歐文·戈夫曼“戲劇論”視角下教師專業(yè)成長(zhǎng)探析

作者簡(jiǎn)介：黃馮（1990-），女，河南信陽(yáng)人，信陽(yáng)師范學(xué)院課程與教學(xué)論專業(yè)，在讀碩士研究生。研究方向：教師教育。

本文系信陽(yáng)師范學(xué)院2014年教育教學(xué)改革項(xiàng)目“新課改背景下高師課堂有效教學(xué)研究——信陽(yáng)師范學(xué)院的課堂田野”；河南省教師教育課程改革研究項(xiàng)目“新課程背景下師范生教育教學(xué)能力訓(xùn)練研究——基于豫南X大學(xué)的田野調(diào)查”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：2014- JSJYYB- 033。

歐文·戈夫曼是美國(guó)社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)的第三十七任主席，是符號(hào)互動(dòng)論的代表。戈夫曼從事于人們?cè)谌粘Ｉ钪谢?dòng)時(shí)的角色扮演中存在問(wèn)題的研究。 ①“戲劇論”是《日常生活中的自我呈現(xiàn)》一書中提出的。在戈夫曼看來(lái)，“世界就是一個(gè)巨大的舞臺(tái)，我們每一個(gè)人都是舞臺(tái)上的演員，我們扮演著形形色色的角色，即是傳播者又是受傳者?！?②其中對(duì)人際關(guān)系的研究，對(duì)指導(dǎo)教師和學(xué)生互動(dòng)有著自然的適用性。

強(qiáng)化教師在教師專業(yè)發(fā)展過(guò)程中的主體地位和主體作用，是教師專業(yè)發(fā)展的立足點(diǎn)和關(guān)鍵。新手教師成長(zhǎng)為專家教師的過(guò)程中需要多方面的配合和努力才會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。每一位新手教師都要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，學(xué)習(xí)如何駕馭課堂，體會(huì)師生互動(dòng)的技巧等，運(yùn)用好這些知識(shí)有利于教師的專業(yè)成長(zhǎng)，完成教師知識(shí)和能力的轉(zhuǎn)變。戈夫曼的“戲劇論”給予了我們合理的理論支持與思考。

一、第一印象與印象管理

戈夫曼認(rèn)為，“在日常生活中，第一印象甚是重要性，尤其是擔(dān)任服務(wù)工作的人員，更應(yīng)該努力經(jīng)營(yíng)自己的第一印象，成功地在顧客面前創(chuàng)造良好第一印象，提升服務(wù)品質(zhì)?！?②在人際交往過(guò)程當(dāng)中第一印象對(duì)于人們的重要性顯而易見，無(wú)論是在生活中還是在工作中，建樹良好的人際關(guān)系以及與對(duì)方建立更加深厚的關(guān)系，都要呈現(xiàn)良好的第一印象。我們可以把教育看作一項(xiàng)服務(wù)活動(dòng)，教師在這個(gè)活動(dòng)中呈現(xiàn)的第一印象會(huì)直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。教師的外在形象在學(xué)生眼中占有主導(dǎo)作用，教師給予學(xué)生的印象就包括動(dòng)作行為、服飾裝扮、言談形式等。我們經(jīng)常會(huì)看到有的教師披散著頭發(fā)，在上課的時(shí)候總是不自覺地?fù)芘^發(fā)，學(xué)生的注意力也會(huì)不自覺地被飄飄的長(zhǎng)發(fā)所吸引，引起學(xué)生的無(wú)意注意，影響學(xué)習(xí)效率。在課堂教學(xué)活動(dòng)中，根據(jù)課程需要，教師需要構(gòu)建不同的課堂空間布局。例如，有些新手教師由于沒(méi)有意識(shí)到座位結(jié)構(gòu)會(huì)對(duì)學(xué)生的第一印象產(chǎn)生影響。在教學(xué)時(shí)采用小組式教學(xué)法，這本來(lái)是可以激發(fā)學(xué)生上課積極性的好方法，但在課堂上卻出現(xiàn)了學(xué)生扭著脖子艱辛的和后排學(xué)生討論的情形。而專家教師在小組討論前則會(huì)重新布置空間布局，避免此類現(xiàn)象發(fā)生。 ③

戲劇理論以“印象管理”為中心。“印象管理”是一個(gè)在人際交往中用過(guò)語(yǔ)言或者非語(yǔ)言進(jìn)行交際從而控制對(duì)方對(duì)自己印象的認(rèn)識(shí)的一種過(guò)程，它是誘導(dǎo)人們進(jìn)行表演傳播的動(dòng)機(jī)所在。管理的目的就是為了能使我們塑造一個(gè)自己所期待的形象和他人所了解的保持一致的形象。戈夫曼提出的表演策略主要有：理想化、神秘化、補(bǔ)救等。教師會(huì)使用印象管理策略中的理想化表演，當(dāng)遇見不認(rèn)識(shí)的字或者不熟悉的知識(shí)時(shí)，教師通常會(huì)推說(shuō)自己粗心，但不必向?qū)W生承認(rèn)自己不會(huì)；教師和學(xué)生溝通交流的場(chǎng)所大多發(fā)生在課堂，在此期間教師所展現(xiàn)的更多是教師的嚴(yán)肅性以及教學(xué)內(nèi)容，并不會(huì)跟學(xué)生談?wù)撟约旱谋尘靶畔ⅰＴ谡n下，雖然說(shuō)教師與學(xué)生的人格平等，但教師不會(huì)與學(xué)生分享自己的私人信息。教師為了能在學(xué)生的心里樹立權(quán)威的形象，有意識(shí)地與學(xué)生保持一定的距離，使本人神秘化，從而引起學(xué)生的敬畏之心；另一方面，由于學(xué)生具有的知識(shí)和理解力有限，他們實(shí)在琢磨不出教師處理事情的手段和方法，進(jìn)而對(duì)教師的神秘化形象表現(xiàn)出尊敬；教師出現(xiàn)某些緊急情況后就需要補(bǔ)救表演，例如教師在解決一道題時(shí)，思路突然間斷，就需要向?qū)W生尋求幫助，例如讓優(yōu)秀學(xué)生回答或留作課后思考題下次課再來(lái)解答。

二、“神秘化”與“去神秘化”

“越是神秘的就越能吸引別人”。神秘化是指表演者刻意拉開自己與觀眾的距離，使其對(duì)自己的行為及生活揣摩不透，從而制造出自己的神秘感，使得觀眾對(duì)表演者懷有一層說(shuō)不清道不明的敬畏感。戈夫曼發(fā)覺人際交流中存在一種普遍現(xiàn)象，即關(guān)系越是密切的人越不被放在眼里。因此，教師與學(xué)生之間需要保持一定社會(huì)間隔。教師和學(xué)生溝通交流的場(chǎng)所大多發(fā)生在課堂，在此期間教師所展現(xiàn)的更多是教師的嚴(yán)肅性以及教學(xué)的內(nèi)容，并不會(huì)跟學(xué)生談?wù)撟约旱谋尘靶畔?。在課下雖然說(shuō)教師與學(xué)生的人格平等，但教師不會(huì)與學(xué)生分享自己的私人信息。在學(xué)生心中具有權(quán)威形象的教師，她就會(huì)在處理事件時(shí)保持與學(xué)生之間的社會(huì)間隔，讓自己神秘化，從而引起孩子心中的畏敬。 ④教師要做好神秘化表演，就必須要做好兩點(diǎn)：一是維持好前臺(tái)區(qū)域和后臺(tái)區(qū)域的距離；二是維護(hù)好教師團(tuán)隊(duì)的整體神秘感。

教師不僅需要“神秘化”來(lái)樹立教師的權(quán)威形象，也需要“去神秘化”來(lái)拉近教師和學(xué)生之間的距離?！叭ド衩鼗边^(guò)程其實(shí)就是相互熟悉的過(guò)程。隨著科技發(fā)展，微博、論壇以及班級(jí)聊天室等網(wǎng)絡(luò)工具層出不窮，學(xué)生會(huì)真誠(chéng)地表達(dá)出自己訴求。在這個(gè)時(shí)代背景下，教師在教育和管理方面也需要變化。教師可以適當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)生交流看法，因?yàn)閷W(xué)生是“有意識(shí)的”、“具有學(xué)習(xí)能力的”、“主觀能動(dòng)的”群體。當(dāng)神秘的老師卸下“面具”和處于弱勢(shì)地位的學(xué)生互動(dòng)時(shí)，更容易激發(fā)師生感情，營(yíng)造和諧師生關(guān)系。

三、“一視同仁”與“區(qū)別對(duì)待”

表演區(qū)域可以分為前臺(tái)和后臺(tái)區(qū)域，后臺(tái)區(qū)域是相對(duì)舞臺(tái)而言的，指的是劇班成員在為舞臺(tái)演出做準(zhǔn)備的地方。簡(jiǎn)言之，在這里候場(chǎng)的人員都為據(jù)班的內(nèi)部成員。在后臺(tái)時(shí)，演員們的行為不會(huì)受到劇本的制約。但是，任何前臺(tái)或者后臺(tái)的表演區(qū)域不僅受到表演者的控制，同時(shí)也受到其他人的控制。當(dāng)非劇班成員進(jìn)入后臺(tái)時(shí)，演員們會(huì)迅速停止，并隱藏剛剛舉動(dòng)，快速切換到墨守成規(guī)的表演狀態(tài)中。孔子提出教育要“有教無(wú)類”、“因材施教”，將課堂比作舞臺(tái)，把“戲劇論”應(yīng)用到教育中就要求教師的表演即要一視同仁又要區(qū)別對(duì)待。大家都偏愛優(yōu)秀學(xué)生教師也不例外，現(xiàn)代教育價(jià)值取向就要求教師在關(guān)心優(yōu)秀生的同時(shí)，關(guān)注中等學(xué)生和“后進(jìn)生”，教師要給予每位學(xué)生相對(duì)公平的對(duì)待。同時(shí)，教師需要把握教育機(jī)會(huì)，提高教學(xué)質(zhì)量。

戈夫曼認(rèn)為，我們每一個(gè)人需要面子，教師需要，學(xué)生和家長(zhǎng)也需要。在一個(gè)特定的人際關(guān)系中，面對(duì)別人對(duì)自己行為的肯定，從而也會(huì)獲取積極的社會(huì)價(jià)值。因此，教師在責(zé)罰學(xué)生的過(guò)程中，需要慎重，在教育指導(dǎo)的同時(shí)維護(hù)學(xué)生的前臺(tái)形象，保留學(xué)生的“面子”。教師與家長(zhǎng)交流溝通時(shí)，雙方首先要擺正自己的位置，正確看待問(wèn)題，在陳述問(wèn)題時(shí)盡量要照顧到彼此的面子，同時(shí)也要將問(wèn)題及時(shí)反饋，找到合理的解決方案。

四、表演與“過(guò)度表演”

當(dāng)演員在扮演某種角色時(shí)，他必然希望他的觀眾們真誠(chéng)地接納自己在他們面前所建立起來(lái)的表演形象。他要大家相信，他所展示在我們眼前的這個(gè)角色確實(shí)表現(xiàn)出了這個(gè)角色所應(yīng)具有的特質(zhì)。表演者和觀眾、表演手段和內(nèi)容是表演的基本元素。在戈夫曼看來(lái)，社會(huì)中人與人之間的交往可以理解為每個(gè)人都是一個(gè)演員，在表演自己，然而他們不是展現(xiàn)真實(shí)社會(huì)中的自己，而是戴著面具的自己。“假面具”是表演者的“表演”行為，這是符合社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)的，是一種角色面孔，并不等于欺騙。

教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育中的表演有著很強(qiáng)的育人功能。但是課堂以及其教育教學(xué)活動(dòng)中的表演也不能太矯揉造作，不能蜻蜓點(diǎn)水似的走過(guò)場(chǎng)，不能隨心所欲地撒手不管，要有真實(shí)可用的內(nèi)容。教育是教師的表演，但是表演不能夠反映出教育的所有內(nèi)容。教育教學(xué)行為的表現(xiàn)與戲劇表演具有相似性，但兩者的本質(zhì)并不相同。為此，我們反對(duì)“過(guò)度表演”?，F(xiàn)實(shí)教學(xué)中很多時(shí)候老師展現(xiàn)的教學(xué)表演和“過(guò)度表演-做作”并未像理論所稱的那樣明晰，此時(shí)，在教師專業(yè)成長(zhǎng)中新手教師需要做的是“堅(jiān)持”。美國(guó)影片《春風(fēng)化雨》中的基廷老師，剛接手班級(jí)的時(shí)候，學(xué)生反應(yīng)是“莫名其妙”、“做作”，但基廷異于常人之處在于他的堅(jiān)持。在電影的最后闡釋教育表演的深刻育人功能。在教師表演給學(xué)生看的過(guò)程中，學(xué)生在接受教師表演，與此同時(shí)學(xué)生也表演了自己，這一過(guò)程中教化意義得以凸顯。所以說(shuō)教師的表演對(duì)于兒童的身心成長(zhǎng)有幫助。在教師和學(xué)生之間，在“正”與“反”、“虛幻”與“真實(shí)”之間反復(fù)轉(zhuǎn)變，建構(gòu)新的能力、情感等，生成新的知識(shí)、新的人格。 ⑤

戈夫曼將日常生活中人們的社會(huì)互動(dòng)看作“戲劇”進(jìn)行分析，指出這些表演者在日常生活中努力的自我呈現(xiàn)。這些“努力”就涉及眾多印象管理技巧，在戈夫曼戲劇理論視角下對(duì)教師的專業(yè)成長(zhǎng)進(jìn)行了系統(tǒng)分析。做好日常的印象管理，培養(yǎng)良好的第一印象；用“神秘化”樹立權(quán)威形象和“去神秘化”拉近師生關(guān)系之間以及“有教無(wú)類的一視同仁”和“因材施教的區(qū)別對(duì)待”之間尋求平衡的支點(diǎn)；需要把握好表演的度，在長(zhǎng)期的堅(jiān)持中尋求方向。這便是我們?cè)诟攴蚵膽騽≌撝凶畲蟮氖斋@。

注釋：

①肖偉.論歐文·戈夫曼的框架思想[J].國(guó)際新聞界.2010 (12).

②歐文·戈夫曼.日常生活中的自我呈現(xiàn)[M].馮剛譯.北京:北京大學(xué)出版社,2008.

③龍寶新.論教師專業(yè)成長(zhǎng)力[J].教師發(fā)展研究.2011(08).

④洪早清.教師專業(yè)成長(zhǎng)認(rèn)同、養(yǎng)成、生發(fā)[J].課程教材教法.2013(12).

⑤陳云奔,車筱萌.“教師形象”研究的若干問(wèn)題[J].教育評(píng)論.2011(03).