“中國(guó)風(fēng)”現(xiàn)象的審美特征及其影響

趙梅枝

(許昌學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院，河南許昌461000)

隨著現(xiàn)代音樂(lè)文化事業(yè)的發(fā)展，中西方文化交流的領(lǐng)域和范圍日益擴(kuò)大，中國(guó)傳統(tǒng)的文化元素在流行音樂(lè)中更加被人重視，流行音樂(lè)的創(chuàng)作手法對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)進(jìn)行新的演繹與詮釋?！爸袊?guó)風(fēng)”一詞逐漸融入華語(yǔ)流行音樂(lè)之中，成為大眾矚目的焦點(diǎn)。王志輝等研究了流行音樂(lè)中的“中國(guó)風(fēng)”現(xiàn)象［1］，周美彤［2］、王力博［3］等也對(duì)中國(guó)流行樂(lè)壇的“中國(guó)風(fēng)”現(xiàn)象及意義進(jìn)行了有益的探索?！爸袊?guó)風(fēng)”歌曲是把中國(guó)古典傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的音樂(lè)元素與流行音樂(lè)旋律巧妙結(jié)合，達(dá)到了一種更為時(shí)尚的、古今交融的音樂(lè)視聽(tīng)效果。“中國(guó)風(fēng)”不是對(duì)中國(guó)音樂(lè)元素的簡(jiǎn)單拼湊，它體現(xiàn)了中國(guó)人心靈深處的一種民族精神。

一、“中國(guó)風(fēng)”現(xiàn)象的興起

“中國(guó)風(fēng)”現(xiàn)象的興起，指的是從2002年起以周杰倫、王力宏、陶喆、胡彥斌等歌手為代表以西方節(jié)奏布魯斯音樂(lè)風(fēng)格為主，在創(chuàng)作手法上采用與民族傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合的方式，作品中蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)，流行音樂(lè)民族化創(chuàng)作風(fēng)格及其音樂(lè)作品?！爸袊?guó)風(fēng)”音樂(lè)在當(dāng)今中國(guó)樂(lè)壇上已經(jīng)成為了一種流行風(fēng)尚，許多中國(guó)傳統(tǒng)元素都對(duì)中國(guó)風(fēng)音樂(lè)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。

“中國(guó)風(fēng)”的“風(fēng)”，就是帶有中國(guó)風(fēng)格、古典風(fēng)韻的一種流行趨勢(shì)。黃曉亮認(rèn)為“中國(guó)風(fēng)”，就是三古三新:“古辭賦、古文化、古旋律”和“新唱法、新編曲、新概念”。古文化是指取材于中國(guó)傳統(tǒng)民間故事，古旋律是指借鑒中國(guó)傳統(tǒng)地方戲曲或民族樂(lè)曲，新編曲是指將傳統(tǒng)民族樂(lè)器融入到作品當(dāng)中，新唱法主要提倡采用西方流行風(fēng)格的音樂(lè)唱法，如借鑒搖滾樂(lè)和重金屬音樂(lè)的唱法;新概念則是指除了在作品本身中添加入音樂(lè)之外，并對(duì)其進(jìn)行一種民族文化外包裝的手段，例如在作品錄制中布置民族特色的背景，在專(zhuān)輯封面添加具有中國(guó)民族特色的樂(lè)器圖案等。“中國(guó)風(fēng)”歌曲的歌詞具有中國(guó)文化內(nèi)涵，唱法上采用新派唱腔，編曲技巧則注重烘托歌曲氛圍，歌曲內(nèi)容以懷舊的中國(guó)背景與現(xiàn)代節(jié)奏旋律的結(jié)合，產(chǎn)生委婉含蓄、寂寥憂愁、淡泊幽雅、輕松愉快等風(fēng)格。除此之外，“中國(guó)風(fēng)”歌曲古樸典雅的詩(shī)情畫(huà)意，民族曲調(diào)的婉轉(zhuǎn)感傷，傳統(tǒng)符號(hào)的韻味悠長(zhǎng)，充滿了無(wú)限的魅力，滿足了人們對(duì)傳統(tǒng)文化熱愛(ài)和懷舊的情懷，這也是流行音樂(lè)自身發(fā)展的必然趨勢(shì)，因此在當(dāng)下受到大眾的追捧和青睞也是必然的。

二、“中國(guó)風(fēng)”的審美特征

(一)古典辭賦的意境美

中國(guó)古典哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“天人合一”，以“人”為出發(fā)點(diǎn)，形成了在藝術(shù)表現(xiàn)方面重內(nèi)在、超形質(zhì)的特點(diǎn)。只有從主觀上加以創(chuàng)造，才能超越“物”“我”的界限，達(dá)到“物我為一”的境界。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)多以描寫(xiě)湖光山色、小橋流水等自然景觀，出現(xiàn)了山水詩(shī)畫(huà)和大量表現(xiàn)自然的音樂(lè)作品?！爸袊?guó)風(fēng)”音樂(lè)的魅力在于音樂(lè)中所表現(xiàn)出的情感體驗(yàn)和思維感悟。從音樂(lè)的層面來(lái)講，“中國(guó)風(fēng)”歌曲婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)、意境深邃、委婉含蓄，并以其清新脫俗的風(fēng)格，柔和溫婉的旋律，淡泊雅致的歌詞，令人陶醉。

“中國(guó)風(fēng)”歌曲繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，在內(nèi)容上，歌詞與唐詩(shī)宋詞密切結(jié)合，時(shí)而展現(xiàn)出大氣磅礴的氣勢(shì)，時(shí)而又如“美人清揚(yáng)婉兮”般柔情?！墩鐙謧鳌分芯陀性S多這樣的歌曲，如引用唐代詩(shī)人溫庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》做為歌詞原本，加之古典配樂(lè)編曲而成的歌曲:“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲，照花前后鏡，花面交相映，新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。”［5］4該詞描寫(xiě)女子起床梳洗時(shí)的嬌慵姿態(tài)以及梳妝后的情態(tài)，全詞把婦女的容貌寫(xiě)得美麗生動(dòng)，服飾形容得精美華貴，體態(tài)描繪得嬌柔豐腴，仿佛描繪了一幅生動(dòng)的唐代仕女圖。此劇中的另一首歌曲《金縷衣》，則是引用唐代的七言絕句《杜秋娘詩(shī)》改編而成:“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝?！痹?shī)歌寓意在于提醒應(yīng)珍惜少年時(shí)光，歌詞內(nèi)容借鑒和移用了古典辭賦中的經(jīng)典語(yǔ)句，將古典詩(shī)詞元素與流行音樂(lè)風(fēng)格融為一體，情景交融，旋律委婉，溫潤(rùn)調(diào)暢，達(dá)到了較高的藝術(shù)審美境界。

(二)民族傳統(tǒng)與流行元素的融合美

“中國(guó)風(fēng)”歌曲，借助了西方流行音樂(lè)的表現(xiàn)形式，同時(shí)又吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文化的多種音樂(lè)元素，既保持了傳統(tǒng)的東方韻味，又符合流行音樂(lè)的時(shí)尚新潮。作曲家們?cè)谑褂谩爸袊?guó)風(fēng)”元素時(shí)，手法新穎、形式多樣，既繼承了中國(guó)傳統(tǒng)民歌的風(fēng)格特點(diǎn)，又在唱腔上吸收了地方戲曲元素，采用五聲音階為主要旋律，顯現(xiàn)出濃郁的地方特色和民族風(fēng)格。如:歌曲《北京一夜》中“不想再問(wèn)你，你到底在何方，不想再思量，你能否歸來(lái)?！贝饲瓰橐皇讚u滾歌曲，是流行歌曲中極富特色的“中國(guó)風(fēng)”歌曲。歌的特別之處在于，在流行歌曲中加入一段京劇女聲花旦的唱腔，旋律細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，獨(dú)具特色，讓人感覺(jué)耳目一新，是流行音樂(lè)與國(guó)粹京腔結(jié)合的完美典范。此外，在流行音樂(lè)中加入說(shuō)唱，使“中國(guó)風(fēng)”歌曲有了全新的表現(xiàn)。周杰倫演唱的《霍元甲》，節(jié)奏鏗鏘有力，旋律優(yōu)美悅耳，說(shuō)唱結(jié)合，表現(xiàn)出霍元甲特有的愛(ài)國(guó)情懷和民族精神，使得整首歌曲的復(fù)古氣息更加濃郁。一首真正的好歌，其藝術(shù)魅力不僅僅在于旋律之美感，更重要的是在優(yōu)美的旋律中彰顯民族特色和人文精神。因此，地方戲曲在流行歌曲中的運(yùn)用，體現(xiàn)了現(xiàn)代流行音樂(lè)創(chuàng)作中民族傳統(tǒng)與流行元素相互融合的審美主流。

(三)中西合并之形式美

在當(dāng)下全球經(jīng)濟(jì)化的大環(huán)境中，“中國(guó)風(fēng)”成為中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)文化發(fā)展的主流，它的出現(xiàn)為傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展提供了新的思路和靈感。從整體來(lái)看，中西樂(lè)器的結(jié)合運(yùn)用，既擴(kuò)充了樂(lè)隊(duì)的編制，又極大地豐富了樂(lè)隊(duì)的和聲效果，增強(qiáng)了音樂(lè)的表現(xiàn)力，使聲音更加飽滿。它的實(shí)質(zhì)在于以傳統(tǒng)民樂(lè)元素為創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，融合大量的現(xiàn)代創(chuàng)作方法和理念、手段，對(duì)民樂(lè)重新進(jìn)行演繹，在民樂(lè)中融入搖滾、爵士、拉丁等現(xiàn)代流行元素，更加符合現(xiàn)代人的審美趣味，讓人們感受到了充滿活力的藝術(shù)之美。從音樂(lè)的配器上看，是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上融入大量新鮮元素，尤其是電聲樂(lè)器和打擊樂(lè)的加入，使音樂(lè)整體效果顯得更加飽滿、富有動(dòng)感。這主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:

其一，影視作品中中西樂(lè)器的有機(jī)結(jié)合。在眾多影視作品中，“中國(guó)風(fēng)”音樂(lè)頻頻出現(xiàn)，在表現(xiàn)人物形象和刻畫(huà)人物心理方面，達(dá)到了完美的藝術(shù)效果。以武術(shù)大師黃飛鴻為題材拍攝的電影《黃飛鴻》，電影的主題曲原為中國(guó)古曲《將軍令》，音樂(lè)在以爵士鼓和電子合成器為背景的鏗鏘節(jié)奏中，巧妙配以柳琴、二胡、古箏、琵琶等民族樂(lè)器，恰到好處地表現(xiàn)出了電影中的故事情節(jié)，形象地刻畫(huà)出黃飛鴻錚錚鐵骨和愛(ài)國(guó)情懷，同時(shí)也極大地彰顯了中國(guó)古典音樂(lè)的魅力。其二，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)游戲音樂(lè)中民樂(lè)元素的運(yùn)用。網(wǎng)絡(luò)游戲是現(xiàn)代年輕人崇尚的一種悠閑娛樂(lè)方式，由于其自身的趣味性受到了青年人的喜愛(ài)。在眾多網(wǎng)絡(luò)游戲中，成功地把傳統(tǒng)民樂(lè)與現(xiàn)代流行元素結(jié)合的案例是經(jīng)典武俠游戲《劍俠情緣》系列。其游戲的主題曲《縱橫江湖》和《天仙子》受到廣大玩家的喜愛(ài)。音樂(lè)中將大量古典音樂(lè)元素進(jìn)行改編并運(yùn)用到游戲主題曲和背景音樂(lè)中，其采用了琵琶、古箏、笛子，簫、二胡、等傳統(tǒng)民族樂(lè)器，讓人感到亦幻亦真，仿佛置身其境。其三，形式多樣的“中國(guó)風(fēng)”音樂(lè)演繹方式。隨著近年來(lái)人們對(duì)復(fù)古潮流的追崇，越來(lái)越多的音樂(lè)人開(kāi)始更加關(guān)注傳統(tǒng)的民樂(lè)，從早期“女子十二樂(lè)坊”，到隨后改編的《阿姐鼓》、《蘇武牧羊》，以及用薩克斯吹奏的《茉莉花》等，經(jīng)過(guò)重新演繹被搬上了舞臺(tái)，使人們?cè)谧烦鐣r(shí)尚音樂(lè)潮流的同時(shí)，也感受到了濃濃的民族情懷。因此，新民樂(lè)演繹方式的出現(xiàn)，使得古典與流行、東方與西方、舞臺(tái)與生活有機(jī)地融為一體，成為“中國(guó)風(fēng)”音樂(lè)中靚麗的一面，符合大眾文化的價(jià)值取向和審美體驗(yàn)。

三、“中國(guó)風(fēng)”對(duì)我國(guó)音樂(lè)的影響

(一)為傳統(tǒng)音樂(lè)注入了新的活力

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)以其歷史久遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富和影響深遠(yuǎn)為世人所珍視，在世界民族藝術(shù)寶庫(kù)中始終占有重要的地位。過(guò)去一段時(shí)期以來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和西方各種文娛形式的大量傳入，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)也受到了極大的沖擊，其生存和發(fā)展面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，人們逐漸喪失了對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的興趣，民族文化意識(shí)日趨淡薄，尤其是在現(xiàn)代音樂(lè)傳播媒介多樣性發(fā)展的趨勢(shì)下，音樂(lè)更加關(guān)注視聽(tīng)的結(jié)合，導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)入低迷期，面臨著前所未有的困境?！爸袊?guó)風(fēng)”這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，為傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展注入了新的活力，這里提到的“新”，是一種新理念、新方法、新形式和新創(chuàng)造。作曲家們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中，既借助了西方流行音樂(lè)的表現(xiàn)形式，又吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文化的多種音樂(lè)元素，使中西方文化在相互借鑒的基礎(chǔ)上有機(jī)地結(jié)合在一起，既保持了傳統(tǒng)的古典韻味，又符合流行音樂(lè)的時(shí)尚新潮。

近年來(lái)，由民樂(lè)改編的名曲《女子十二樂(lè)坊》通過(guò)新的演繹方式，加入了現(xiàn)代舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)、電腦燈光和專(zhuān)業(yè)音響設(shè)備，再經(jīng)過(guò)電視媒體視覺(jué)技術(shù)的加工后，使以往不被關(guān)注的傳統(tǒng)樂(lè)器煥發(fā)出新的光彩，變得更為時(shí)尚流行。如嗩吶、笙管和弓弦樂(lè)器和彈撥樂(lè)器等，突破了傳統(tǒng)的演奏方法，與現(xiàn)代電聲樂(lè)器融合在一起，增強(qiáng)了音樂(lè)的節(jié)奏感和韻律美，從而改變了傳統(tǒng)音樂(lè)含蓄內(nèi)斂的表現(xiàn)方式，受到了公眾的青睞。

(二)拓展了流行音樂(lè)的發(fā)展空間

改革開(kāi)放的中國(guó)流行樂(lè)壇也發(fā)生了一系列的變化，從鄧麗君的柔婉清揚(yáng)之音到崔健酣暢淋漓的搖滾音樂(lè);從二十世紀(jì)80年代的“西北風(fēng)”到90年代的民謠盛行，都體現(xiàn)出古典與流行的結(jié)合?！爸袊?guó)風(fēng)”現(xiàn)象的興起，表現(xiàn)出中國(guó)古代文人雅士用音樂(lè)藝術(shù)來(lái)詮釋道德理想、承載人生追求的傳統(tǒng)理念。如胡彥斌《訣別詩(shī)》中凄美幽怨的“悲婉離情”;周杰倫《霍元甲》中自強(qiáng)不息的“昂揚(yáng)斗志”;屠洪剛《精忠報(bào)國(guó)》中熱血激昂的“愛(ài)國(guó)理想”等，都表現(xiàn)出“中國(guó)風(fēng)”音樂(lè)的獨(dú)特魅力，具有“其來(lái)也漸，其入也深”的效果。但流行音樂(lè)的弊端在于過(guò)份喧囂、夸張，缺乏中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的“厚度”和“中和之美”。［6］9如何在流行音樂(lè)創(chuàng)作中融入傳統(tǒng)文化之精華，是當(dāng)今藝術(shù)家們值得深思和正在探討的一個(gè)重要問(wèn)題?！爸袊?guó)風(fēng)”現(xiàn)象的興起，激發(fā)了人們的愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)了民族自豪感，是現(xiàn)代流行音樂(lè)創(chuàng)作不可缺少的民族元素。它之所以能更快地被人們所接受，究其原因，在于傳統(tǒng)文化的地域性和流行藝術(shù)的通俗性。傳統(tǒng)文化藝術(shù)經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀，體現(xiàn)出濃郁的民族特色，已被各地人們習(xí)慣性的接受和傳唱，便于記憶;流行音樂(lè)則以節(jié)奏感強(qiáng)、富有青春氣息而受到人們的喜愛(ài)。所以，加入“中國(guó)風(fēng)”的流行音樂(lè)，極大地拓寬了流行音樂(lè)的發(fā)展空間。創(chuàng)作手法靈活多變，內(nèi)容更加豐富多彩，歌詞和旋律既富有古典韻味，又具有時(shí)代特點(diǎn)，這種古典和現(xiàn)代交融的表現(xiàn)形式，既符合大眾的審美情趣，又激發(fā)了人們追求音樂(lè)美的興趣。

綜上所述，“中國(guó)風(fēng)”音樂(lè)是在西方流行音樂(lè)的基礎(chǔ)之上，注入了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)元素而形成的一種新潮時(shí)尚音樂(lè)?！爸袊?guó)風(fēng)”音樂(lè)的興起和發(fā)展，是現(xiàn)代流行樂(lè)壇在創(chuàng)作上的一個(gè)新突破，它不僅引起了大眾的共鳴，更給人們帶來(lái)了美的藝術(shù)享受。在當(dāng)今日趨商業(yè)化的文化環(huán)境中，更應(yīng)該把博大精深的中國(guó)文化的精髓運(yùn)用到流行音樂(lè)中來(lái)，讓民族傳統(tǒng)與流行元素有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的音樂(lè)作品，滿足廣大聽(tīng)眾的審美需求。

［1］王志輝．流行音樂(lè)中的“中國(guó)風(fēng)”現(xiàn)象初探［J］．黃河之聲，2008(21):59-60．

［2］周美彤．淺談中國(guó)流行樂(lè)壇的“中國(guó)風(fēng)”現(xiàn)象及意義［J］．沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2011(03):173-176．

［3］王力博．試論當(dāng)代流行音樂(lè)之“中國(guó)風(fēng)”現(xiàn)象［J］．音樂(lè)天地，2012(05):7-9．

［4］陳玥．中國(guó)風(fēng)通俗歌曲的創(chuàng)作特征［J］．北方音樂(lè)，2015(07):34-35．

［5］暨南大學(xué)中文系中國(guó)古代文學(xué)教研室編著．中國(guó)歷代詩(shī)歌名篇賞析［M］．長(zhǎng)沙:湖南人民出版社，1984．

［6］吳釗，伊鴻書(shū)．中國(guó)古代樂(lè)論選輯［M］．北京:人民音樂(lè)出版社，2011．