陜西安吳文化的特征、價(jià)值及開發(fā)研究

張寶強(qiáng)

（咸陽師范學(xué)院體育系，陜西咸陽712000）

陜西安吳文化的特征、價(jià)值及開發(fā)研究

張寶強(qiáng)

（咸陽師范學(xué)院體育系，陜西咸陽712000）

安吳堡是陜西省咸陽市涇陽縣北部的一個(gè)歷史名鎮(zhèn)。通過文獻(xiàn)分析、實(shí)地考察等方法，對(duì)該鎮(zhèn)的文化特征及其價(jià)值進(jìn)行了初步探討，從搶抓機(jī)遇、突出特色、綜合開發(fā)、擴(kuò)大宣傳等方面提出了開發(fā)思路，以打造安吳文化“紅色旅游、綠色產(chǎn)業(yè)、皇家陵園、名人故居”品牌。

安吳文化；紅色旅游；旅游產(chǎn)業(yè)

2011年通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出，加強(qiáng)愛國主義教育基地建設(shè)，用好紅色旅游資源，使之成為弘揚(yáng)培育民族精神和時(shí)代精神的重要課堂。積極發(fā)展文化旅游，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承與旅游相結(jié)合，發(fā)揮旅游對(duì)文化消費(fèi)的促進(jìn)作用。[1]與國家、民族主流文化相對(duì)應(yīng)，地方文化是某一地區(qū)特有的、具有一定影響和較大價(jià)值的文化，它是以各種地區(qū)性的歷史遺跡、歷史事件、歷史人物、風(fēng)景名勝、風(fēng)俗習(xí)慣、土特產(chǎn)品為對(duì)象的文化，具有地方性、特色性、價(jià)值性等特點(diǎn)。隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變遷，一些地區(qū)特有的文化已漸漸不為當(dāng)?shù)厝怂私狻Ｒ虼?，搜集、整理和研究地方文化，?duì)傳承民族文化、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)具有重要意義。

1 安吳文化簡介

安吳堡（現(xiàn)名安吳村）位于陜西省咸陽市涇陽縣北部的安吳鎮(zhèn)（由原來的蔣路鄉(xiāng)與龍泉鄉(xiāng)合并而成）。安吳村是慈禧太后義女、一品夫人、被稱為“安吳寡婦”——周瑩的莊園舊地，是我國著名的國學(xué)大師、比較文學(xué)創(chuàng)始人吳宓的故鄉(xiāng)，是號(hào)稱“天下第一班”“中共黃埔軍?！薄矃乔嘤?xùn)班的所在地。

清朝末年八國聯(lián)軍侵略北京，慈禧太后西逃西安，窮困潦倒，當(dāng)時(shí)安吳村的寡婦周瑩（當(dāng)?shù)馗簧蹋┵Y助了慈禧太后大量金銀財(cái)寶和古玩。慈禧太后認(rèn)周瑩為義女，封其為“一品夫人”，并親書“護(hù)國夫人”四字金匾相贈(zèng)。享此殊榮后，安吳寡婦周瑩大興土木，把安吳村建成非常壯觀的莊園，號(hào)稱“小北京”。安吳村至今保存有清朝莊園式建筑、吳宓及其族人陵園、安吳青訓(xùn)班舊址及其文物。

在安吳堡的演變、發(fā)展過程中，逐漸形成了以文物遺存（吳氏莊園、安吳青訓(xùn)班）、歷史人物（安吳寡婦周瑩、國學(xué)大師吳宓）以及獨(dú)特氣質(zhì)（秦商精神、青訓(xùn)班精神）為特征的地方性文化——安吳文化。

2 安吳文化的特征與價(jià)值

2.1 安吳堡的文物遺存與旅游價(jià)值

安吳堡的主要文物遺存有兩處，一是以吳氏莊園為代表的古建筑遺存，另一個(gè)是以安吳古建筑遺存為基礎(chǔ)建立的安吳青訓(xùn)班舊址。另外，安吳鎮(zhèn)東北部還有一處全國文物重點(diǎn)保護(hù)單位——唐崇陵遺址。

2.1.1 安吳古建筑遺存

安吳古建筑遺存主要包括吳氏莊園（面積1 012 km2，共有東、西、南、北、中五院，為清代民居建筑，規(guī)模宏大，裝飾精美，現(xiàn)存東院之一部分）、迎祥宮（清光緒末年慈禧避難西安，周瑩為迎圣旨捐銀十萬錢復(fù)修、擴(kuò)建該宮，現(xiàn)存戲樓、照壁等）、望月樓（周瑩之子于民國初年所建，為吳氏花園中賞月納涼之用，上部樓閣，下部窯洞，東西合璧，冬暖夏涼）以及吳家陵園（陵內(nèi)牌坊林立、石刻眾多，牌坊均奉圣旨而建，石刻多為人物、動(dòng)物）等。這些建筑和物品，多為清代所建，其規(guī)模、氣勢(shì)、結(jié)構(gòu)和裝飾，在當(dāng)?shù)毓糯窠ㄖ锌胺Q奇跡。特別是吳氏莊園模仿清代皇宮進(jìn)行設(shè)計(jì)、施工，吳家陵園的石刻與北京圓明園遺留的石刻規(guī)模、形制相仿。這些建筑為了解清代當(dāng)?shù)亟ㄖ兔窬犹峁┝藢?shí)物，在歷史研究、文物旅游方面具有一定的開發(fā)價(jià)值。

2.1.2 安吳青訓(xùn)班遺跡

抗日戰(zhàn)爭初期，我黨為適應(yīng)抗戰(zhàn)需要和廣大愛國青年抗日救國的要求，在陜西省涇陽縣安吳堡創(chuàng)辦了一所戰(zhàn)時(shí)青年訓(xùn)練班，時(shí)稱“安吳青訓(xùn)班”。[2]吳氏莊園是青訓(xùn)班的活動(dòng)中心（其前部為青訓(xùn)班領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的班部，中部為會(huì)議室和聯(lián)歡處，后部為青訓(xùn)班連隊(duì)駐地）；迎祥宮為排演節(jié)目和舉辦晚會(huì)的場(chǎng)所；望月樓為青訓(xùn)班秘書處駐地；吳氏陵園是青訓(xùn)班的露天課堂和節(jié)日大型聚會(huì)場(chǎng)地。安吳青訓(xùn)班由馮文彬擔(dān)任班主任，胡喬木為副班主任。毛澤東曾為該班題詞，朱德視察并作過報(bào)告，林伯渠經(jīng)常在此講課。安吳青訓(xùn)班是我黨領(lǐng)導(dǎo)的在西北地區(qū)的四大學(xué)校之一，它與陜公、魯藝、抗大齊名。在兩年多的時(shí)間里，共舉辦訓(xùn)練班14期，組編連隊(duì)127個(gè)，培養(yǎng)了12 000余名學(xué)員參加或領(lǐng)導(dǎo)了抗日救亡工作，在學(xué)員中發(fā)展了千余名黨員，它對(duì)推動(dòng)全國抗日戰(zhàn)爭和青年救亡運(yùn)動(dòng)作出了卓越的貢獻(xiàn)，[3]被譽(yù)為“青運(yùn)史的豐碑、抗日青年的熔爐”。

安吳青訓(xùn)班舊址1992年被陜西省人民政府公布為第三批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年被中共咸陽市委、市政府命名為市級(jí)中小學(xué)德育教育基地，后又被陜西省委、省政府命名為省級(jí)愛國主義教育基地。安吳青訓(xùn)班舊址于2010年3月免費(fèi)開放，成為當(dāng)?shù)卣滟F的、極具開發(fā)價(jià)值的紅色旅游資源。

2.1.3 唐崇陵遺址

唐崇陵為唐德宗李適的陵墓，位于安吳鎮(zhèn)東鹼村東北，嵯峨山東段南麓。嵯峨山古名荊山，是關(guān)中名山之一，山有五峰，形似筆架，又名筆架山。崇陵依山為陵，繞山筑城。墓用青石塊砌疊，嵌鑿石槽，澆灌生鐵汁，卡有鐵栓板。陵墓在一支鐵蓮花九瓣的中央。[4]崇陵石刻保存基本完好，有石人、石馬、朱雀、飛馬和華表等，雕刻形象生動(dòng)。1956年5月，陜西省人民政府公布唐崇陵為第一批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2001年6月，國務(wù)院公布其為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。唐崇陵是安吳鎮(zhèn)開發(fā)歷史文化旅游資源的又一寶藏。

2.2 安吳堡的歷史人物與文化價(jià)值

在安吳堡有兩位著名的歷史人物，一位是商界女杰周瑩，另一位是學(xué)界泰斗吳宓。

2.2.1 商界女杰、安吳寡婦周瑩

周瑩（1868—1908），陜西三原魯橋鎮(zhèn)孟店村人，娘家為富商大戶。[5]17歲時(shí)出嫁涇陽縣蔣路鄉(xiāng)安吳堡富商吳家，丈夫吳聘因染疾不愈，婚后數(shù)日死去。因吳家無男丁承嗣，周瑩成為吳家惟一繼承人，此后即被稱為“安吳寡婦”。1876年，公公吳尉文去世，吳家商業(yè)開始衰敗。周瑩接管吳家，勤于經(jīng)營，使吳家商業(yè)又迅速走向繁榮興旺。吳家原有產(chǎn)業(yè)如江蘇、江西、安徽等省的淮鹽經(jīng)營繼續(xù)得以維持，又先后在湖北、上海、四川、重慶、甘肅及陜西各地設(shè)立眾多商號(hào)，勢(shì)力進(jìn)一步擴(kuò)張。周瑩憑借龐大資本和靈活經(jīng)營聚集了大量財(cái)富，當(dāng)時(shí)民間流傳“吳家伙計(jì)走州過縣，不吃別家的飯，不住別家的店”，可見其雄厚實(shí)力。她在安吳堡內(nèi)營建工程浩大的巨宅——吳家莊園，廳堂陳設(shè)均為當(dāng)時(shí)珍品，日常起居也極為講究。1900年八國聯(lián)軍侵入北京，慈禧太后倉皇逃至西安避難，周瑩以“助紓國難”名義，向慈禧太后貢銀十萬兩。慈禧嘉許其舉，誥封其為二品夫人（周瑩死后被誥贈(zèng)一品夫人），并賜御筆親書“護(hù)國夫人”金字牌匾。周瑩從此躋身皇帝國戚，聲名顯赫，達(dá)到一生中的鼎盛時(shí)期。周瑩亦善待親鄰、寬待下人，曾經(jīng)設(shè)粥廠、濟(jì)災(zāi)民，打機(jī)井、挖水渠，建文廟、辦義學(xué)等，捐獻(xiàn)財(cái)物，造福桑梓。周瑩守寡20余年，多謀善斷，任賢用能，通過高超的商業(yè)智慧和過人的經(jīng)營手段，打造了赫赫有名的地方財(cái)富集團(tuán)，使吳家成為關(guān)中著名的大家望族，她本人亦被民間視為“活財(cái)神”。1908年去世，被安葬在吳家陵園附近。

“安吳寡婦”周瑩是清代商界女杰，其經(jīng)營的吳家莊園及其傳奇經(jīng)歷，是一座急待開發(fā)的地方歷史文化寶藏。

2.2.2 學(xué)界泰斗、國學(xué)大師吳宓

吳宓(1894—1978)，陜西省涇陽縣安吳堡人，中國現(xiàn)代著名西洋文學(xué)家、國學(xué)大師、詩人，學(xué)貫中西，融通古今，被稱為“中國比較文學(xué)之父”。23歲赴美留學(xué)，先在弗吉尼亞州立大學(xué)英國文學(xué)系學(xué)習(xí)，后轉(zhuǎn)入哈佛大學(xué)研究生院，攻讀比較文學(xué)、新聞學(xué)和西洋文學(xué)，與陳寅恪、湯用彤并稱“哈佛三杰”。吳宓曾游歷英國、法國、意大利、瑞士、德國等許多國家，回國后先后擔(dān)任國立東南大學(xué)、東北大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)、四川大學(xué)、武漢大學(xué)等知名大學(xué)教授、教育部部聘教授等職。吳宓教授一生的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在五個(gè)方面：一是在中國最先開始世界文學(xué)和比較文學(xué)的研究，首創(chuàng)我國“比較文學(xué)”學(xué)科；二是參與創(chuàng)辦清華國學(xué)研究院，開創(chuàng)國學(xué)研究之新風(fēng)；三是創(chuàng)辦《學(xué)衡》雜志，主張中西融合，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；四是最早將《紅樓夢(mèng)》推介到國外的權(quán)威學(xué)者之一，對(duì)推動(dòng)我國和國際紅學(xué)的發(fā)展起了重要作用；五是獻(xiàn)身祖國教育事業(yè)，培養(yǎng)出大批著名學(xué)者，如錢鐘書、曹禺、季羨林、王力、呂叔湘、向達(dá)、許國璋等?！拔母铩敝袇清翟獾狡群?，1978年因病去世，被安葬在故鄉(xiāng)安吳堡吳家陵園。

安吳堡因出現(xiàn)了一位“生于斯、死于斯”的一代著名學(xué)者，從而又成為名人故居，成為國學(xué)、文學(xué)愛好者和研究者游覽、參觀的圣地。

2.3 安吳堡的精神價(jià)值

安吳堡經(jīng)歷了兩個(gè)重要?dú)v史時(shí)期：清代時(shí)期的“安吳寡婦”傳奇人生和抗戰(zhàn)時(shí)期的安吳青訓(xùn)班，也分別積淀了兩種精神文化——秦商精神和青訓(xùn)班精神。

2.3.1 安吳寡婦周瑩所體現(xiàn)的秦商精神

秦商是明清時(shí)期與晉商一起形成的商幫，以陜西省的涇陽、三原兩縣為中心，以西北川、黔、蒙、藏為勢(shì)力范圍，輸茶于隴、青，販鹽于川、黔，銷煙于江、浙，足跡遠(yuǎn)達(dá)新疆伊犁和吉爾吉斯斯坦等地，成為名震全國的商業(yè)資本集團(tuán)。秦商因性情耿直，不欺不詐，按質(zhì)論價(jià)，被譽(yù)為“人硬、貨硬、脾氣硬”的“三硬商人”。大多數(shù)秦商富貴后能保持富而不奢、生活簡樸的厚重精神和熱心公益、惠及鄉(xiāng)黨的忠義精神。秦商與徽商、晉商并列為中國明清時(shí)期三大商幫，對(duì)當(dāng)時(shí)中國西部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生過重要的推動(dòng)作用。安吳寡婦周瑩的經(jīng)商經(jīng)歷和經(jīng)營策略，折射出明清時(shí)期秦商的部分精神特色，即：誠信為本、禮儀為綱；尊重市場(chǎng)，富有遠(yuǎn)見；捐助國家，造福桑梓……這些精神，對(duì)當(dāng)代陜西以及西部的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍然具有借鑒價(jià)值，有必要進(jìn)一步總結(jié)、發(fā)掘。

2.3.2 安吳青訓(xùn)班凝結(jié)的“青訓(xùn)班精神”

安吳青訓(xùn)班舊址現(xiàn)存遺跡主要有：班部駐地（吳氏莊園）、教務(wù)處駐地（望月樓）、集會(huì)場(chǎng)所（迎祥宮）、露天課堂（吳氏陵園），還專門辟有安吳青訓(xùn)班史跡陳列室。通過對(duì)這些遺跡及陳列資料的參觀和學(xué)習(xí)，可以感受到抗戰(zhàn)時(shí)期的艱難歲月以及艱苦奮斗的時(shí)代精神。青訓(xùn)班精神的內(nèi)涵集中體現(xiàn)在追求理想、追求光明的執(zhí)著精神，抵御外侮、報(bào)效祖國的愛國精神，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，以及勇往直前、不怕犧牲的奉獻(xiàn)精神[6]。安吳青訓(xùn)班舊址是對(duì)黨員、干部進(jìn)行愛國主義、集體主義、艱苦奮斗和遵規(guī)守紀(jì)教育的理想場(chǎng)所，而“青訓(xùn)班精神”則是建設(shè)家鄉(xiāng)、強(qiáng)大國家、復(fù)興民族的精神食糧，是激勵(lì)當(dāng)代人奮發(fā)有為、積極進(jìn)取的不懈動(dòng)力。

3 安吳堡的發(fā)展情況及其開發(fā)基礎(chǔ)

3.1 安吳堡的基本情況

安吳堡所在安吳鎮(zhèn)位于涇陽縣北部塬區(qū)，鎮(zhèn)域面積96.4 km2，耕地面積7.4萬余畝。全鎮(zhèn)共25個(gè)村委會(huì)，人口4.3萬多人。主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)為蔬菜、雜果、養(yǎng)殖、建材。目前全鎮(zhèn)發(fā)展蔬菜3.35萬畝，發(fā)展釀酒葡萄13 000畝，奶牛存欄達(dá)到6 500頭，家禽存欄28萬只，正在整合北部沿山石廠、實(shí)施植被恢復(fù)工程。其中，蔬菜種植是安吳鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)的龍頭產(chǎn)業(yè)，形成了貫穿全鎮(zhèn)東西的蔬菜長廊，是涇陽縣有名的蔬菜大鎮(zhèn)[7]。目前，安吳鎮(zhèn)新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展迅速，新建了一批道路、水利、電力基礎(chǔ)設(shè)施，群眾生產(chǎn)、生活條件得到明顯改善。

3.2 安吳堡的發(fā)展優(yōu)勢(shì)

安吳堡在開發(fā)、發(fā)展方面具有以下優(yōu)越條件：

地理位置優(yōu)越。安吳堡所在地涇陽縣素有關(guān)中“白菜心”之美譽(yù)，地勢(shì)平坦，土肥水美，歷史上就以“關(guān)內(nèi)膏腴之最”著稱。地處西安、咸陽兩大古都名城近郊的產(chǎn)業(yè)密集帶上，縣城距西安40 km、咸陽28 km，是衛(wèi)星城的最佳選區(qū)之一，具有廣闊的發(fā)展前景。

自然資源豐富。安吳堡北部山區(qū)礦藏豐富，盛產(chǎn)石灰石、大理石和高嶺土，且品位高，易開采，具有很高的開發(fā)價(jià)值。中部沿山臺(tái)塬面積廣闊，土層深厚，溫差較大，是大棗、釀造類葡萄的最佳適生區(qū)；南部平原渠井雙灌，土肥水美，適種小麥、玉米、蔬菜、油菜等農(nóng)作物，具有發(fā)展集約農(nóng)業(yè)的良好條件。

交通便捷發(fā)達(dá)。西安咸陽國際機(jī)場(chǎng)雄踞涇陽南塬；西銅一級(jí)公路、208省道縱貫?zāi)媳?，涇淳二?jí)公路、三旬公路溝通東西，地方公路縱橫交錯(cuò)，鄉(xiāng)鄉(xiāng)通油路。具備公路、鐵路、航空的立體交通條件。

文物古跡薈萃。除吳氏莊園、安吳青訓(xùn)班、唐崇陵等著名遺跡外，安吳堡及其附近地區(qū)還有眾多古跡遺存。安吳堡北部綿延起伏著關(guān)中名山——嵯峨山，相傳華夏人文史祖軒轅皇帝曾在此鑄鼎；唐朝時(shí)還在這里設(shè)立鼎州，立有“黃帝鑄鼎處”石碑；大唐高僧——悟空（《西游記》中孫悟空的原型）曾在這里修行，至今尚有寺廟遺存等。

毗鄰蔬菜基地。涇陽縣是全國唯一的日光溫室蔬菜標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)示范縣，蔬菜生產(chǎn)已經(jīng)形成產(chǎn)加銷一條龍、貿(mào)工農(nóng)一體化的產(chǎn)業(yè)化格局，全縣蔬菜批發(fā)市場(chǎng)發(fā)展到8個(gè)。距安吳堡最近的云陽蔬菜批發(fā)市場(chǎng)，被國家農(nóng)業(yè)部確定為定點(diǎn)鮮活農(nóng)產(chǎn)品批發(fā)市場(chǎng)，蔬菜遠(yuǎn)銷廣東、湖南、新疆、西藏等18個(gè)省區(qū)。

位于最佳葡萄優(yōu)生區(qū)。涇陽縣屬半干旱半濕潤氣候區(qū)，雨量適中，光熱充足，土層深厚，質(zhì)地疏松，具有生產(chǎn)葡萄得天獨(dú)厚的自然條件。法國葡萄酒協(xié)會(huì)副主席卡瑪爾先生認(rèn)為：涇陽縣北部沿山一帶的葡萄堪與世界上最佳旱地葡萄相媲美，為釀出高質(zhì)量的葡萄酒奠定了良好的基礎(chǔ)。

另外，近年來號(hào)稱“絲綢之路神秘之茶”的涇陽茯磚茶，其傳統(tǒng)制作工藝在涇陽大地絕跡半個(gè)多世紀(jì)后又再度興盛起來，成為涇陽一個(gè)重要品牌產(chǎn)業(yè)。

4 關(guān)于安吳文化開發(fā)的幾點(diǎn)思考

4.1 抓住難得機(jī)遇，促進(jìn)安吳古堡煥發(fā)新顏

隨著國務(wù)院《關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》和《關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》的發(fā)布，陜西省各地方相應(yīng)出臺(tái)了《陜西省人民政府關(guān)于進(jìn)一步加快旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的決定》《咸陽市“十二五”文物旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》《涇陽縣“十二五”文物旅游發(fā)展規(guī)劃》等文件，為安吳文化的發(fā)掘、開發(fā)提供了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。時(shí)不我待，更需奮發(fā)。當(dāng)?shù)卣⑵髽I(yè)、居民應(yīng)抓住這一歷史契機(jī)，按照陜西省“人文陜西、山水秦嶺”，咸陽市“中國第一帝都、養(yǎng)生文化名城”，涇陽縣唱響“四個(gè)第一”、打造“中國大地原點(diǎn)縣城品牌”等旅游發(fā)展理念，結(jié)合兄弟省市在地方文化發(fā)展方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)安吳文化進(jìn)行深入發(fā)掘和全面開發(fā)，以弘揚(yáng)地方文化，造福當(dāng)?shù)匕傩铡?/p>

4.2 緊扣突出特征，打造紅色旅游品牌

紅色旅游是陜西省重點(diǎn)開發(fā)建設(shè)的六大主題旅游板塊之一。作為省級(jí)愛國主義教育基地和“青訓(xùn)班精神”載體的安吳青訓(xùn)班舊址，是“西安—咸陽—延安”紅色旅游線路上的重要節(jié)點(diǎn)，在陜西紅色旅游中占有重要地位。安吳鎮(zhèn)應(yīng)在總結(jié)、凝練“天下第一班”“中共黃埔軍校”“青運(yùn)史的豐碑、抗日青年的熔爐”等精神和影響的基礎(chǔ)上，突出紅色旅游品牌建設(shè)，著力塑造厚重歷史與古樸民風(fēng)相結(jié)合的“紅色名鎮(zhèn)”形象。例如，可以聯(lián)合附近的云陽八路軍總部舊址、烈士陵園、馬欄革命舊址、爺臺(tái)山反擊戰(zhàn)舊址等紅色資源，開發(fā)地方紅色旅游線路、打造愛國主義教育基地聯(lián)盟；開展“追尋紅色足跡，重走革命老區(qū)”等系列活動(dòng)；開發(fā)八路軍練兵場(chǎng)、打靶場(chǎng)、軍事越野等軍事拓展項(xiàng)目；規(guī)劃、建設(shè)八路軍在本地活動(dòng)的景觀場(chǎng)景，體驗(yàn)地方革命歷程等。

4.3 進(jìn)行綜合開發(fā)，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展

《咸陽市“十二五”文物旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中指出，全市文物旅游業(yè)要堅(jiān)持以特色優(yōu)勢(shì)資源整合開發(fā)為基礎(chǔ)，突出人文景觀、自然風(fēng)光、溫泉養(yǎng)生、民俗風(fēng)情及特色農(nóng)業(yè)觀光旅游，全力打造旅游精品景區(qū)，發(fā)展旅游低碳經(jīng)濟(jì)，增加旅游產(chǎn)品的文化特色和內(nèi)涵，提高參與性和吸引力。在打造紅色旅游品牌的基礎(chǔ)上，根據(jù)安吳鎮(zhèn)的歷史文化資源、自然地理資源和生產(chǎn)生活方式等特征，按照旅游產(chǎn)業(yè)吃、住、行、游、購、娛六大要素進(jìn)行全面開發(fā)。例如，根據(jù)安吳鎮(zhèn)大力發(fā)展大棚菜、葡萄種植和禽畜養(yǎng)殖這一產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，可開展田間、林地、大棚間參觀和采摘蔬菜、葡萄，以及土雞喂食、山羊放牧等綠色農(nóng)業(yè)觀光、休閑活動(dòng)；根據(jù)唐崇陵、安吳商婦宅第、吳宓故里等人文資源，開展歷史文化旅游活動(dòng)；利用蔬菜、水果、土雞蛋、牛羊奶等農(nóng)家自產(chǎn)綠色農(nóng)產(chǎn)品吸引都市居民，開發(fā)鄉(xiāng)村特色飲食，發(fā)展“農(nóng)家樂”產(chǎn)業(yè)，讓市民體驗(yàn)“住農(nóng)家院、吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活”的農(nóng)家生活方式；以安吳鎮(zhèn)龍泉山莊為主導(dǎo)，大力開展當(dāng)?shù)氐膽蚯詷钒?、廣場(chǎng)舞以及垂釣、登高、斗雞、賽狗等鄉(xiāng)村文化、娛樂活動(dòng)；開發(fā)周瑩、吳宓、青訓(xùn)班等文化紀(jì)念品的設(shè)計(jì)、制造，開發(fā)，擴(kuò)大蓼花糖、天鵝蛋、穰饸以及茯磚茶等地方特色食品的生產(chǎn)、經(jīng)銷等。

4.4 進(jìn)行全面宣傳，擴(kuò)大安吳文化影響

安吳堡的文化旅游優(yōu)勢(shì)明顯，特色突出，但由于對(duì)外宣傳乏力，知名度還不高。因此，應(yīng)充分利用各種信息傳播方式，擴(kuò)大對(duì)外宣傳，提升安吳文化的知名度和影響力。首先，可以利用報(bào)紙、期刊、小說、劇本、著作等紙質(zhì)媒體和形式進(jìn)行宣傳和開發(fā)。如《安吳商婦》《鳳鳴安吳》等長篇小說的問世，一方面壯大了“文學(xué)陜軍”的力量，另一方面擴(kuò)大了安吳堡的影響，今后可以在國學(xué)大師吳宓的傳奇經(jīng)歷上進(jìn)行挖掘和創(chuàng)作；可以收集、整理諸如《安吳古堡的鐘聲：安吳青訓(xùn)班史料集》《熔爐·豐碑：安吳青訓(xùn)班文獻(xiàn)集》等相關(guān)文獻(xiàn)資料，并開展學(xué)術(shù)研究。其次，可以利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等電子媒體進(jìn)行宣傳。如利用建黨紀(jì)念日、抗戰(zhàn)爆發(fā)和勝利紀(jì)念日等，聯(lián)系央視“心連心”藝術(shù)團(tuán)等媒體到革命老區(qū)、安吳青訓(xùn)班舊址慰問演出，宣傳青訓(xùn)班精神，展現(xiàn)革命老區(qū)新形象；實(shí)施旅游宣傳網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，設(shè)計(jì)制作專門針對(duì)游客進(jìn)行宣傳、咨詢的安吳旅游信息網(wǎng)，并利用博客、微博、微信、社交網(wǎng)站、互聯(lián)網(wǎng)移動(dòng)終端等新興網(wǎng)絡(luò)方式進(jìn)行宣傳和營銷。第三，通過召開各種博覽會(huì)、旅游節(jié)、研討會(huì)以及拍攝專題片、電影等渠道進(jìn)行宣傳。如電視片《抗日青年的熔爐：安吳青訓(xùn)班》曾在當(dāng)?shù)匾疠^大影響，另外還可以拍攝反映新時(shí)期安吳堡發(fā)展情況的宣傳片，拍攝傳奇商婦周瑩的宣傳片、國學(xué)大師吳宓的紀(jì)錄片等，發(fā)揮歷史名人效應(yīng)，擴(kuò)大安吳文化的影響。

5 結(jié)語

安吳堡是陜西省咸陽地區(qū)的一個(gè)名鎮(zhèn)，是西北地區(qū)革命老區(qū)的縮影，也是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的典型。安吳堡具有獨(dú)特的地方文化資源。在中央和地方發(fā)展紅色旅游、鄉(xiāng)村旅游的大好形勢(shì)下，應(yīng)充分發(fā)掘安吳堡的獨(dú)特魅力，打造安吳文化的“紅色旅游、綠色產(chǎn)業(yè)、皇家陵園、名人故居”品牌，促進(jìn)安吳鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，造福一方百姓，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益和諧發(fā)展。

[1]中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定[M].北京：人民出版社，2011.

[2]楊娟茹.談安吳青訓(xùn)班在我黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的作用[J].山東青少年研究，1995（3）：43-45.

[3]李文恭.抗戰(zhàn)時(shí)期的安吳青訓(xùn)班[J].黨史研究與教學(xué)，1997（4）：22-25.

[4]韓養(yǎng)民.大唐盛世·風(fēng)水與唐陵[M].西安：三秦出版社，2003：172.

[5]楊居讓.不得不說的安吳寡婦周瑩[J].唐都學(xué)刊，2010，26（5）：108-110.

[6]安吳青訓(xùn)班舊址[EB/OL].[2012-07-11].http://www.jingyang.ccoo.cn/bendi/info-37687.html.

[7]鄉(xiāng)鎮(zhèn)概況[EB/OL].[2012-07-12].http://www.snjingyang. gov.cn:81/site/show.asp?ClassID=425.

Research on the Characteristics,Value and Development ofAnwu Culture

ZHANG Baoqiang
（Department of Physical Education，Xianyang Normal University，Xianyang 712000，Shaanxi，China）

Anwu Fort is a famous historical town in the north of Jingyang County,which Located in Xianyang City,Shaanxi Province.The author analyzes Anwu Fort’s cultural characteristics and time value through the methods of literature analysis and field investigation,etc.Inorder to build the brand of Anwu Culture——“red tourism,green industry,royal tombs,celebrity’s former residence”,this paper puts forward several development thoughts such as seizing the opportunity,highlighting iunique features,developing comprehensively and expanding propaganda,etc.

Anwu Culture;red tourism;tourism industry

G127

A

1672-2914（2015）02-0095-05

2015-01-03

張寶強(qiáng)（1973-），男，陜西涇陽縣人，咸陽師范學(xué)院體育系副教授，博士，研究方向?yàn)轶w育史、傳統(tǒng)文化。