同樣的故事不一樣的李逵：雜劇《李逵負(fù)荊》與《水滸傳》之“李逵負(fù)荊”比較研究

【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A

【文章編號(hào)】1673-1883（2015）01-0014-03

收稿日期：2014-12-10

作者簡(jiǎn)介：楊歡（1991-），女，陜西西安人，在讀碩士研究生，研究方向：戲劇影視。

一、“李逵負(fù)荊”之版本探究

雜劇《梁山泊李逵負(fù)荊》的作者康進(jìn)之，元代戲曲作家，棣州（今山東惠民）人。著有雜劇《黑旋風(fēng)老收心》、《梁山泊李逵負(fù)荊》，今存《李逵負(fù)荊》。世人稱之為“本色派”作家，善于把握喜劇關(guān)目，作品風(fēng)格豪放，曲白生動(dòng)。明代戲曲家孟稱舜評(píng)康進(jìn)之為“曲語(yǔ)句工當(dāng)行，手筆絕高絕者”?！读荷讲蠢铄迂?fù)荊》亦作《梁山泊黑旋風(fēng)李逵負(fù)荊》簡(jiǎn)明《李逵負(fù)荊》、《黑旋風(fēng)負(fù)荊》、《杏花莊》。與元雜劇“四折一楔”不同，本劇無(wú)楔子。講述了江湖惡棍宋剛、魯智恩行至梁山泊下冒充宋江、魯智深搶走酒家老兒王林之女滿堂嬌。李逵來(lái)至杏花村老王林酒肆，聽(tīng)罷老兒哭訴信以為真，不加分明，拂袖上山大鬧忠義堂，質(zhì)問(wèn)宋江與花和尚魯智深為何敗壞梁山名譽(yù)，一怒之下砍倒杏黃旗。宋江為證清白與李山兒立下軍令狀，連同魯智深與李逵一同下山對(duì)質(zhì)。真相大白后，李逵恍然大悟，悔恨自己急躁魯莽，負(fù)荊請(qǐng)罪，與花和尚魯智深一同下山捉拿賊人將功補(bǔ)過(guò)。據(jù)博惜華《元代雜劇全目》和朱一玄《水滸傳資料匯編》可知，在現(xiàn)存的24種水滸戲中，與李逵相關(guān)的劇目為12種，其中較為著名的有高文秀《黑旋風(fēng)雙獻(xiàn)功》、李文蔚《同樂(lè)院燕青博魚(yú)》、康進(jìn)之《梁山泊李逵負(fù)荊》、李致遠(yuǎn)《都孔目風(fēng)雨還牢末》及無(wú)名氏《爭(zhēng)報(bào)恩三虎下山》5種，其中《梁山泊李逵負(fù)荊》是元代眾多“水滸戲”中成就最高者。

《水滸傳》則是一部白話文章回體小說(shuō)，作者署名多為施耐庵，也有署羅貫中或施耐庵、羅貫中合著。魯迅先生曾在《三閑集·流氓的變遷》中評(píng)價(jià)道：“一部《水滸》，說(shuō)得很分明，因?yàn)椴环磳?duì)天子，所以大軍一到，便受招安，替國(guó)家大別的強(qiáng)盜——不‘替天行道’的強(qiáng)盜去了。終于是奴才。”其七十三回“黑旋風(fēng)喬捉鬼梁山泊雙獻(xiàn)頭”以元雜劇《梁山泊李逵負(fù)荊》為藍(lán)本。描述了元宵節(jié)外出看燈的李逵、燕青二人返回梁山泊，途徑劉太公處夜宿，夜聽(tīng)得劉家夫婦啼哭整夜，究其原因。太公告知自家小女前幾日被宋江和一個(gè)后生掠去，李逵大怒，徑上梁山大鬧山寨。燕青道明緣由，宋江為證明清白與后生柴進(jìn)連同李逵、燕青一同下山對(duì)質(zhì)，結(jié)果劉太公連說(shuō)并非二人。李逵自知有錯(cuò)欲割頭被燕青攔下，效仿廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，最終戴罪立功與燕青拿下賊人董海、王江救出劉氏女。

顧學(xué)頡先生說(shuō)過(guò)：“黑旋風(fēng)李逵，在‘水滸傳’上、在元曲里，都是被描寫得很有生氣，很逗人喜愛(ài)的一個(gè)人物?！且粋€(gè)憨直、淳樸、魯莽、富于反抗性和同情心，農(nóng)民氣息很重的英雄?！?[1]。在負(fù)荊請(qǐng)罪中，兩位大家不約而同的為我們展示了一位愛(ài)憎分明，見(jiàn)義勇為，胸懷坦蕩，疾惡如仇的李逵?？杉?xì)究情節(jié)，二者有關(guān)李逵人物塑造尚有出處，辨析作品背景有助于我們了解二者文本上諸多異同。

二、藝術(shù)風(fēng)格辨析

一部作品總是在一定社會(huì)背景下醞釀并問(wèn)世的，探究一部作品首先要了解它特定條件下的歷史背景。歷史上元代文人地位低下，科舉制被廢除，大批文人融入社會(huì)底層與青樓妓女相伴，成為“書(shū)會(huì)才人”，市井文化由此盛行。為了迎合觀眾，“娛人娛己”，雜劇創(chuàng)作重視關(guān)目和曲白，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容通俗易懂，形式樊華；處于民族歧視、統(tǒng)治殘暴的高壓政策下，世人借戲曲聊以慰藉，于是乎忠肝義膽、懲奸除惡的草莽俠士形象呼之欲出。宋代流傳的“水滸戲”就廣受喜愛(ài)，其中出身底層，敢于斗爭(zhēng)、率性灑脫的李逵就成了寵兒，成了失勢(shì)文人和貧苦百姓的精神寄托。在雜劇《梁山泊李逵負(fù)荊》中，我們看到的是一個(gè)天真爛漫，淳樸爽直，除暴安良，呆而狡猾的李逵。如第一折李逵下山言道：“俺這里霧鎖著青山秀，煙罩定綠楊洲。他道是輕薄桃花逐水流，俺綽起這桃花瓣兒，我試看咱，好紅紅的桃花瓣兒，你看我好黑指頭也。恰便是粉襯的這胭脂透?！边@段細(xì)節(jié)描寫將李逵的憨態(tài)可掬，率直天真的一面表現(xiàn)得淋漓盡致，以黑指頭襯粉桃花的戲弄，突出了“戲”的色彩，加之元雜劇是一門綜合性藝術(shù)范式，形式上曲唱賓白結(jié)合，插科打諢的戲劇結(jié)構(gòu)與“一人主唱”的音樂(lè)結(jié)構(gòu)相結(jié)合，酣暢淋漓地塑造主要人物形象，作品的市井娛樂(lè)功能較強(qiáng)。

自古為說(shuō)：少不看《水滸》，老不看《三國(guó)》?！端疂G》至今為人推崇的莫過(guò)于積極的反抗精神?！端疂G傳》又名《忠義水滸傳》創(chuàng)作于元末明初，作者觸筆于農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中，突出的不再是雜劇中歌頌的個(gè)人英雄主義，而是著重北宋社會(huì)動(dòng)亂、民不聊生、官場(chǎng)黑暗的階級(jí)統(tǒng)治，揭示出“官逼民反”的現(xiàn)實(shí)思想。通過(guò)一百單八將的反抗——斗爭(zhēng)——?dú)w順為線索刻畫了帶有封建倫理色彩的“忠義”思想。小說(shuō)在一定程度上肯定了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，然而作為封建社會(huì)文人階層的施耐庵在小說(shuō)結(jié)尾的處理上卻大大削弱了作品的積極性，故事的結(jié)尾頗具悲壯。雖然少了些喜劇意味，但縱觀整部劇作的影響還是略高一籌。受文體體裁的限制，《水滸》更像是在娓娓道來(lái)的案牘故事，其中少了雜劇獨(dú)有的插科打諢，作品的戲弄娛樂(lè)性也就大打折扣。在小說(shuō)《水滸傳》中施耐庵塑造的李逵形象更具悲劇色彩，人們對(duì)李逵的評(píng)價(jià)褒貶不一。小說(shuō)中李逵飽受兩類詬?。?.對(duì)于宋江一味愚忠，以致死后囑咐他人“讓我葬于哥哥處”；2.反抗精神最為強(qiáng)烈，天性莽撞的天殺星，不分青紅皂白的殺戮無(wú)辜，讓李逵這個(gè)角色更為矛盾。在小說(shuō)第七十五回中，李逵見(jiàn)蕭讓宣詔宋江皆有怒氣，便奪過(guò)蕭讓手里詔書(shū)，扯的人粉碎，揪來(lái)陳太尉，拽拳便打。只得宋江、盧俊義抱住才肯放手，并公然言道：“你那皇帝，正不知我這里眾好漢?你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋，你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝!你莫要來(lái)惱犯著黑爹爹，好歹把你那寫詔的官員，盡都?xì)⒘?” [2]這等直爽、反壓迫的氣節(jié)彰顯了李逵粗魯、勇猛、義氣的性格。可以說(shuō)小說(shuō)《水滸傳》中的黑旋風(fēng)李逵具有更強(qiáng)的正義性、寫實(shí)性、全面性。

三、喜劇效果的差異

元雜劇《李逵負(fù)荊》作為中國(guó)十大喜劇之一，其喜劇手法的運(yùn)用也是別具匠心。全劇由誤會(huì)引出再由誤會(huì)結(jié)尾，中間穿插了戲弄、諷刺、反襯、對(duì)比等一系列寫作手法。例如第三折下山對(duì)質(zhì)，途中李逵對(duì)宋、魯二人的行為甚是猜疑，言道“魯智深似窟里拔蛇。宋公明，你也行動(dòng)些兒。你只是拐了人家女孩兒，害羞也，不敢走哩”作者通過(guò)對(duì)比下山時(shí)宋江等兄弟三人的行為、語(yǔ)言，讓觀眾在知道結(jié)果的前提下，理性的看待李逵戲于其中，自鳴得意的心理活動(dòng)。這樣一個(gè)呆頭傻腦，不論緣由的莽夫李逵躍然浮出，無(wú)疑增加了喜劇色彩。劇中作者通過(guò)夸大想像突出戲劇沖突，在不合理中發(fā)揮喜劇效果。如第一折戲中寫李逵下山踏青游玩就十分生動(dòng)：“和風(fēng)漸起，暮雨初收。俺則見(jiàn)楊柳半藏沽酒市，桃花深映釣魚(yú)舟。更和這碧粼粼春水波紋縐，有往來(lái)社燕，遠(yuǎn)近沙鷗。人道我梁山泊無(wú)有景致，俺打那廝的嘴?！背烁惺艿剿麑?duì)梁山泊事業(yè)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)，也讓人心生狐疑莽夫李逵怎能脫口而出如此文雅之句，這樣的不合理恰恰鋪墊出雜劇的喜劇因素。尾句作者筆鋒一轉(zhuǎn)，又回歸李逵直爽、粗莽的真性情，讓觀眾在欣賞故事的同時(shí)能夠看到李逵豐富的性格線條——憨中有滑，粗中有細(xì)的性格特點(diǎn)，而這在小說(shuō)《水滸》中確是無(wú)從尋覓的。

小說(shuō)中李逵筆墨“武”重于“文”，第七十三回“黑旋風(fēng)喬捉鬼，梁山泊雙獻(xiàn)頭”中李逵在發(fā)現(xiàn)冤枉了哥哥宋江和柴進(jìn)后，面無(wú)懼色的吩咐燕青：“只是我性上緊，錯(cuò)做了事。既然輸了這顆頭，我自一刀割將下來(lái)，你把他獻(xiàn)與哥哥便了?！?[3]絲毫沒(méi)有雜劇中那個(gè)“我死后，墓頂頭誰(shuí)定遠(yuǎn)鄉(xiāng)牌”的人情味與“打一下是疼一下，那殺的只是一刀，倒不疼哩?！钡臐娖た蓯?ài)。在李逵捉拿真假宋江的情節(jié)安排上，小說(shuō)著墨于黑廝的粗魯與猛銳的一面?！八麚屵^(guò)將來(lái)，只一斧，劈胸他砍倒，應(yīng)把兩顆頭割下來(lái)，拴做一處。李逵性起，砍將入去，泥神也似都推倒了。那幾個(gè)伴當(dāng)躲在灶前，被李逵趕去，一斧一個(gè)，都?xì)⒙??！?[4]一個(gè)“栓”字生動(dòng)體現(xiàn)出天殺星對(duì)敵手時(shí)“排頭砍去”神勇自然的神情，這樣的白描手法在原作中比比皆是。同樣在第七十三回，當(dāng)李逵聽(tīng)得劉太公之女被哥哥宋江擄去做了壓寨夫人便大動(dòng)肝火上山找哥哥理論，不由宋江解釋便暗自挖苦宋江“殺了閻婆惜，便是小樣；去東京養(yǎng)李師師，便是大樣?！边@樣不論紛說(shuō)的諷刺頗有雜劇遺風(fēng)。在故事的側(cè)重布局中不難發(fā)現(xiàn)，雜劇偏重處理了李逵下山和押送途中，李逵下山吟詩(shī)、對(duì)宋魯二人的揶揄均為作品增加了娛樂(lè)大眾的歌頌性喜劇精神——英雄的粗豪坦誠(chéng)、憨厚可愛(ài)，嫉惡如仇。明代戲曲家孟稱舜在評(píng)價(jià)《李逵負(fù)荊》寫到：“曲語(yǔ)句句當(dāng)行，手筆絕高絕老，至其摹像李山兒半粗半細(xì)、似呆似慧，形景如見(jiàn)，世無(wú)此巧丹青也?！?[5]而小說(shuō)中作者略寫了上山、押送，更著力于李逵怒砍杏黃旗，怒斥宋江強(qiáng)搶民女，破壞“聚義”精神，這樣的正面描寫比雜劇更加突出李逵重視梁山義軍“替天行道，除暴安良”的核心思想，但缺失了雜劇插科打諢的喜劇風(fēng)采，從一定角度來(lái)說(shuō)刻板了李逵的人物形象?？梢哉f(shuō)《水滸》塑造的是一個(gè)矛盾重重爭(zhēng)議頗大的李逵。他有嗜血成性的一面，也有孝順直率的性格。作者并沒(méi)有單獨(dú)強(qiáng)調(diào)人物形象的一面性，而是運(yùn)用對(duì)比交錯(cuò)的復(fù)式結(jié)構(gòu)豐富人物性格，讓個(gè)性典型的

李逵毫不違和 [6]。