想象世界
——學(xué)習(xí)虛構(gòu)

◎韓維加

想象世界
——學(xué)習(xí)虛構(gòu)

◎韓維加

（配套教材：人教版高一必修二）

提倡作文寫(xiě)真人真事，抒真情實(shí)感，但我們不能否認(rèn)，許多寫(xiě)得好的作文常常是虛構(gòu)之作。寫(xiě)作往往離不開(kāi)虛構(gòu)，更離不開(kāi)想象。想象能力是人類(lèi)不可或缺的智力，也是我們應(yīng)該具備的一種寫(xiě)作能力，學(xué)習(xí)虛構(gòu)其實(shí)就是培養(yǎng)想象能力。

如何合理想象，進(jìn)行虛構(gòu)？先看下面一篇文章。

茅屋為秋風(fēng)所破歌

唉，這個(gè)秋天，真冷。

去年北邊兒鬧叛亂，都打到京城城墻外頭了，玄宗皇帝嚇得連滾帶爬從長(zhǎng)安一直跑到成都，別看他吃得肥肥胖胖，跑起來(lái)真不輸給那些年輕人。而我們的主人公，被后世稱(chēng)之為“詩(shī)圣”的杜甫，為了所謂的忠義，毅然拋棄坐落在長(zhǎng)安市區(qū)的豪宅，跟著皇上跑到了成都，想著自己是跟著皇上來(lái)的，吃穿住行應(yīng)該不成問(wèn)題，少說(shuō)得分一套七八十平方的三室一廳吧?？墒胫?，皇帝老兒自顧不暇，連皇上都不當(dāng)了，哪兒去給他找三室一廳去。不得已，只好向幾個(gè)有錢(qián)的哥們借了點(diǎn)錢(qián)，在城郊蓋了一座不到十平方米的茅草屋，真是屈辱啊，別人家里的廁所都比之氣派。（對(duì)杜甫心理的揣摩不符合其為人，與詩(shī)歌主旨“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”也不相符。）

不過(guò)好歹比一個(gè)平米也沒(méi)有強(qiáng)，怎么說(shuō)也勉強(qiáng)堅(jiān)持了一年。到了秋天，不知從哪個(gè)方向來(lái)了一股所謂的強(qiáng)對(duì)流空氣，整個(gè)成都大風(fēng)不止，我們的杜老爺子今兒個(gè)都48歲的人了，怎禁得住這一吹啊！于是整天蜷臥在家中。不料，忽有一天，風(fēng)力由六級(jí)直升到八級(jí)，這茅草屋本就搖搖欲墜，禁不住風(fēng)神的呼喚，跟著它起飛了，還以為能沖出亞洲，飛向世界呢?？墒胫?，風(fēng)是個(gè)騙子，它不是在呼喚，而是在忽悠，把你忽悠起來(lái)再把你扔下去，于是茅草分為兩撥，運(yùn)氣好的掛在了樹(shù)上，不好的就掉在了水坑里。我們的杜甫這時(shí)也感到不對(duì)，雖說(shuō)家里因經(jīng)費(fèi)原因沒(méi)有交暖氣費(fèi)，暖氣早停了，可這墻怎么也透風(fēng)，屋頂也……屋頂，屋頂沒(méi)了?。ù硕螐拿┎菸莸慕嵌葘?xiě)，失之莊重，有油滑之嫌，與詩(shī)歌情調(diào)不諧調(diào)。）

杜甫急急忙忙沖了出去，也顧不上自己48歲的高齡了，茅草屋要緊啊，當(dāng)他努力地睜開(kāi)了眼睛時(shí)，眼前的景象使他熱淚盈眶。一群七八歲的孩子正頂著七八級(jí)的大風(fēng)撿茅草。杜甫心想，世上真是好人多啊，等他們把茅草給我，我一人給他們一分錢(qián)。于是他便站在屋前，拿出自己僅有的一點(diǎn)積蓄，準(zhǔn)備好了幾分錢(qián)等著那群孩子?？梢徽Ｑ?，那群孩子如影子般消失在竹林之中了，杜甫愣了一下，馬上意識(shí)到事態(tài)的嚴(yán)重性，于是大呼：“還吾茅來(lái)！”便追了過(guò)去。

真是歲月不饒人啊，當(dāng)年全國(guó)錦標(biāo)賽短跑第一名，如今竟追不上幾個(gè)黃毛小子了，還差點(diǎn)體力透支回不了家。在困難面前，人人都是很阿Q的，不管他是詩(shī)圣還是情圣。于是杜甫想：“屋頂沒(méi)了更好，晚上還能賞賞月”，可阿Q總還是被人捉弄，同樣的，老天爺在捉弄杜甫，于是天開(kāi)始下雨。杜甫輕蔑地笑了，依然很阿Q地說(shuō)：“你就不讓我賞月，我正好三個(gè)月沒(méi)洗澡了?！保鎸?duì)大風(fēng)破屋的境況，詩(shī)人的心理應(yīng)當(dāng)是焦灼、怨憤、無(wú)奈。此段心理描寫(xiě)不合情理。）

可事實(shí)是，阿Q的精神勝利法只對(duì)精神有用，治不了身體的痛苦，所以杜甫雖然很科學(xué)地蜷成了肉團(tuán)狀，可是他依然很冷，而且凍得瑟瑟發(fā)抖，無(wú)意間摸到一根火柴，他用發(fā)抖的手劃著了火柴?；鸸庵蟹路鸪霈F(xiàn)了一座高樓大廈，上面還有他的外婆……火柴被風(fēng)吹滅，淺薄的上帝又一次毀滅了他的夢(mèng)想?？墒撬麉s來(lái)了寫(xiě)作靈感，想寫(xiě)一首詩(shī)，賺點(diǎn)稿費(fèi)改善一下生活，于是就有了后世所敬仰的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。（“蜷成了肉團(tuán)狀”“賺點(diǎn)稿費(fèi)改善一下生活”等文字有損詩(shī)人形象，化用童話(huà)《賣(mài)火柴的小女孩》情節(jié)，幼稚。）

【修改建議】

這篇文章以《茅屋為秋風(fēng)所破歌》為底本，展開(kāi)想象的翅膀，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，但在想象手法的運(yùn)用上存在一些問(wèn)題。四處評(píng)注內(nèi)容的修改思路如下：

第一處：作為詩(shī)圣的杜甫，在國(guó)家危難之際，心系天下，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，應(yīng)從這個(gè)角度寫(xiě)詩(shī)人的心理。

第二處：一個(gè)衣衫單薄、破舊的干瘦老人拄著拐杖，立在屋外，眼望著怒吼的秋風(fēng)把他屋頂上的茅草一層又一層地卷了起來(lái)，吹過(guò)江去，稀里嘩啦地灑在江郊的各處。此段應(yīng)從詩(shī)人的視角寫(xiě)，表現(xiàn)他面對(duì)大風(fēng)破屋的焦灼和怨憤之情。

第三處：“歸來(lái)倚杖自嘆息”，詩(shī)人如此不幸的遭遇只有他自己在嘆息，未引起別人的同情和幫助，世風(fēng)的淡薄，就意在言外了，因而他“嘆息”的內(nèi)容十分深廣，聯(lián)想到類(lèi)似處境的無(wú)數(shù)窮人。對(duì)詩(shī)人的心理捕捉應(yīng)由此出發(fā)。

第四處：充分發(fā)揮想象力，描寫(xiě)詩(shī)人屋破又遭連夜雨、長(zhǎng)夜沾濕的苦況，表現(xiàn)詩(shī)人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。詩(shī)人由個(gè)人的艱苦處境聯(lián)想到其他人的類(lèi)似處境，表現(xiàn)詩(shī)人推己及人、舍己為人的高尚風(fēng)格。

【規(guī)律總結(jié)】

一、弄清想象和虛構(gòu)的基本特征

什么是想象？它是指人對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的過(guò)程。想象是文藝創(chuàng)作的起點(diǎn)，寫(xiě)作離不開(kāi)想象的參與。

想象如此重要，那么，我們寫(xiě)作文時(shí)如何運(yùn)用想象呢？其實(shí)，虛構(gòu)就是一種有效的途徑。虛構(gòu)是文藝創(chuàng)作的一種藝術(shù)手法，指作家創(chuàng)作時(shí)在掌握生活素材的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合加工，塑造出典型的藝術(shù)形象。

二、掌握想象和虛構(gòu)的主要方法

一篇沒(méi)有想象和虛構(gòu)參與而寫(xiě)出的文章，必定行文凝滯生澀，呆板直白，難以收到以少勝多的藝術(shù)效果。在具體操作中，運(yùn)用想象和虛構(gòu)，可以通過(guò)以下途徑去實(shí)現(xiàn)。

1.打破時(shí)空界限，合理進(jìn)行夸張、變形。為了更好地突出主題，有時(shí)在構(gòu)思時(shí)，作者打破時(shí)空界限，讓不同時(shí)空的人物聚合在一起，以此刻畫(huà)人物，揭示主題。

2.化實(shí)為虛，化虛為實(shí)，虛實(shí)結(jié)合。這里的“虛”和“實(shí)”是一組相對(duì)的概念。一般而言，眼見(jiàn)為實(shí)，想象為虛；現(xiàn)實(shí)為實(shí)，未來(lái)為虛；正面為實(shí)，側(cè)面為虛；寫(xiě)景為實(shí)，抒情為虛。賀鑄《青玉案》：“試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！痹?shī)中以“一川煙草，滿(mǎn)城飛絮”喻愁之深廣，以“梅子黃時(shí)雨”喻愁之綿綿不絕，用江南暮春時(shí)煙雨迷蒙的情景，形象真切地表現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心的無(wú)限“閑愁”。這是個(gè)典型的化虛為實(shí)，化抽象為具體的例子。

3.化平淡為奇特，敘述描寫(xiě)適當(dāng)渲染。生活中實(shí)實(shí)在在的人、事、景物，往往平淡無(wú)奇，寫(xiě)作中，直白地?cái)⑹鱿聛?lái)，必定味同嚼蠟，令人難以卒讀。如果運(yùn)用豐富的想象，或化動(dòng)為靜，或化靜為動(dòng)，或?qū)λ鶎?xiě)對(duì)象選擇加工、渲染，就會(huì)化平淡為奇特，收到好的表達(dá)效果。余秋雨的散文《遙遠(yuǎn)的絕響》寫(xiě)魏晉時(shí)期的名士阮籍和嵇康的風(fēng)范、性情和命運(yùn)，如果按史料記載，平鋪直敘，難以感染讀者。請(qǐng)看作者是怎樣寫(xiě)的——

那應(yīng)是黃昏時(shí)分吧，離開(kāi)廣武山后，阮籍的木車(chē)在夕陽(yáng)衰草間越走越慢，這次他不哭了，但仍有一種沉郁的氣流涌向喉頭，涌向口腔，他長(zhǎng)長(zhǎng)一吐，音調(diào)渾厚而悠揚(yáng)。喉音、鼻音翻卷了幾圈，最后把音收在唇齒間，變成一種口哨聲飄灑在山風(fēng)暮靄之間。這口哨聲并不尖利，而是婉轉(zhuǎn)而高亢。

你看，作者把阮籍吹口哨的動(dòng)作寫(xiě)得何等生動(dòng)、細(xì)致而奇特、傳神！這都是運(yùn)用想象虛構(gòu)的結(jié)果。

三、注意想象與虛構(gòu)的相關(guān)問(wèn)題

1.想象要符合生活邏輯。想象創(chuàng)造出來(lái)的新形象（人物、情節(jié)、環(huán)境、生活畫(huà)面等）必須符合生活本身所固有的一些規(guī)律，這樣才會(huì)讓人覺(jué)得可信。同學(xué)們?cè)谔摌?gòu)的時(shí)候，常常只重虛而忘了實(shí)，讓自己的想象變成了漫無(wú)邊際的胡編亂造。西班牙作家塞萬(wàn)提斯說(shuō)：“虛構(gòu)愈切近真實(shí)愈好，情節(jié)愈逼真、愈有可能性，就愈使讀者喜歡。”所以虛構(gòu)必須以自己熟悉的生活、以一定的生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)，有一定提煉、概括生活的能力，即“來(lái)源于生活又高于生活”，這也正是虛構(gòu)的魅力所在。

2.想象必須服從作文的主旨。任何好的虛構(gòu)作品，無(wú)論看起來(lái)多么荒誕，它都緊緊圍繞著作者所要表達(dá)的主題。例如：《西游記》中孫悟空大鬧天宮夠荒誕吧，但作者這樣虛構(gòu)的目的是為了借此表達(dá)一種敢于反抗、追求自由的精神。

3.眼前的實(shí)景與想象中的虛景，要注意過(guò)渡、銜接，做到妥帖、自然。

【練習(xí)解析】

（練習(xí)題目見(jiàn)高一必修2《寫(xiě)作練習(xí)》P26）

一、寫(xiě)作時(shí)要發(fā)揮想象力，對(duì)故事的人物、情節(jié)、環(huán)境等加以虛構(gòu)。

最后一位地球人

地球上最后一個(gè)人獨(dú)自坐在房間里。這時(shí)忽然響起了敲門(mén)聲……

“哐——哐——”

什么，這是敲門(mén)聲嗎？這個(gè)人懷疑自己是不是聽(tīng)錯(cuò)了，因?yàn)樗€沉浸在對(duì)人類(lèi)以往生活的回憶中。那時(shí)，天藍(lán)藍(lán)的，水綠綠的，山青青的，花紅紅的，風(fēng)和日麗，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，善良的人們過(guò)著幸福美好的生活……

“哐哐！哐哐哐！”

難道真的有人敲門(mén)？他快步走到門(mén)口，伸手打開(kāi)了門(mén)。??！真是不看不知道，一看嚇一跳。

“孫——悟——空？！”他因驚訝而結(jié)巴起來(lái)，甚至不相信自己的眼睛，于是又使勁地往自己的臉上掐了一把。

“怎么了，小子？你沒(méi)有看錯(cuò)，你面前站的正是俺老孫，那個(gè)大鬧天宮的齊天大圣?！?/p>

……

“好！現(xiàn)在老孫給你五件寶貝：一把扇，一只瓶，一只袋，一粒種，一對(duì)輪子。此扇乃芭蕉神扇，可將天地間的烏煙瘴氣扇凈，可將天下不良東西通通扇走；此瓶乃觀音菩薩之圣水凈瓶，可將五湖四海之污水盛裝于內(nèi)，一小時(shí)后便化為凈水；此袋乃靜風(fēng)神袋，可將肆虐于地球上的狂風(fēng)囊而括之；此粒種子乃佛祖蓮臺(tái)金蓮之籽，名為“萬(wàn)物神種”，只要埋入土壤，不出兩日連沙漠也變?yōu)榫G洲；此輪乃風(fēng)火輪，因上述幾件事都需你三日內(nèi)做完，路途遙遠(yuǎn)而你又是肉體凡胎，所以特向哪吒借來(lái)供你一用?！?/p>

“多謝大圣拯救我們的地球！可是，地球上的人類(lèi)、動(dòng)物還能復(fù)活嗎？”

“那要看人類(lèi)的造化了。都因老孫性急沒(méi)有細(xì)想，只帶了個(gè)空瓶來(lái)。救生靈需要觀音菩薩凈瓶中的圣水，俺這就去觀音菩薩處討要。小子，現(xiàn)在咱們分頭行動(dòng)，人類(lèi)存亡在此一舉，快快動(dòng)身吧！切記，無(wú)論遇到多大困難、什么艱難險(xiǎn)阻，都必須堅(jiān)持。”

“請(qǐng)大圣放心，我一定努力去做，決不辜負(fù)了你這片善意佛心！”

……

二、小行星近期頻繁地掠過(guò)地球，這告訴人們，小行星撞擊地球的危險(xiǎn)并不是危言聳聽(tīng)，而是一直存在的。面對(duì)小行星這類(lèi)“天外來(lái)客”頻頻造訪，天文專(zhuān)家們表示，空間天體撞擊地球是“全球挑戰(zhàn)”，地球人不能再“養(yǎng)尊處優(yōu)”，需要各國(guó)一起尋找解決方案。中國(guó)天文學(xué)會(huì)會(huì)員、天津市天文學(xué)會(huì)理事鐘大新介紹說(shuō)，為了避免近地小天體撞擊地球，目前一些國(guó)家的有關(guān)部門(mén)和機(jī)構(gòu)正在擬定計(jì)劃，制定措施，一是對(duì)近地小天體建立空間警戒網(wǎng)，進(jìn)行嚴(yán)密的空間搜索和實(shí)行有效的監(jiān)視；二是系統(tǒng)研究和掌握攔截、爆破、擊毀及將其推離原來(lái)軌道等高新技術(shù)，以便化險(xiǎn)為夷。

三、本詩(shī)的陳述對(duì)象有二：喜愛(ài)并走進(jìn)陽(yáng)光的人和害怕并躲避陽(yáng)光的人。這兩個(gè)不同的陳述對(duì)象，表現(xiàn)了兩種不同的人生態(tài)度；兩種不同的人生態(tài)度，帶來(lái)兩種不同的人生結(jié)果。在對(duì)比中，詩(shī)意凸顯，觀點(diǎn)自明。再加上“以‘走進(jìn)陽(yáng)光’為話(huà)題”這一要求，我們更要抒寫(xiě)命題人潛在的情感傾向——對(duì)“喜愛(ài)并走進(jìn)陽(yáng)光的人”的禮贊，表達(dá)對(duì)“害怕并躲避陽(yáng)光的人”的批判。因此，文體上選擇抒情、議論性散文或議論文較佳。便于感情的抒發(fā)和觀點(diǎn)的表達(dá)。

擁抱陽(yáng)光

生活像一團(tuán)充滿(mǎn)了辯證色彩的謎，而每個(gè)人對(duì)生活的態(tài)度決定了你的顏色。有時(shí)候我們喜歡紅色的積極熱情、橙色的歡樂(lè)奔放、黃色的機(jī)靈生動(dòng)、綠色的朝氣蓬勃，但有時(shí)我們也會(huì)酷愛(ài)藍(lán)色的冷靜恬淡、黑色的沉默肅穆。陽(yáng)光正是這樣五彩繽紛，才創(chuàng)造出如此豐富多彩的生活世界。擁抱陽(yáng)光，給人生更多燦爛；接受陰影，讓生活充滿(mǎn)期待。

記得詩(shī)人紀(jì)伯倫說(shuō)過(guò)，歡樂(lè)與痛苦，喜悅和憂(yōu)傷，恰似光與影，緊緊相依相行。雨過(guò)就是天晴，如果沒(méi)有離別的淚，就不會(huì)有相逢的笑顏；如果沒(méi)有失敗的垂頭，就不會(huì)有勝利的昂頭；如果沒(méi)有嘗過(guò)苦澀，就品味不出甜蜜。是的，任何事物的背面都有陰影，陰影是無(wú)法被人拒絕的，可當(dāng)你面對(duì)著燦爛，又何必在意當(dāng)初的困苦和艱難呢？換一個(gè)角度看，這些陰影襯托了陽(yáng)光的色彩，讓我們明白，擁抱陽(yáng)光的心態(tài)是多么可貴，而接受陰影的坦然又是人生堅(jiān)定瀟灑的可貴品質(zhì)。

光和影，就好比一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。越是站在陽(yáng)光之下，“陰影就會(huì)越引人注目”。沒(méi)有缺點(diǎn)是最大的缺點(diǎn)，這話(huà)說(shuō)得很對(duì)。有一篇小說(shuō)就象征性地描寫(xiě)了一個(gè)去掉影子的孩子本以為自在得意，卻讓眾人感到恐懼和唾棄，最后又找回了影子的故事。當(dāng)人們望見(jiàn)陽(yáng)光的明媚就必將發(fā)現(xiàn)黑影的灰暗，對(duì)比是如此強(qiáng)烈，以至于我們常常要背過(guò)身去，走到一個(gè)更大的陰影里，企圖抹殺掉這灘洗不掉的印記。此時(shí)我們整個(gè)“也裹在一片灰黑之中”。騎士王小波說(shuō)，我不愿再做一只老鼠，鉆回黑暗的貨倉(cāng)。擁抱陽(yáng)光是一種勇氣，在陰影之上，光亮永遠(yuǎn)明朗；擁抱陽(yáng)光是一種自信，不要畏懼陰暗的副作用，況且這陰影，也是一道獨(dú)特的風(fēng)景。

可是，就是在見(jiàn)不著陽(yáng)光的天氣里，人依然要去接受陰影。顧城說(shuō)：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明?！碑?dāng)我們無(wú)法抗拒黑暗而被裹在一片灰黑之中的時(shí)候，不要喪失對(duì)陽(yáng)光的渴望和向往，努力尋找生活的亮點(diǎn)，總有一天將獲得萬(wàn)里晴空。

讓我們做個(gè)喜愛(ài)并擁抱陽(yáng)光的人吧，拉開(kāi)窗簾，摘掉墨鏡，走出封閉，盡情地展現(xiàn)和享受生活的美好！

四、說(shuō)到“輕”就不能回避“重”。就輕說(shuō)輕，難以深刻，寫(xiě)作時(shí)要闡明輕與重的辯證關(guān)系。

我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)常停留在大家常見(jiàn)的層面，許多人注意不到，比如說(shuō)“輕”，大家可能注意不到它，為什么米蘭·昆德拉要寫(xiě)這個(gè)“輕”呢？他認(rèn)為“輕”是一個(gè)重要的哲學(xué)概念，“輕”的力量比“重”的力量還要巨大。這些“輕”所包含的東西絕不比“重”所包含的少、微薄，微妙的東西是很重要的?！熬⒅?，深藏大義”。

（江蘇省淮安市淮陰區(qū)教研室；223300）