在經(jīng)典話劇教學(xué)中提高表演專業(yè)學(xué)生的德育水平

孔麗云

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在經(jīng)典話劇教學(xué)中提高表演專業(yè)學(xué)生的德育水平

孔麗云

（邢臺(tái)學(xué)院，河北邢臺(tái) 054001）

話劇表演是各級(jí)、各類學(xué)校中影視表演專業(yè)《表演劇目》課程課堂教學(xué)的重要階段，也是學(xué)生學(xué)習(xí)舞臺(tái)劇、影視劇表演的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。經(jīng)典話劇表演以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)構(gòu)思、生動(dòng)的故事情節(jié)、鮮明的人物性格和強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力感染著觀眾，激發(fā)著學(xué)生對(duì)表演的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)典話劇除了能夠培養(yǎng)學(xué)生塑造不同人物形象的能力，學(xué)生通過(guò)大量閱讀原典文化修養(yǎng)得以提高之外，更重要的一點(diǎn)是它還可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，陶冶學(xué)生的情操，對(duì)學(xué)生們的情感和道德修養(yǎng)起著潛移默化的、良性的引導(dǎo)作用，從而間接地加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生的德育教育，為真正實(shí)現(xiàn)高校藝術(shù)教育的根本目標(biāo)起到了促進(jìn)的作用。

經(jīng)典話??；意志品格；情感體驗(yàn)；品德修養(yǎng)

話劇表演是各級(jí)、各類高校表演專業(yè)的一門主干課程，是培養(yǎng)學(xué)生舞臺(tái)表演技巧的重要的組成部分。在話劇表演的教學(xué)實(shí)踐中，不但可以使學(xué)生的演技得到訓(xùn)練和提高，還可以通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生深入研讀劇本、精心舞臺(tái)排練和有效地表演實(shí)踐來(lái)提高文學(xué)修養(yǎng)，逐步形成樂(lè)于助人、與人為善的做人準(zhǔn)則和積極向上的人生態(tài)度；通過(guò)角色分配、團(tuán)隊(duì)的分工合作，形成互敬互愛(ài)、樂(lè)觀豁達(dá)的高尚品德，通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的孜孜追求和精雕細(xì)琢，提高學(xué)生的審美品位、磨煉他們堅(jiān)強(qiáng)的意志品格，幫助學(xué)生正確看待成與敗、名與利，形成良好的做人準(zhǔn)則。

一、通過(guò)閱讀原典，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)

文化素養(yǎng)是當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)和道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。經(jīng)典話劇表演不同于一般娛樂(lè)性質(zhì)的小品表演、音樂(lè)表演和舞蹈表演，它實(shí)質(zhì)上是文學(xué)藝術(shù)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，對(duì)演員（學(xué)生）的文化底蘊(yùn)有著較高的要求。學(xué)生在上舞臺(tái)表演之前必須對(duì)原經(jīng)典劇本進(jìn)行仔細(xì)研讀和分析，將劇作的故事、人物和情節(jié)進(jìn)行深入探索，再借助合適的造型設(shè)計(jì)、千錘百煉的臺(tái)詞技巧、精心排練的舞臺(tái)調(diào)度以及與其他人物之間的真切交流才可能在舞臺(tái)上準(zhǔn)確地展示、塑造人物形象，最后接受觀眾的檢驗(yàn)。這一時(shí)期的教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考、大膽參與，并允許適度改編,使每個(gè)學(xué)生都有充分發(fā)言和展示才華的機(jī)會(huì),從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的進(jìn)取精神，培養(yǎng)他們的自主能力和自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣, 使學(xué)生逐漸成為具有主體性品格的人。因此，經(jīng)典話劇表演教學(xué)就是教師和學(xué)生將文學(xué)劇本以形象、生動(dòng)的形式進(jìn)行再創(chuàng)造的一種集文學(xué)和表演于一體的高參與性活動(dòng)。

毋庸置疑，排演任何一個(gè)劇目，沒(méi)有一定的理解是難以成功的，這其中包括深入理解作品的主題思想（經(jīng)典話劇作品往往包含鮮明的道德立意）、主要內(nèi)容，明晰劇情的時(shí)代背景和劇中人物的生活環(huán)境，把握人物的性格特點(diǎn)及相應(yīng)的動(dòng)作、表情、語(yǔ)言等。這就要求學(xué)生必須仔細(xì)研讀原典劇作，在研讀過(guò)程中揣摩、理解、把握作品的立意、吸收其正能量的道德準(zhǔn)則，再去最大限度的貼合原劇中的人物形象。因此，學(xué)習(xí)和表演經(jīng)典話劇除了要了解基本知識(shí)基本理論以外，更重要的是感應(yīng)作者的情緒、情感和美學(xué)意蘊(yùn)。所以，排演話劇實(shí)質(zhì)是學(xué)生闡釋原著、創(chuàng)作新劇的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程可以擴(kuò)展學(xué)生的藝術(shù)視野，豐富學(xué)生的知識(shí)，挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛力，還可以培養(yǎng)學(xué)生以現(xiàn)代復(fù)雜社會(huì)理念反觀經(jīng)典話劇作品內(nèi)涵的思維模式。所以，經(jīng)典話劇表演課程的教學(xué)，不但提升了學(xué)生的綜合文化修養(yǎng)，同時(shí)也為實(shí)施德育教育奠定了基礎(chǔ)。

二、通過(guò)分析和演繹作品正確認(rèn)識(shí)社會(huì)和人性，使學(xué)生建立正確的“三觀”

經(jīng)典話劇往往構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)、寓意深刻。話劇劇本以其生動(dòng)的情節(jié)和鮮明的人物形象讓學(xué)生間接感知并產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和內(nèi)心視像，幫助學(xué)生解讀人生意義,完善自身。舞臺(tái)上的話劇表演用角色的臺(tái)詞和行動(dòng)來(lái)揭示世界和人生的意義，引起觀眾自己去咀嚼去品味。學(xué)生在積極參與和主動(dòng)探究話劇表演的過(guò)程中逐漸形成對(duì)社會(huì)和人性的進(jìn)一步認(rèn)知，從而建立起積極、正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

參加話劇表演和演出的同學(xué)，大多對(duì)自己所扮演的角色及作品都有較深入細(xì)致的理解，他們背熟了臺(tái)詞還要揣摩內(nèi)涵，明白了主題還要醞釀情感，最后又通過(guò)表演領(lǐng)略到人物的精神世界和真實(shí)情感。例如曹禺的話劇《日出》，學(xué)生在初期只是先了解劇情和主要人物關(guān)系以及大的矛盾沖突。之后隨著深入挖掘人物的成長(zhǎng)經(jīng)歷和內(nèi)心世界（要求在劇本的提示下寫出人物自傳），延伸到整個(gè)劇本的歷史背景和作家的創(chuàng)作觀，小到一句臺(tái)詞和一個(gè)細(xì)小的動(dòng)作，每個(gè)同學(xué)都會(huì)有不同的理解和掌握。比如說(shuō)對(duì)于陳白露這個(gè)角色，這是作者傾注心血、著力刻畫的人物，她外表美麗、本性善良，受過(guò)良好的教育卻又自甘墮落，渴望純粹的愛(ài)情卻又無(wú)法接受現(xiàn)實(shí)的生活。她的內(nèi)心是矛盾的，表面上的風(fēng)光掩飾不了被男人玩弄的真相，最終沒(méi)能擺脫命運(yùn)的束縛而選擇了自盡。陳白露的人生觀和價(jià)值觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生仍然有著現(xiàn)實(shí)的啟示意義，引發(fā)了學(xué)生對(duì)愛(ài)情、社會(huì)和生活的思考。又比如方達(dá)生這個(gè)人物，雖然看上去正直、誠(chéng)懇，但卻難掩他對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和性格的懦弱；李石清的性格更加復(fù)雜，其行為讓人又恨又氣又惋惜；黃省三作為社會(huì)最底層的代表，無(wú)法扭轉(zhuǎn)的凄慘的遭遇和命運(yùn)引起學(xué)生們的極度同情和憐惜……這些活生生的、性格各異的人物在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下唯有失敗和走向滅亡。學(xué)生們通過(guò)分析、表演、塑造這些有血有肉、富于個(gè)性的人物形象，在提高了文學(xué)修養(yǎng)的同時(shí)，也開(kāi)始重新審視并完善自身的道德和品德修養(yǎng)，逐漸形成積極向上的人生態(tài)度、樂(lè)觀豁達(dá)的處事原則，懂得珍惜當(dāng)下，使內(nèi)心變得強(qiáng)大，做到理性地看待名與利、成與敗。

三、強(qiáng)化情感教育，以真情實(shí)感促進(jìn)學(xué)生高尚情操和意志品格的形成

傳統(tǒng)的文化課教學(xué)重共性，重知識(shí)，重認(rèn)知理性，久而久之，導(dǎo)致學(xué)生的情感成長(zhǎng)受到忽視，情感變得脆弱、膚淺、粗糙，情感世界建構(gòu)不夠合理，學(xué)生的人格建構(gòu)也因此失衡。而藝術(shù)教育的一個(gè)重要功能就是對(duì)學(xué)生的情感教育，話劇表演也不例外。自易卜生以來(lái)直至20世紀(jì)，在我國(guó)廣為流行的許多優(yōu)秀話劇,都具有很強(qiáng)的情感教育目的。情感產(chǎn)生的機(jī)制之一是情境熏陶,即所謂的“觸景生情”。人進(jìn)入某一種實(shí)際情景,或接觸虛擬情景,甚至在頭腦中想象情景,都能激起人的體驗(yàn)。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)對(duì)劇本讀——思——編——演的過(guò)程，親身參與創(chuàng)設(shè)情境和角色模擬，更能夠身臨其境地體會(huì)作者的思想感情。為了演好人物，作為演員的學(xué)生,不僅要將臺(tái)詞背得滾瓜爛熟，還要深入理解、體驗(yàn)人物的思想感情。這個(gè)過(guò)程對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的情感品質(zhì)起到了推動(dòng)作用，假、丑、惡，真、善、美，一目了然，歌頌什么，鞭撻什么，顯而易見(jiàn)。所以，話劇表演增強(qiáng)了學(xué)生的真實(shí)情感體驗(yàn)，情感體驗(yàn)和情感教育反過(guò)來(lái)又能夠促進(jìn)和提高學(xué)生對(duì)話劇表演理論知識(shí)的應(yīng)用能力，并逐漸形成學(xué)生高尚的道德修養(yǎng)和優(yōu)良品質(zhì)。

四、在話劇排練和演出中，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)

經(jīng)典話劇表演教學(xué)及排演話劇的過(guò)程是一種集體合作的學(xué)習(xí)形式。例如在臺(tái)詞訓(xùn)練的教學(xué)階段，學(xué)生們要互相指正、互相切磋、互相鼓勵(lì)、互相學(xué)習(xí)；至正式開(kāi)始排練，學(xué)生們找（或動(dòng)手制作）道具，選擇（或自主設(shè)計(jì)、縫制）服裝，化妝、布景，都必須群策群力、密切合作；演出時(shí)，隨著劇情的發(fā)展變化和人物的出場(chǎng)與交流，音樂(lè)的起止、音量的調(diào)控，燈光的配合等等都要互相配合，互相幫助。學(xué)生在表演學(xué)習(xí)和演出過(guò)程中的平等參與和良性競(jìng)爭(zhēng), 使每個(gè)學(xué)生的主體地位和人格受到尊重, 給學(xué)生提供了一個(gè)互相交流、取長(zhǎng)補(bǔ)短的有利平臺(tái)。而且以劇組為單位互相合作、互相學(xué)習(xí)、互相幫助、互相鼓勵(lì)，使教學(xué)活動(dòng)建立在和諧的氛圍之中,增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)他人的了解，并認(rèn)識(shí)到互相支持的重要性,從而培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，由此融洽了學(xué)生之間的關(guān)系，增強(qiáng)了集體凝聚力。

話劇表演教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)，是展示表演專業(yè)大學(xué)生基本功的全面鍛煉與檢驗(yàn)，是培養(yǎng)學(xué)生高尚的德行與操守的極好途徑，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的有效手段。學(xué)生的熱情參與表現(xiàn)出學(xué)生對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的濃厚興趣和對(duì)舞臺(tái)話劇表演的極大支持和熱切的希望。同時(shí)，在教學(xué)實(shí)踐中滲透并深化德育教育是一項(xiàng)艱難、復(fù)雜而又細(xì)致的工作，需要長(zhǎng)期、反復(fù)的探索。話劇表演教學(xué)乃至中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代表演教學(xué)改革也有待于我們共同探討，積極實(shí)踐，以期獲得更多的有益于教學(xué)質(zhì)量提高的新成果。

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2014-10-28

孔麗云（1975-）,女,河北邢臺(tái)人,講師,碩士,主要研究方向:影視表演教育與音樂(lè)教育.

G641

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1672-4658(2015)01-0178-02

[專項(xiàng)課題]2014年度邢臺(tái)市社會(huì)科學(xué)發(fā)展課題:提升表演藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生德育水平的研究.課題編號(hào):XYSKFZ2014027?2014年度河北省人力資源和社會(huì)保障廳研究立項(xiàng)課題:提高表演專業(yè)學(xué)生就業(yè)能力的策略研究.課題編號(hào):JRS-2014-1089