“自由主義夫妻”為何抱怨

□　劉洪波

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“自由主義夫妻”為何抱怨

□劉洪波

一對(duì)中國(guó)夫婦在美騎行旅游出了車禍，醫(yī)藥費(fèi)超過百萬(wàn)美元，陷入困境。

這對(duì)夫婦叫舒煒和王思，計(jì)劃要用一年時(shí)間騎行世界，出發(fā)9天就在美國(guó)出了車禍，那是3月初。肇事者承擔(dān)事故責(zé)任，但是個(gè)游民，所購(gòu)保險(xiǎn)只能賠償1萬(wàn)至3萬(wàn)美元。美國(guó)警方用直升機(jī)將他們送到醫(yī)院救治，危險(xiǎn)期后就必須離開醫(yī)院，據(jù)義工說(shuō)兩人醫(yī)藥費(fèi)用至少已過百萬(wàn)美元，而且舒煒仍在失憶狀態(tài)，王思的身體恢復(fù)也需要一年。

“為什么我們?cè)诿绹?guó)撞的車美國(guó)人沒錢就可以不管”，“難道中國(guó)人在美國(guó)就要被欺負(fù)嗎？一對(duì)自由主義的夫妻想出去看看世界有錯(cuò)嗎”……話里帶著巨大的失望和怨尤，但邏輯并不通順。撞人的是一個(gè)美國(guó)人而非美國(guó)，他沒錢自然就賠不了，與欺負(fù)中國(guó)人無(wú)關(guān)，也扯不到“自由主義夫妻想出去看看世界”錯(cuò)不錯(cuò)。

其實(shí)，按自由主義觀念，一對(duì)夫妻自己旅游，出了事自己處理，覺得不公可以去打官司而不是指望他人同情心爆發(fā)。嗔怪“難道信自由主義還信錯(cuò)了”，這是撒嬌式的抱怨。這想法本身就是非自由主義的。這種撒嬌式抱怨證明了“歸順”的未完成，沒讀懂自由主義，也證明抱怨者對(duì)中國(guó)文化、人情和思維的厭棄尚未如愿達(dá)成。

這對(duì)夫婦兩年前在新藏線上也曾遇險(xiǎn)，被路過的解放軍救下；此次在美國(guó)，得到警方的直升機(jī)救援，繼之以危急狀態(tài)下的救治，生命得保。兩次遇險(xiǎn)，獲得的緊急救助應(yīng)屬相當(dāng)。

兩人在新藏線遇險(xiǎn)，有新華網(wǎng)的報(bào)道可查:“喀喇昆侖：5小時(shí)的生命接力救助”，新疆軍區(qū)某通信團(tuán)官兵冒著8級(jí)以上的風(fēng)，將王思從懸崖救出并送至幾十里外的醫(yī)療站。媒體上報(bào)道的是軍民魚水情，舒煒握著解放軍的手說(shuō)“感謝親人子弟兵”。這樣的報(bào)道，我們見到得多，不免有些厭倦。

此次在美國(guó)，救援的報(bào)道當(dāng)然沒有，但對(duì)求助的報(bào)道，這對(duì)夫婦的家人表示媒體歪曲了他們的意思，“本來(lái)想通過媒體找法律幫助，卻被寫成了捐款”，“我們從來(lái)沒有提過要捐款的事”。律師也讓人失望：“我們想要的法律幫助為什么這么難”，“打了很多電話給律師為什么不理我們？太忙了？還是因?yàn)槟梦覀?/3的賠償金作為傭金少了”。

媒體怎樣報(bào)道，律師怎樣打官司，乃至肇事者事后去不去醫(yī)院看望受害人，可能并不越出美國(guó)的常態(tài)。經(jīng)常地，這種各各獨(dú)立行事、守其邊界的做法，頗受推崇。在這樣的文化中習(xí)慣了，也一定能安之若素。但對(duì)這對(duì)夫婦及其家人來(lái)說(shuō)，就會(huì)覺得不合情理了。

人們注意到，這對(duì)夫婦平時(shí)關(guān)注腐敗、醫(yī)療、養(yǎng)老等社會(huì)問題。3年前，他們?cè)谖⒉┥腺N出一張1400多元錢的胃出血檢驗(yàn)單，表示“我被搶了”，“天朝醫(yī)院傷不起”。2年前，他們?cè)u(píng)論一條香港反腐才是真正零容忍的微博：“所以香港在世界上廉潔指數(shù)排第14，天朝140！”還曾在微博發(fā)表評(píng)論：“醫(yī)院和政府榨干了病人的最后一滴血，哪怕血了（里）充滿了癌細(xì)胞！”

可以說(shuō)，這對(duì)三十歲左右的青年，本來(lái)既有良好的個(gè)人展望，又有積極的生活狀態(tài)，同時(shí)也有著社會(huì)關(guān)切，以及與青春相伴的激越情懷。他們對(duì)中國(guó)社會(huì)的批評(píng)，哪怕過激，也不應(yīng)該使其遭遇車禍?zhǔn)芾М悋?guó)被視為所謂“報(bào)應(yīng)”。他們對(duì)國(guó)外社會(huì)的感受，無(wú)論“所有的人都很友好”還是在強(qiáng)制出院、肇事者不見蹤影、媒體歪曲、律師遠(yuǎn)避下的巨大失望，都仍在淺表。

人總會(huì)在不斷經(jīng)歷中理解社會(huì)真實(shí)，現(xiàn)在這對(duì)夫婦，以及讀到他們故事的人，至少暫時(shí)明白，想象和書本的描摹，跟觀光中的印象可能相符，與現(xiàn)實(shí)卻往往大不相同。觀光能看到無(wú)限美好，想象中世界有大同模式，這些還常用以映襯日常生活社會(huì)的問題，使問題顯得更加不可忍受，但世界上實(shí)在沒有完美的“主義”和“天國(guó)”。

（摘自《新民周刊》2015年第15期）