論學習型社會與終身學習的關系

龍芹

（四川師范大學成人教育研究所 四川 成都 610068）

論學習型社會與終身學習的關系

龍芹

（四川師范大學成人教育研究所 四川 成都 610068）

在信息社會中，隨著科學技術的迅速發(fā)展，信息與知識的急劇增長，知識更新的周期縮短，創(chuàng)新的頻率加速，對人的素質(zhì)要求提高，人力資源的重要性增加，而學習就成為個人、組織甚至社會的迫切需要。學習型社會理念的產(chǎn)生符合時代的發(fā)展的要求，是推進和深化現(xiàn)代終身教育思想的一種全新思潮，符合現(xiàn)代社會對人的發(fā)展的具體要求。終身學習作為學習型社會制度和組織方面的社會設置，承載著貫徹終身教育理念和學習型社會宗旨的重要任務，是學習運行體系順利實施的有力支撐，同時也是構(gòu)建學習型社會的重要基礎之一。

終身學習學習型社會歷史發(fā)展內(nèi)在聯(lián)系

隨著終身教育思潮的興起，教育的目的已經(jīng)不能局限于使教育者獲得一定數(shù)量的知識上，而應當將重點放在培養(yǎng)和開發(fā)他們的智能，教會學生怎樣學習上。對受教育者的要求已不僅是“學會”，而更主要的是“會學”，以適應只是日新月異的增長的趨勢。因此對于實踐終身學習，建設學習型社會的熱情不斷高漲。1996年經(jīng)濟合作與發(fā)展組織就終身學習召開部長級會議之后提出了有關終身學習的標志性口號--為所有人的終身學習，把個體的需要再一次放在最重要的位置。同時，歐盟委員會宣布1996年為“歐洲終身學習年”，同年，諾曼和戴維斯出版了《終身學習》一書，從那時起，大量有關終身學習的詞語、行動幾乎以幾何級數(shù)增長。而此后，我國政府也在不同時期從不同層面和渠道提出建設學習型社會。在這種大浪潮之下，我國政府也在不同時期從不同層面和渠道提出建設學習型社會。但是一方面終身學習與學習型社會的概念已經(jīng)被普羅大眾普遍接受，但是另一方面來說，人們更多的只是熟悉這兩個名詞，而對于其深層次的內(nèi)涵以及相互之間的聯(lián)系卻并不了解。因此，從二者的理論發(fā)展與社會產(chǎn)生進程來分析二者之間的聯(lián)系至關重要。

一、終身學習和學習型社會的研究發(fā)展

終身學習與學習型社會的理念各自提出以后，雖然各界對其的定義各有不同，沒有達成一致，但是人們一直在為其進行探索和努力，經(jīng)濟合作組織在其1996年發(fā)表《全民終身學習》報告書中明確指出終身學習的目標在于促進個人發(fā)展、社會凝聚力與經(jīng)濟成長，是建立學習型社會的基礎。終身教育必須為全體人員提供，每個人應具有均等的終身學習機會。終身學習更需要與社會及工作結(jié)合，為實現(xiàn)全民終身學習的理想，進而建立學習型社會。其后第五屆國際成人教育大會在《漢堡成人學習宣言》提出青年教育和成人教育應到被視為一種終身的過程，其最終目標是建立一個伸張社會正義和爭取全民幸福的學習型社會。

2006年，貢詠梅和王麗雅相繼提出了自己關于終身學習與學習型社會的觀點：貢詠梅認為終身學習、終身教育、學習型社會二者在產(chǎn)生的背景，終極目標，所提倡的學習方式和手段都是相同的，而在具體目標，戰(zhàn)略出發(fā)點與實施側(cè)重點存在不同。而終身學習、終身學習是學習型社會的基石，兩者協(xié)調(diào)配合，最終促進實現(xiàn)學習型社會的目標。王麗雅認為終身教育與終身學習的最終目標是學習化社會，從教育社會化向?qū)W習社會化發(fā)展是一種必然，終身學習提供公民個人終身繼續(xù)學習的能力和習慣，進行有意義學習的全程。

二、終身學習與學習型社會的歷史發(fā)展脈絡

學習型社會就其形式來說，是要創(chuàng)造一個全民學習和終身學習的社會；就其實質(zhì)來說，就是一個“以學習求發(fā)展的社會”。是一個“以個體的學習來追求個體的發(fā)展，以組織的學習來追求組織的發(fā)展，以國家的學習來促進國家的發(fā)展；以終身的學習來追求終身的發(fā)展，以靈活的學習來追求多樣的發(fā)展，以自主的學習來追求內(nèi)在的發(fā)展；把滿足全體人民基本學習需求，促進全民學習、終身學習看成是建設小康社會、落實科學發(fā)展觀的社會條件和根本動力”的社會。人類學習是人類發(fā)展的唯一方式，學習伴隨著人的一生，從原始社會到農(nóng)業(yè)社會，從工業(yè)社會到學習型社會；從偶發(fā)的無意學習到刻板的正規(guī)學習直至整個社會再次重視非正規(guī)以及非正式學習，隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，學習伴隨甚至是推動著人類社會不斷前進。

伴隨生產(chǎn)力的發(fā)展，人類慢慢進入后工業(yè)社會，“隨著21世紀的到來，人們站在了十字路口”，此時隨著知識的進步，在工業(yè)生產(chǎn)中需要的人力越來越少，機械控制度越來越高，人們對于服務業(yè)的需求越來越強烈，對于物質(zhì)文化的需求日益增強。隨著社會的進步，人們的工作場所越來越多樣化，越來越靈活，人類需要掌握的知識維度越來越寬，知識的精密和精細程度越來越高，沒有任何一個專業(yè)任何一個行業(yè)的知識是一成不變的，這意味著人必須與社會，與職業(yè)的最前沿的知識保持一致，知識創(chuàng)新和傳播的快速發(fā)展意味著成人必須不斷學習，不斷主動積極的從事學習，這樣才不至于被社會淘汰，才能更好的適應自己的工作，生活才能更好的適應整個變遷的大環(huán)境。

三、終身學習與學習型社會的關系

首先，終身學習與學習型社會的共通之處主要表現(xiàn)為以下幾個方面。

1.二者都是現(xiàn)代社會的一種重要理念

終身教育是人類社會進入到全球時代和信息時代的產(chǎn)物。與傳統(tǒng)的教育觀念相比，其最大的區(qū)別在于將教育與人的生命的全過程完全結(jié)合起來，教育成為人生命歷程任何一個階段的存在與發(fā)展不可或缺的組成部分，從而凸現(xiàn)了教育的生命價值。與此同時提出的終身學習與學習型社會，更是分別從個體和社會角度強調(diào)了學習對于人在當代社會中生存、發(fā)展的重要意義。在以前的社會中，教育主要是為今后的人生做準備，是階段性的、間斷性的；而在終身學習與學習型社會的理念中，教育貫穿于整個人生。

2.二者都強調(diào)學習是一個終身的過程

《學會生存——教育世界的今天和明天》中提到“人是一個未完成的動物，并且只有通過經(jīng)常的學習，才能完善他自己”。人可以無限接近客觀世界，但永遠也不可能窮盡它，人在其自身的發(fā)展過程中，永遠也只是“一個未完成的動物”。從而說明為了保障人一生的發(fā)展，我們勢必要求教育要貫穿人的一生。“人在心理上尚未完成，這一點對我們認識人，是有貢獻的。我們可以說，人永遠不會變成一個成人，他的生存是一個無止境的完善過程和學習過程”，正是教育在這一無止境的完善過程和學習過程中扮演了極其重要的角色，“教育包括培養(yǎng)和發(fā)展一個人全部潛能的教養(yǎng)過程”。

3.二者都強調(diào)學習中學習者的主體性，強調(diào)以學習者為中心，希望以學習促進個體的全面發(fā)展進而促進社會發(fā)展。

學習型社會是以全民學習、終身學習和創(chuàng)造性學習為主要特征，以提升人的生活品質(zhì)和促進人的全面發(fā)展為目標的現(xiàn)代社會模式，在學習型社會中，學習是每個人的基本權(quán)利，個人主導自己的學習，也為自己的學習負責。促進人的全面發(fā)展也是建設學習型社會的目標，而建設學習型社會就是要重視人的現(xiàn)代化和人的全面發(fā)展，使每個人學習的基本權(quán)利和終生學習的需求均能得到保障和滿足。從社會層面看：真正實現(xiàn)了“學習化社會、社會化學習”的理念。在這里，人人、處處、時時都能獲得最方便、最豐富、最便宜、最優(yōu)化、最有效的學習。從組織層面看：社會各級各類機構(gòu)都形成了有明確學習目標、有助于推進各項事業(yè)的學習型組織，為構(gòu)建世界上最大的學習型社會奠定了基礎。從個體層面看：學習型社會中的學習將逐步影響到一切人、一切人的一切過程、一切人的一切領域、一切人的一切時間。社會成員逐步都能自覺地將學習作為人生的重要組成部分，以提高自身道德素養(yǎng)、實踐能力及創(chuàng)新能力，即以人為本、追求人的全面發(fā)展為目標的學習，會加快提高國民受教育的平均年限以及勞動力的整體素質(zhì)，人力資源得到有效地開發(fā)，必將大大提升國家的核心競爭力，促進經(jīng)濟與社會的全面發(fā)展。

其次，從學習型社會與終身學習的發(fā)展歷程與理論研究成果來看，二者肯定是有區(qū)別的。這主要表現(xiàn)為：

1.從概念上來看，終身學習是指個成員為適應社會發(fā)展和實現(xiàn)個體發(fā)展的需要，貫穿于人的一生的，持續(xù)的學習過程。它更多的強調(diào)的是個人的一種學習過程，而學習型社會是一個以學習者為中心，以終身教育體系為基礎，以各類學習型組織為主要載體，在相應的機制、手段促進和保障下，形成人人皆學、時時能學、處處可學的社會，這種學習是由無數(shù)個體的終身學習所組合起來的而形成的一種理想的社會形態(tài)。

2.從目的與側(cè)重點上來看，學習型社會更多的強調(diào)學習最后對于社會的促進作用，也就是說其側(cè)重點在社會，而終身學習雖也注重個體發(fā)展對社會的推動，但更多的是強調(diào)學習者個人選擇適合自己的學習方式、學習內(nèi)容來發(fā)展自己，并通過學習來建立自信與能力以適應社會變化，由此可見終身學習最終的立足點還是落在了個人身上。

3.從實施主體來看，學習型社會屬于一種政治理念，強調(diào)的是一種社會機制，更多的傾向于一種制度，是一種社會特征，學習型社會中的學習不能不僅僅只是針對某個人的行為，不能只是單純的理解為人人學習，而應該是一種社會化、組織化的學習，是對現(xiàn)有社會形態(tài)的一種超越，涉及到教育方式、社會形態(tài)甚至是國家政策多個方面，而終身教育則偏向人的自我提升，是人的一種生存方式，是個人自我實現(xiàn)的有效途徑，強調(diào)公民個人是學習的主體，人的主體性在學習里比在教育里得到了前所未有的突現(xiàn)，而這正是人之所以為人的根本特性，學習不僅是人的權(quán)利，而且是人的一種責任和義務，終身學習強調(diào)人的主體性、自主性、能動性、責任性，人的態(tài)度和動機，人的潛能的開發(fā)和人的完善。

至此，我們已經(jīng)分析了學習型社會與終身學習的異與同，那到底二者之間是怎樣的關系呢？英國學者賈維斯曾經(jīng)指出：“學習社會曾是依附終身教育而派生來的一種理想。這種社會形態(tài)是要通過終身教育、終身學習來實現(xiàn)的”

第一、終身學習是實現(xiàn)學習型社會的基礎，為學習型社會提供了內(nèi)在發(fā)展動力

終身學習是學習型社會的發(fā)展基礎，這是由終身學習與學習型社會的特點決定的。學習型社會的提出是為了實現(xiàn)一種適宜于個人發(fā)展的理想的社會形態(tài)，使學習成為個人的一種權(quán)利，使學習資源不再只掌握在少數(shù)人手中，它包含了橫向和縱向的教育的各個領域、層次以及內(nèi)容，而作為一個如此其次豐富多層次的龐大體系，學習型最終構(gòu)建需要各種內(nèi)外部的支持才能實現(xiàn)的，而個人終身學習的滿足即是這當中最重要的一環(huán)。沒有個人的終身學習的實現(xiàn)與滿足根本就無從談及學習型社會的構(gòu)建，而所謂的學習型社會的構(gòu)建其實就是建立在個人終身學習的滿足到學習型組織，學習型城市等終身學習體系的成功構(gòu)建上。

第二、學習型個人是實現(xiàn)學習型社會的主要載體。

在現(xiàn)代社會，學習已經(jīng)從單純的個人發(fā)展提升的需要上升到團體、組織甚至是整個社會優(yōu)化結(jié)構(gòu)、前進發(fā)展的主要動力。21世紀是知識爆炸的時代，信息量急劇增加，知識更新?lián)Q代的速度越來越短，在人們的工作甚至是日常生活中所需要的知識也在日漸變化著，也越來越多。如果人們平常不注重對已有知識的補充和更新，將會漸漸與時代脫節(jié)，無法再適應社會生活的需要。因此人人必須保有活到老學到老即終身學習的想法和態(tài)度，這樣才能順應時代的變化，才能實現(xiàn)更好的全面的發(fā)展進而最終促進社會的發(fā)展，實現(xiàn)學習型社會的建設。

第三、學習型社會促進終身學習的完善和發(fā)展

學習型社會是“社會的每一個成員、家庭和組織都具有多種多次受教育的機會，是一個多層次、多領域提供教育服務的社會”，也是“以學習為核心，以全民為主體，以終身教育體系為基石，以學習型組織為基礎，以運行機制為保障，以學習工作化和工作學習化為標志，以促進人的全面發(fā)展為目的，以營造學習氛圍為環(huán)境，以實現(xiàn)與時俱進，開拓創(chuàng)新，推進社會發(fā)展為結(jié)果的全民學習、終身教育的社會”。在學習型社會中，學習將成為個人生活的核心，并伴隨人一生，滲透到社會的各個層面，因此學習型社會的創(chuàng)建必須“堅持終身學習理念，整合各類教育資源，以先進學習文化為引導，以各種學習型組織為基礎，為社會成員無障礙學習提供充分支持以助其全面發(fā)展，并進而促進社會可持續(xù)發(fā)展的新型社會”。

總而言之，從人類歷史發(fā)展以及社會研究可以看出，個人終身學習與學習型社會是密不可分的，二者相輔相成。從終身學習和學習型社會的定義，范圍，基本特征等各方面來看，雖然二者在作用對象、層次、出發(fā)點上有所不同，但我們不能否認這二者之間的本質(zhì)的聯(lián)系，我們不能只簡單的認為學習型社會與終身學習在強調(diào)學習的終身性、學習地點的“隨意性”等方面的理念一致性，也不能只著眼于學習型社會與終身學習在目的、實施主體以及側(cè)重點等方面的差異，我們更多的應該以開放的眼光來綜合的全面的發(fā)展的看待二者的關系。學習型社會在終身學習的更高追求，而終身學習卻是建設學習型社會的基石。

［1］聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會編著，華東師范大學比較教育研究所譯.學會生存［M］.教育科學出版社，1996

［2］Norman Longworth.Lifelong Learning in action Transforming Education in the 21st Century［M］.London and Sterling，VA

［3］高志敏.終身教育，終身學習與學習化社會.［M］，華東師范大學出版社，2005

龍芹，1996年10月出生，女，漢族，四川師范大學成人教育研究所碩士研究生，研究方向：成人教育學。