如何解讀王維山水詩中的禪意

黃 樂

（ 長沙市長郡中學 湖南長沙 410000）

如何解讀王維山水詩中的禪意

黃 樂

（ 長沙市長郡中學 湖南長沙 410000）

王維不光是盛唐時期一位杰出的詩人，同時也是一位畫家，詩中有畫畫中有詩是后代對他的贊譽。他用細膩而樸實的文筆描繪世界，用淡然擴大的姿態(tài)面對人生。他一生大致分為兩個階段，而山水詩可謂是他后半段人生的寫照。王維生于一個信仰佛教的宗教家庭，因此詩作中曠淡悠遠的筆觸常常包含著禪意。本文主要通過分析王維的家庭，仕途及友情對王維的影響，來解讀王維山水詩中的禪意。

王維 山水詩 禪意 唐代

盛唐時期可謂是我國民族文化蓬勃發(fā)展的一個時代，風氣開放，大家頻出。然而很多詩人在政治上屢屢失意，無法施展自身的抱負。王維正是處在這樣的一個時代，見慣了友人被貶的遭遇，王維面對時局的變換無常也終于對當時的官場感到厭倦，但又無法真正的放下自己的抱負。他特地在長安東南的藍田縣輞川終南山上造了座別墅，與知心好友住與其中，開始了他半官半隱的生活。而正是隱居的這些時日王維的山水詩創(chuàng)作更是到達了一個巔峰，留下了許多為人稱贊傳誦至今的佳作。本人就試圖從王維作品中所表現(xiàn)的精神世界和王維的人生經(jīng)歷去體會和了解其作品中展現(xiàn)出來的禪意。

一、王維的人生分析

作者的人生經(jīng)歷和背景往往是對作者是有著重要影響的，了解了作者本人，才能夠更好的品讀此人的作品和其作品中所蘊含的情感和內(nèi)容，更加接近作者的精神世界。所以先來了解王維的人生，再來分析體會王維山水詩中所包含的禪意。［1］

1.家庭的影響

王維出生在一個十分虔誠的佛教徒家庭，他的母親崔氏奉佛三十余載，在這種家庭文化的熏陶與感染下，對王維的思想和生活態(tài)度產(chǎn)生了深遠的影響?！巴蹙S字摩詰，性好溫潔，不容浮塵”。《舊唐書》中又有記載：“在京師，長齋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無有是處，志其舍利所在而已”，“日飯十數(shù)名僧，以玄談為樂，齋中無所有，惟茶鐺藥臼，經(jīng)案繩床而已。退朝之后，焚香獨坐，以禪頌為事?！贝藭r的王維儼然是一僧侶了。［2］

2.仕途的坎坷

縱觀王維的一生，大約可以四十歲為界，劃分為前后兩期，前期仕途順利，政治熱情高漲，充滿濟世之志。并寫下了很多詠政詩，邊塞詩，風格也較為熱烈豪放。四十歲后，隨著李林甫執(zhí)政，唐代政治逐漸走向腐-敗，他的政治熱情受到壓抑，逐步走上一條回避政治斗爭，追求的閑適的生活道路。先是隱居在了終南山、藍田、輞川等地，但又身披烏紗并未全然離開朝堂，一直半官半隱。期間創(chuàng)作了許多優(yōu)美的山水田園詩，正是這隱居的歲月，王維的山水詩創(chuàng)作達到了一個高潮，其寄情于山水，清修中體會世間萬物的狀態(tài)正是他人生經(jīng)歷的寫照。

3.王維的友情

說到對王維影響最大的友人不得不提到張九齡。而王維的人生態(tài)度及政治追求的轉折是受張九齡罷相的影響一直是學術界抱有共識的一個事情。王維與張九齡在生活情趣與政治思想上的抱負可謂是很相近的。王維在受張九齡引薦拜官后曾作《獻始興公》，詩中言“所不賣公器，動為蒼生謀”、“感激有公議，曲私非所求”。詩中體現(xiàn)了王維的政治追求和主張，而“不賣公器”是張九齡所言，王維引述。而張九齡本人對佛教十分有興趣，和他交往密切并且受他提拔的嚴挺之等人都是虔誠的佛教徒，為官時期也為提高佛教地位貢獻過力量。相同的人生情趣和宗教上的統(tǒng)一更讓王維和張九齡的關系更加貼近。張九齡罷相后與友人游宴時曾邀請王維，王維更是寫下《暮春太師左右丞相諸公于韋氏逍遙谷宴集序》記錄了當時游宴的經(jīng)歷和心態(tài)。可見王維對張九齡罷相后閑適山水的人生情趣的贊同和理解。

而另一位友人孟浩然在仕途受阻低谷時期，王維曾勸他歸隱。從而看出王維并不是一個對政治十分有追求的人，其本性還是渴望幽寄山水之間，采菊籬下，悠見南山。

二、王維的作品賞析

作為一個虔誠的佛教徒，禪宗對王維精神上的影響和引領是非常重要的。那種追求精神的解放，萬物皆空的超脫和自由讓王維的筆觸清靈而曼妙，悠遠而回味無窮?！肚逑分械馈拔倚乃匾验e，清川澹如此”，王維此刻正是以清川為寫照，印證自己淡泊，無欲無求的心境?！而B鳴澗》中有“人閑桂花落，夜靜春山空，月出驚山鳥，時鳴春澗中”，細膩的筆觸描寫了花落，月初，飛鳥。更體現(xiàn)出歸隱后的詩人心歸于寧靜，物我兩忘但又萬物皆在我眼中。王維詩中的禪意總是這么清清淡淡，但又耐人尋味，細細品讀總覺得更加廣闊更加深遠。

結語

王維作為唐代詩畫大家，佛教中禪修的思維方式對王維審美和處世態(tài)度有著深遠的影響，形成其獨特的飽含禪意而意境深幽的山水詩風格。后人稱王維為詩佛，這不光是對他詩歌中精神體現(xiàn)和風格的一種描述，更是對他在唐朝詩歌大家中崇高地位的認可。由王維的生平記載我們得以窺見對王維山水詩禪意影響的主要因素是多方面的，但回歸最初王維詩歌體現(xiàn)的禪意又正是他生平所追求，寄情山水間，“行到水窮處，坐看云起時”。

［1］傅紹良. 張九齡罷相與王維思想的轉折再議——兼論佛儒合一的宗教觀念的政治效應［J］. 四川大學學報（哲學社會科學版），2000-11-28.

［2］李兆. 論王維詩宗教體驗與審美體驗之融合［J］. 湖南師范大學社會科學報，2000-02-10.