大學(xué)生文學(xué)經(jīng)典閱讀的自我實(shí)現(xiàn)

○姜艷艷

大學(xué)生文學(xué)經(jīng)典閱讀的自我實(shí)現(xiàn)

○姜艷艷

摘要：文學(xué)經(jīng)典是中國文學(xué)史上最璀璨奪目的星星，它們不僅是無數(shù)圣人的智慧結(jié)晶，而且體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深。大學(xué)生文學(xué)經(jīng)典閱讀的自我實(shí)現(xiàn)不僅是陶冶情操、豐富情感、形成健全人格的最佳途徑，更是傳承古老的中華文明的必然選擇。文章主要從大學(xué)生文學(xué)經(jīng)典閱讀中存在的問題、大學(xué)生文學(xué)經(jīng)典閱讀中的問題產(chǎn)生的原因以及如何正確引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行文學(xué)經(jīng)典閱讀來探討大學(xué)生文學(xué)經(jīng)典閱讀的自我實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生文學(xué)經(jīng)典閱讀自我實(shí)現(xiàn)

大學(xué)生文學(xué)經(jīng)典閱讀是傳承中華民族文化的途徑，是陶冶道德情操的選擇，是認(rèn)識人生、豐富情感、形成健全人格的方法。從浩如煙海的文學(xué)經(jīng)典中，我們能夠了解古老的中華文明，能夠汲取先人的偉大智慧成果，能夠形成前所未有的民族自傲感和民族自信心，所以大學(xué)生對文學(xué)經(jīng)典的閱讀在網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天顯得至關(guān)重要。大學(xué)生對文學(xué)經(jīng)典的閱讀不僅僅是一個(gè)自修的過程，同時(shí)也是一個(gè)傳承文化的途徑。

一、大學(xué)生文學(xué)經(jīng)典閱讀中存在的問題

接受過高等教育的大學(xué)生，本應(yīng)對文學(xué)經(jīng)典充滿興趣，本應(yīng)通過對文學(xué)經(jīng)典的閱讀來陶冶情操，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，但是大學(xué)生在文學(xué)經(jīng)典的閱讀中卻存在許多問題，主要表現(xiàn)在以下幾方面。

（一）文學(xué)經(jīng)典閱讀的觀念淡薄

隨著網(wǎng)絡(luò)與信息技術(shù)的飛速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來越快，隨之而來的是人們對文學(xué)經(jīng)典閱讀的觀念呈現(xiàn)出日趨淡薄的勢頭，這種情況在接受過高等教育的大學(xué)生群體中表現(xiàn)得尤為明顯。我們不難發(fā)現(xiàn)，如今絕大多數(shù)大學(xué)生在閱讀中往往會主動選擇非經(jīng)典作品來閱讀，而忽略那些經(jīng)得起歷史和時(shí)代考驗(yàn)的經(jīng)典作品。除了為數(shù)不多的科班出身的漢語言文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生會選擇文學(xué)經(jīng)典來閱讀，大部分大學(xué)生還是更傾向于閱讀通俗作品，如武俠小說、言情小說、盜墓小說、玄幻小說、穿越小說等，這些通俗作品故事情節(jié)曲折離奇、一波三折、充斥著血腥、暴力、色情，這充分迎合了當(dāng)代大學(xué)生的獵奇心理，吸引了他們的眼球，成為他們的閱讀首選。從目前的情況來看，我們不得不承認(rèn)通俗作品的閱讀對文學(xué)經(jīng)典的閱讀形成了強(qiáng)烈的沖擊，現(xiàn)在各大書店中通俗類作品的銷量往往要遠(yuǎn)勝過文學(xué)經(jīng)典作品的銷量，這也從側(cè)面反映出當(dāng)代大學(xué)生中存在的文學(xué)經(jīng)典閱讀的觀念淡薄的問題。

（二）文學(xué)經(jīng)典閱讀的避繁就簡、避難擇易

事實(shí)上，為數(shù)不多的閱讀文學(xué)經(jīng)典的大學(xué)生在選擇文學(xué)經(jīng)典來閱讀時(shí)往往會避繁就簡、避難擇易，試圖走一條捷徑，他們往往會選擇篇幅相對短一些的，鐘情內(nèi)容相對簡單一些的，偏愛思想性相對弱一些的，而對于那些大部頭的、長篇巨制的文學(xué)經(jīng)典作品往往會“投機(jī)取巧”——翻翻目錄、看看簡介，或者干脆不予涉獵。最顯著的例子當(dāng)屬當(dāng)代大學(xué)生對四大名著的閱讀，作為一個(gè)中國當(dāng)代的大學(xué)生，如果連四大名著都沒讀過，恐怕會讓外國人笑話的，但實(shí)際上，大部分中國當(dāng)代大學(xué)生在面對原版四大名著的較長篇幅及晦澀難懂的半文半白語言時(shí)常常望而卻步，轉(zhuǎn)而選擇通俗直白的白話文簡讀本來閱讀，更有甚者僅僅翻看一下四大名著的目錄，或者百度一下四大名著的故事梗概。另外一些大學(xué)生在閱讀文學(xué)經(jīng)典時(shí)會刻意避開其中難理解的篇目，只看容易理解、故事性強(qiáng)的篇目，例如就文學(xué)經(jīng)典的體裁而言，大部分大學(xué)生更鐘情于小說，而規(guī)避詩歌、散文、戲劇。所以說大學(xué)生在文學(xué)經(jīng)典閱讀中存在著避繁就簡、避難擇易的問題。

（三）文學(xué)經(jīng)典閱讀的功利化傾向

還有一部分大學(xué)生在閱讀文學(xué)經(jīng)典時(shí)是帶著很強(qiáng)的功利性目的的，并不是單純從審美的角度來閱讀文學(xué)經(jīng)典。目前大學(xué)生的這種閱讀的功利化傾向本身就是不正確的，它可以分成兩種情況：第一種情況是理工科的大學(xué)生，他們對文學(xué)經(jīng)典的閱讀是為了應(yīng)付大學(xué)語文課的期末考試，不掛科是部分大學(xué)生的終極追求，所以他們不得不隨便翻翻那些文學(xué)經(jīng)典，充其量只是囫圇吞棗。另一種情況是文科的大學(xué)生，他們大多數(shù)情況下是為了完成老師課上布置的作業(yè)，或者自己在寫作中需要用到某部文學(xué)經(jīng)典中的名言警句來增強(qiáng)自己文章的說服力。這部分大學(xué)生中也有少數(shù)科班出身的漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，他們閱讀文學(xué)經(jīng)典是為了給寫畢業(yè)論文打下良好基礎(chǔ)，而不是出于自己的喜愛，由此可見，大學(xué)生對文學(xué)經(jīng)典的閱讀并不是出于怡情養(yǎng)性，體會文學(xué)經(jīng)典的美感、深刻性和思想性，而是呈現(xiàn)出文學(xué)經(jīng)典閱讀的功利化傾向。

二、大學(xué)生文學(xué)經(jīng)典閱讀中的問題產(chǎn)生的原因

我們不得不承認(rèn)大學(xué)生在對文學(xué)經(jīng)典的閱讀中存在許多問題，這些問題不僅不利于文學(xué)經(jīng)典閱讀在大學(xué)生中廣泛展開，反而會嚴(yán)重阻礙大學(xué)生對文學(xué)經(jīng)典的閱讀。追根溯源，這些問題的產(chǎn)生主要有以下幾個(gè)原因。

（一）讀圖時(shí)代對文學(xué)經(jīng)典閱讀的沖擊

隨著當(dāng)今信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，人們不知不覺進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代——讀圖時(shí)代（也叫新媒體時(shí)代）。讀圖時(shí)代的到來也意味著文學(xué)傳播的媒介不再單一化，而是變得多樣化，如電子媒介、數(shù)字媒介等新媒介的產(chǎn)生都嚴(yán)重沖擊著傳統(tǒng)的書面文字媒介。讀圖時(shí)代的一個(gè)顯著特征就是以文本形式呈現(xiàn)的語言文字的吸引力遭到弱化，以圖像方式呈現(xiàn)的視覺材料的觀賞性得到強(qiáng)化，對于樂于接受新事物的大學(xué)生來說，這是不需要通過閱讀文本的語言來營造的一個(gè)頭腦的世界。大學(xué)生似乎在視覺娛樂中見證了真實(shí)的歷史和現(xiàn)實(shí)，不再需要通過閱讀文學(xué)經(jīng)典這種傳統(tǒng)的形式來了解中華文明的起源和發(fā)展，不得不說這是一種令人擔(dān)憂的現(xiàn)狀。如今在大街、公交車、餐廳等公共場所中，隨處可見的是大學(xué)生們手里拿著手機(jī)、ipad等電子產(chǎn)品目不轉(zhuǎn)睛地看著電視劇、電影、綜藝節(jié)目等，而卻很少看見大學(xué)生在這些公共場所中手捧著一文章學(xué)經(jīng)典在津津有味地讀，大學(xué)生茶余飯后談?wù)摰慕裹c(diǎn)往往是韓國歐巴、英美大長腿，而不是中國文人、民族英雄，所以我們不得不承認(rèn)讀圖時(shí)代的到來對文學(xué)經(jīng)典閱讀產(chǎn)生了前所未有的沖擊。

（二）快節(jié)奏的生活對文學(xué)經(jīng)典閱讀的阻礙

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)注重速度、追求快節(jié)奏的時(shí)代，任何人都不想落在別人后面，更不想被時(shí)代所淘汰，每個(gè)人都呈現(xiàn)出一種與時(shí)間賽跑的狀態(tài)，普遍信奉物競天擇，適者生存的法則。接受過高等教育的大學(xué)生群體更是緊跟時(shí)代的步伐，緊抓時(shí)代的脈搏，其一切行為都追求一個(gè)“快”字。他們拼命奔跑，在他們的周圍充斥著快餐式文化、快餐式消費(fèi)，也正是這種快節(jié)奏的生活，讓如今的大學(xué)生們無法靜下心來去細(xì)細(xì)品讀文學(xué)經(jīng)典，更不必說去思考人生、體味人生。閱讀文學(xué)經(jīng)典本應(yīng)是一個(gè)陶冶情操、凈化心靈、傳承文化的過程，但在部分大學(xué)生看來，閱讀文學(xué)經(jīng)典卻是一個(gè)既費(fèi)時(shí)間又費(fèi)精力的過程，一個(gè)付出與回報(bào)不成正比的過程，一個(gè)與時(shí)代節(jié)奏不符甚至是與時(shí)代節(jié)奏相抵牾的行為。我們暫且不論他們的這種想法是否正確，但我們不得不承認(rèn)快節(jié)奏的生活的的確確讓部分大學(xué)生們無暇閱讀文學(xué)經(jīng)典，毋庸置疑，快節(jié)奏的生活對大學(xué)生文學(xué)經(jīng)典閱讀的展開的確是一個(gè)不小的阻礙。

（三）大學(xué)生面臨的壓力對文學(xué)經(jīng)典閱讀的阻撓

作為接受過高等教育的群體，大學(xué)生們似乎是許多人所羨慕的群體，在常人看來，他們有知識、有文化、有思想，儼然天之驕子、時(shí)代寵兒，但實(shí)際上，在這個(gè)競爭日益激烈的21世紀(jì)，大學(xué)生卻面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和讓人窒息的壓力。眾所周知，20世紀(jì)八九十年代的大學(xué)生在數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于21世紀(jì)的大學(xué)生，當(dāng)時(shí)僅僅讀一個(gè)普通大學(xué)，畢業(yè)后也往往有幾份合適的工作等著他們?nèi)ヌ暨x。相比較而言，21世紀(jì)，除去那些名牌大學(xué)畢業(yè)的大學(xué)生，大多數(shù)普通院校的大學(xué)生面臨的是“畢業(yè)即失業(yè)”，試問在這種情況下他們哪有心情去閱讀文學(xué)經(jīng)典？他們把時(shí)間和精力用在考各種證書，培養(yǎng)各種技能，參加各種社會實(shí)踐上，力求這些在畢業(yè)后能成為面試時(shí)取勝的籌碼，他們認(rèn)為閱讀文學(xué)經(jīng)典并不能為他們的職場加分。事實(shí)上，表面光鮮亮麗的大學(xué)生有來自多方面的壓力，父母施加的壓力、老師施加的壓力、社會施加的壓力，這些壓力讓他們緊張得喘不過氣來。閱讀文學(xué)經(jīng)典應(yīng)該是在一種身心放松、自由自在的狀態(tài)下進(jìn)行的，試問在重重壓力下，在一種緊張得幾乎喘不過氣來的狀態(tài)下，大學(xué)生們怎么能無所顧忌、自由自在地?cái)X一文章學(xué)經(jīng)典，靜靜品讀呢？由此可見，大學(xué)生面臨的多重壓力嚴(yán)重阻撓了他們對文學(xué)經(jīng)典的閱讀。

三、如何正確引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行文學(xué)經(jīng)典閱讀

文學(xué)經(jīng)典是一個(gè)民族文化、文學(xué)中璀璨奪目、熠熠生輝的部分，接受高等教育的大學(xué)生群體進(jìn)行文學(xué)經(jīng)典閱讀無疑會陶冶其情操，豐富其情感，塑造大其健全人格，所以正確引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行文學(xué)經(jīng)典閱讀應(yīng)該引起國家、社會以及大學(xué)生自身的關(guān)注。那么究竟應(yīng)該如何正確引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行文學(xué)經(jīng)典閱讀呢？本人認(rèn)為主要應(yīng)該從以下幾方面展開。

（一）教育部門將文學(xué)經(jīng)典閱讀納入大學(xué)生畢業(yè)考核體系

文學(xué)經(jīng)典閱讀在培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及塑造大學(xué)生健全人格方面發(fā)揮著不可替代的作用，所以正確引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行文學(xué)經(jīng)典閱讀勢在必行。教育部門掌握著教育的命脈，能引導(dǎo)教育的合理展開，因此在正確引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行文學(xué)經(jīng)典閱讀上教育部門有著不可推卸的責(zé)任。教育部門應(yīng)該將文學(xué)經(jīng)典閱讀納入到大學(xué)生畢業(yè)考核體系中，也就是說任何大學(xué)、任何專業(yè)的大學(xué)生如果想順利拿到畢業(yè)證和學(xué)位證，都必須通過文學(xué)經(jīng)典閱讀這項(xiàng)考核，考核的形式可以分為以下幾種：1.背誦文學(xué)經(jīng)典中的重要篇目或名言警句；例如背誦《論語》十則、背誦《孟子》中的經(jīng)典篇目等。這種考核形式適用于文學(xué)經(jīng)典中的詩歌，不僅可以復(fù)習(xí)高中時(shí)所學(xué)的一些詩歌，還可以提升自身的文學(xué)素養(yǎng)，為今后走向社會與別人溝通提供良好的語言素材。2.寫關(guān)于某部文學(xué)經(jīng)典的讀后感；這種考核形式適用于文學(xué)經(jīng)典中的小說，寫讀后感是大學(xué)生對文學(xué)經(jīng)典的一個(gè)再創(chuàng)造的過程，它可以透漏出大學(xué)生對文學(xué)經(jīng)典的理解以及閱讀某部文學(xué)經(jīng)典給自己帶來的啟迪。3.聽中文專業(yè)的文學(xué)經(jīng)典閱讀課，并作聽課筆記；這種形式適合于非中文專業(yè)的大學(xué)生，這些大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)相對弱一些，聽課可以讓非中文專業(yè)的學(xué)生接受文學(xué)經(jīng)典的熏陶，記筆記可以強(qiáng)化他們對文學(xué)經(jīng)典的記憶。

（二）大學(xué)開設(shè)文學(xué)經(jīng)典閱讀課程

我國的一些大學(xué)開設(shè)了“文學(xué)經(jīng)典閱讀”這門課程，但大多是針對漢語言文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生，將其他專業(yè)的學(xué)生忽略了，不得不說這種做法是不可取的。為了正確引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行文學(xué)經(jīng)典閱讀，應(yīng)該在中國的所有大學(xué)開設(shè)文學(xué)經(jīng)典閱讀課程，當(dāng)然針對的群體應(yīng)是所有中國在校大學(xué)生，不分專業(yè)，不分年級。當(dāng)然，文學(xué)經(jīng)典閱讀課程的開設(shè)需要注意以下兩點(diǎn)；1.文學(xué)經(jīng)典閱讀課程所選講的文學(xué)經(jīng)典不宜太難。我們都知道一些非中文專業(yè)的大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)相對弱些，太難的文學(xué)經(jīng)典篇目他們接受起來會比較困難，所以授課教師要選擇相對簡單的、易于他們接受的篇目；2.文學(xué)經(jīng)典閱讀課的趣味性要加強(qiáng)；部分非中文專業(yè)的大學(xué)生對文學(xué)經(jīng)典課會有一些排斥，所以采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式往往會事倍功半，因此授課教師要注意提升此課程的趣味性，提高學(xué)生的閱讀興趣，這樣才會達(dá)到事半功倍的效果。

（三）媒體加強(qiáng)對文學(xué)經(jīng)典閱讀的宣傳

隨著網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)的發(fā)展，我們進(jìn)入了一個(gè)讀圖時(shí)代，也可稱其為“新媒體時(shí)代”。讀圖時(shí)代的到來對文學(xué)的發(fā)展既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，一方面影視作品對文學(xué)經(jīng)典的閱讀產(chǎn)生了巨大的沖擊，另一方面也為文學(xué)經(jīng)典提供了一個(gè)新的傳播媒介，所以，要利用好媒體這把雙刃劍。媒體對文學(xué)經(jīng)典閱讀的推廣應(yīng)從以下幾方面入手：1.文學(xué)經(jīng)典的影視化。依據(jù)文學(xué)經(jīng)典的本來面目拍攝電視劇或電影?，F(xiàn)在的大學(xué)生被網(wǎng)絡(luò)化，沉浸在“讀圖”中，他們在閑暇時(shí)更愿意看一集電視劇、一部電影，把文學(xué)經(jīng)典拍攝成電影勢必會吸引他們的眼球，觀看影視作品也會激起他們對原著的閱讀興趣，但媒體一定要有自己的道德底線，實(shí)事求是，不能把文學(xué)經(jīng)典改得面目全非。2.多開設(shè)文學(xué)經(jīng)典閱讀節(jié)目?，F(xiàn)在的電視節(jié)目五花八門，但大多是本著娛樂大眾的目的，缺少有深度、有思想的內(nèi)容，在電視上開設(shè)文學(xué)經(jīng)典閱讀的節(jié)目可以提升大學(xué)生對文學(xué)經(jīng)典的閱讀興趣。中央電視臺有一檔節(jié)目叫百家講壇，其中會有一些名家繪聲繪色地講解文學(xué)經(jīng)典，這一節(jié)目吸引了許多大學(xué)生。其他頻道也可以開設(shè)類似的節(jié)目，在節(jié)目中介紹文學(xué)經(jīng)典，引導(dǎo)大學(xué)生正確進(jìn)行文學(xué)經(jīng)典閱讀。試想如果全國各個(gè)省級和地方電視臺都有專門介紹文學(xué)經(jīng)典的節(jié)目，勢必會對引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行文學(xué)經(jīng)典閱讀起到顯著作用。3.明星代言文學(xué)經(jīng)典閱讀?，F(xiàn)今的大學(xué)生都有自己的偶像，都有追星情結(jié)，明星代言的東西在他們看來肯定是好的，所以他們會爭著搶著購買。如果讓明星來代言文學(xué)經(jīng)典閱讀，那么一定會引起大學(xué)生對文學(xué)經(jīng)典閱讀的重視及對文學(xué)經(jīng)典閱讀的“消費(fèi)”。當(dāng)然，這并不是將文學(xué)經(jīng)典作為商品，而只是利用媒體和明星效應(yīng)來正確引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行文學(xué)經(jīng)典閱讀。

（四）豐富大學(xué)生文學(xué)經(jīng)典閱讀的形式

文學(xué)經(jīng)典是一個(gè)民族文化的集中體現(xiàn)，是一個(gè)民族賴以生存的源泉，對待文學(xué)經(jīng)典我們應(yīng)該懷有虔誠的態(tài)度。但文學(xué)經(jīng)典閱讀的展開不一定非要是每個(gè)大學(xué)生都拿著一本厚厚的書在艱難地讀著，文學(xué)經(jīng)典閱讀的形式應(yīng)該多樣化，可以采取以下幾種形式：1.舉辦辯論賽。辯論賽是大學(xué)生比較喜歡的比賽，以文學(xué)經(jīng)典內(nèi)容為主題的辯論賽，不僅可以促進(jìn)大學(xué)生對文學(xué)經(jīng)典的閱讀，而且可以促使大學(xué)生對文學(xué)經(jīng)典深入思考。2.舉辦有獎文學(xué)經(jīng)典知識問答比賽。大學(xué)生喜歡刺激、有挑戰(zhàn)性的東西，不喜歡呆板、常規(guī)的東西，知識問答比賽有挑戰(zhàn)性、競技感，勢必會吸引大學(xué)生的注意力。另外獎品的設(shè)置也是吸引大學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典的一個(gè)重要因素，所以采用這種有獎文學(xué)經(jīng)典知識問答比賽的形式，勢必會收到很好的效果。3.開設(shè)文學(xué)經(jīng)典閱讀的大型講座。講座是接受學(xué)術(shù)熏陶的良好形式，也是大學(xué)生喜聞樂見的一種傳播知識文化的形式?？梢匝埫嗣疫M(jìn)行大型講座，宣講文學(xué)經(jīng)典閱讀的重要性，在講座上還可以免費(fèi)贈送一些文學(xué)經(jīng)典給大學(xué)生，書中可以寫一些名家勉勵(lì)大學(xué)生讀書的名言警句，這種形式有利于文學(xué)經(jīng)典閱讀在大學(xué)生中的普及。

四、結(jié)語

文學(xué)經(jīng)典是一個(gè)民族文化的結(jié)晶，是一個(gè)民族文人的智慧成果，也是一個(gè)民族生存發(fā)展的源泉。從浩如煙海的文學(xué)經(jīng)典中，我們看清自身的渺小，宇宙的浩瀚；從字字珠璣的文學(xué)經(jīng)典中，我們感受中華文化的源遠(yuǎn)流長，民族精神的自強(qiáng)不息；從燦若星辰的文學(xué)經(jīng)典中，我們體味歷朝歷代的興衰，時(shí)代進(jìn)步的精髓。每一次翻看文學(xué)經(jīng)典都是與智者對話的過程，與歷史共興衰的過程，與民族同甘苦共患難的過程。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該深刻了解中華民族的悠久歷史，更應(yīng)該肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的重任，因此當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該積極主動地閱讀文學(xué)經(jīng)典，在閱讀文學(xué)經(jīng)典中形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，塑造自身良好的形象和健全的人格，肩負(fù)起當(dāng)代大學(xué)生的重大使命。周恩來總理曾說過“為中華之崛起而讀書”，如今的我們不僅要“為中華之崛起而讀書”，更要為傳承中華民族的文化而讀書。

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（姜艷艷遼寧大學(xué)文學(xué)院110036）