shè)計師應(yīng)該正確認(rèn)識到基礎(chǔ)材料的物理屬性與自身潛在的思想與感情，通過對材料的歷史內(nèi)涵與現(xiàn)代表情的詳實理解，使設(shè)計師更為熟練地駕馭材料，將人的情感、產(chǎn)品、空間達(dá)到高度統(tǒng)一，使視覺藝術(shù)語言到達(dá)一種更深層次的意義。材料的情感意義主要體現(xiàn)于“質(zhì)感”一詞之上。質(zhì)感是材料本身的質(zhì)地特征作用于視覺所形成的心理印象。[4]這種心理印象與人的情感緊密相連，材料本身或加工后形成的光滑、粗糙、冷暖、軟硬、疏密，成為心理感受和情感判斷的物質(zhì)基礎(chǔ)。材料經(jīng)過加工設(shè)計后，最終體現(xiàn)的是產(chǎn)品外觀的色彩、肌理、光澤三方面。用戶從這三方面獲得有效的質(zhì)感素材，再結(jié)合造型等其它要素形成完整的心理感受，最終做出肯定或否定的情感判斷。這時，作為物質(zhì)實體存在的材料經(jīng)過人工再設(shè)計后又具備了豐富的情感價值。從這個角度看，材料已絕非僅構(gòu)成產(chǎn)品結(jié)構(gòu)與功能的存在，它的規(guī)劃和設(shè)計成為營造情趣體驗環(huán)境、抒發(fā)情感的重要素材，設(shè)計師的造物活動也正是在借“材”抒情。

情趣體驗設(shè)計的材料規(guī)劃

1.質(zhì)感的碰撞

不同材料的組合設(shè)計實現(xiàn)了異樣的質(zhì)感的碰撞，這也體現(xiàn)了在統(tǒng)一中追求變化，在變化中獲得均衡的形式美法則。選擇差異性較大而又可相互替代的材料以構(gòu)成強(qiáng)烈的材質(zhì)對比，可以打破司空見慣之呆板，使產(chǎn)品整體更靈動，更能觸動用戶的情趣體驗機(jī)制。

我們可以把天然材料與人工材料、金屬材料和非金屬混合使用，使其呈現(xiàn)粗糙與光滑、規(guī)則與雜亂、有光與無光、透明與不透明、堅硬與柔軟等特征。但是，這并非意味著一切不同材料都能混合使用，材料之間本身應(yīng)當(dāng)具有一定的內(nèi)在文化聯(lián)系，且在外觀上當(dāng)具有協(xié)調(diào)統(tǒng)一的效果。玻璃在工業(yè)化社會的地位如同鋼筋水泥一樣，具有標(biāo)準(zhǔn)化的特征。其本身的質(zhì)感是冰涼的，平整光滑而缺乏細(xì)節(jié)。用它制成桌面，雖然實用，卻也略帶冷漠。而椅腿卻用產(chǎn)自大自然的人字形樹枝設(shè)計而成，小枝椏細(xì)節(jié)很豐富，非人造的自然材料讓人感到溫暖舒心。一冷一熱，和桌面的質(zhì)感形成鮮明的對比圖1。人們不禁要問，這到底是自然對工業(yè)的冷嘲？還是后者對前者的熱諷？這值得用戶品玩和思考。

圖1 桌子

2.材料的“性格”凸顯產(chǎn)品語境

每一種材料都有區(qū)別于其它種類的特征，即個性，設(shè)計可以使其性格變得更加的鮮明，從而在用戶心理形成更加深刻的印象。一個木質(zhì)椅子，在其坐面上除了保留其天然的紋理外，為了突出天然的質(zhì)感，設(shè)計師畫龍點睛般地在椅背椅腿上增添了“蘑菇”和“樹皮”等細(xì)節(jié)，為使本已“天然”的個性更加鮮明動人。木椅子儼然不是一個坐具，而成為森林中的一物，讓用戶感受到原始森林的自然情調(diào)。如圖2。日常司空見慣的乳白色洗手盆被完全打破，作者讓洗手盆觸覺粗糙、天然的石頭盡量裸露突出，在外壁盡量忽視功能，強(qiáng)化石頭材料的質(zhì)感表現(xiàn)。其目的很明顯：讓使用者有一種“捧起池里的泉水”的感覺（圖3）。

圖2 木凳

圖3 洗手盆

3.彰顯新材料魅力

材料本身的軟硬、粗細(xì)、顏色、味道、質(zhì)感及冷暖本身就是能讓人們可感知的符號。在未“施加”設(shè)計之前就已經(jīng)具備了與設(shè)計相關(guān)的美感。從廣義上來看，大自然的石頭、流水、彩虹都是設(shè)計材料，即使沒有設(shè)計，某種程度上它們也具備了相應(yīng)的實用和美觀等內(nèi)涵，這些傳統(tǒng)材料與人類生活息息相關(guān)，和人類的物質(zhì)勞動密不可分，因此在人類大腦中形成了相對穩(wěn)定的印象。新材料是隨著技術(shù)革命而誕生的，帶有濃重的非人造味，層出不窮的新材料能夠不斷地沖擊人類的眼球，在改變?nèi)藗儗鹘y(tǒng)材料的固有認(rèn)識的同時也帶來了全新的感官享受。當(dāng)納米材料從實驗室走向普羅大眾之時，我們很難否認(rèn)一把納米菜刀給我們帶來的驚喜是源自納米材料本身的神秘感而非刀子本身的造型設(shè)計。

4.選料規(guī)劃與造型構(gòu)成仿生意味

仿生設(shè)計學(xué)作為人類社會生產(chǎn)活動與自然界的鍥合點，使人類社會與自然達(dá)到了高度的統(tǒng)一。大自然的動植物經(jīng)過數(shù)億年的進(jìn)化，自身的機(jī)能、結(jié)構(gòu)、保護(hù)色已經(jīng)獲得了長足的發(fā)展。正如每張樹葉上的葉脈，其紋路都不盡相同，卻能合理地支撐起自身的重量以保持自身系統(tǒng)的穩(wěn)定。因此，仿生設(shè)計的意義在于借助自然形態(tài)的事物給人們形成一種安全、可近的歸屬感的心理。材料的選擇與造型的結(jié)合構(gòu)成仿生形態(tài)時，更能拉近人與產(chǎn)品的距離。圖4的羽毛椅子在選材上摒棄了傳統(tǒng)海綿或皮墊的做法，選擇了與鳥類羽毛狀的軟材，加上圓狀的座椅及木質(zhì)椅腳，整把椅子就如同鳥巢般的溫暖，呵護(hù)感倍至。

圖4 椅子

5.突出材料的有機(jī)形態(tài)

“自然界的一切形態(tài)都是有機(jī)的，就像草木一樣曲折盤旋向上”。有機(jī)形態(tài)，是相對理性主義形態(tài)而言的，它旨在使產(chǎn)品呈現(xiàn)出沒那么規(guī)整、嚴(yán)密、直線和方塊，展現(xiàn)生活中隨性的一面。布、泡沫、紙張、羽毛這些材料本身就是有機(jī)形態(tài)或者容易通過整改使之呈現(xiàn)自由的形態(tài)。圖5的吊燈在提供照明之時，燈罩的反光片如藤蔓下的小花瓣，每一個都不一樣，田園味很濃（見圖5）。

圖5 有機(jī)形態(tài)的燈罩

6.廢舊材料煥發(fā)新顏

廢舊材料除了本身不能實現(xiàn)原來所具有的機(jī)能外，其本身的物理屬性，如硬度、韌性、彈性等基本還被保留了下來，這為其再設(shè)計與再利用提供了可能性。舊產(chǎn)品的外殼材料如同年輪密集的老樹，述說著曾經(jīng)的輝煌，具有富蘊的歷史內(nèi)涵。一個久經(jīng)多年的舊汽車輪胎代表著生命中無數(shù)的驚險歷練，經(jīng)過改造，重生為一把實用的座椅圖，簡單的裝飾后，可以使之換發(fā)出新的生命力，從而實現(xiàn)了“物盡其用”。人們不得不對“物盡其用”的造物理念由衷的贊美，也將更加珍惜眼前的幸福生活。

（作者單位：廈門工藝美術(shù)學(xué)院）

圖6 廢舊輪胎改造成的椅子

[1]時蓉華.社會心理學(xué)辭典[M].四川：四川人民出版社，1988

[2]羅竹風(fēng).漢語大詞典[M].上海：漢語大詞典出版社,1986

[3]陶明君.中國書論詞典 [M].湖北：湖北美術(shù)出版社，2001

[4]江湘蕓.設(shè)計材料及加工工藝[M].北京：北京理工大學(xué)出版社，2003