電影中用夢(mèng)境呈現(xiàn)心理世界探討

摘 要：當(dāng)前我國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展都有著很大的進(jìn)步，就電影行業(yè)的發(fā)展而言，在技術(shù)的支持下對(duì)電影畫面以及場(chǎng)景的布置等諸多層面都有著很大的發(fā)展。通過電影中的夢(mèng)境創(chuàng)作對(duì)一個(gè)人的心理世界進(jìn)行呈現(xiàn)是一個(gè)全新的事物，這對(duì)電影的進(jìn)一步發(fā)展也帶來了很大的動(dòng)力。本文主要就電影和夢(mèng)之間存在的關(guān)系，以及對(duì)夢(mèng)境在電影當(dāng)中所起到的主要作用，然后結(jié)合具體的電影對(duì)夢(mèng)境展現(xiàn)人的心理世界加以探究，和對(duì)夢(mèng)境的呈現(xiàn)方式詳細(xì)分析。希望通過此次理論分析能對(duì)電影的理論發(fā)展起到一定促進(jìn)作用。

夢(mèng)一直都在我們的生活中出現(xiàn)，它在心理學(xué)中有著專門性研究，而在更早的文學(xué)創(chuàng)作中也出現(xiàn)了關(guān)于夢(mèng)的內(nèi)容描繪。夢(mèng)也常被藝術(shù)家作為表現(xiàn)的客體，夢(mèng)作為心理現(xiàn)象常被理解為是一種欲望，可將其看作清醒狀態(tài)精神活動(dòng)的延續(xù)。將這一產(chǎn)物在電影藝術(shù)當(dāng)中進(jìn)行表現(xiàn)，能對(duì)人物的心理世界進(jìn)行勾勒，從而提升人物的形象飽滿度。通過對(duì)電影中夢(mèng)境的理論研究，能為電影的內(nèi)容表現(xiàn)豐滿度起到一定促進(jìn)作用。

1 電影和夢(mèng)境之間存在的關(guān)系分析

1.1 夢(mèng)的運(yùn)作簡(jiǎn)析

關(guān)于夢(mèng)的運(yùn)作弗洛伊德在相關(guān)理論研究中作了解釋，他認(rèn)為夢(mèng)是無意識(shí)的過程，在內(nèi)容上是愿望的達(dá)成，動(dòng)機(jī)就是某一種欲望。弗洛伊德把夢(mèng)作為無意識(shí)與前意識(shí)間相協(xié)調(diào)的產(chǎn)物，也是對(duì)欲望抑制偽裝之后的產(chǎn)物，同時(shí)也指出了夢(mèng)與藝術(shù)也是現(xiàn)實(shí)當(dāng)中無法滿足的欲望，多數(shù)想象力比較豐富的的文學(xué)作家在其作品當(dāng)中對(duì)夢(mèng)都有著相應(yīng)的描述 [1]。弗洛伊德還認(rèn)為夢(mèng)就是焦慮以及欲望和懲罰，最為本質(zhì)的就是對(duì)愿望的滿足，而夢(mèng)在材料以及來源上也有幾個(gè)重要的層面，無論是簡(jiǎn)單的還是復(fù)雜的夢(mèng)都是對(duì)愿望的表達(dá)。

1.2 電影和夢(mèng)境的關(guān)系分析

夢(mèng)的運(yùn)作過程與藝術(shù)創(chuàng)作過程一樣，暗示以及象征的手法也是比較基礎(chǔ)的創(chuàng)作方法，對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)作是來自藝術(shù)家潛意識(shí)欲望的壓抑，從而就會(huì)產(chǎn)生通過藝術(shù)進(jìn)行表達(dá)的需求。電影和夢(mèng)境之間的相似性這一觀點(diǎn)早已有之，電影和夢(mèng)境都是以其自身的表現(xiàn)方式創(chuàng)造了虛幻的現(xiàn)在，是直接幻想出的秩序。對(duì)電影和夢(mèng)的關(guān)系有著深入研究的是法國(guó)電影符號(hào)學(xué)宗師麥茨，他在著作中就對(duì)此有較為詳細(xì)的論述，尤其是對(duì)電影和夢(mèng)之間的差異及相似性。他對(duì)夢(mèng)和電影的差異提出了幾點(diǎn)看法：“電影觀眾知道自己在電影院觀看電影，對(duì)于夢(mèng)者則很多時(shí)候并不知道是在做夢(mèng)，而真正的幻覺也是屬于夢(mèng)境的。再者，電影在知覺層面較為明確化，需要影片當(dāng)中的聲音與形象作為材料對(duì)主體幻覺喚起；而夢(mèng)境則是精神世界內(nèi)部進(jìn)行，需要外界刺激才能喚起。另外，電影的邏輯性及現(xiàn)實(shí)性比較鮮明，夢(mèng)境則相反?！?/p>

2 電影中夢(mèng)境的主要作用及夢(mèng)境呈現(xiàn)方式分析

2.1 電影中夢(mèng)境的主要作用分析

電影當(dāng)中的夢(mèng)境設(shè)置有著多種作用，最為主要的就是對(duì)人物內(nèi)心世界的揭示，在夢(mèng)境的營(yíng)造之下突出人物心理狀態(tài)，從而表述深刻的哲理，讓人物形象能更飽滿以及富有人情味，這樣對(duì)電影內(nèi)容的豐富性也能得到進(jìn)一步加強(qiáng)。通過夢(mèng)境的設(shè)置營(yíng)造，能使人物內(nèi)心的深層焦慮得到具體化的表現(xiàn)。而根據(jù)弗洛伊德對(duì)夢(mèng)的解釋，說這是愿望的滿足，將其在電影當(dāng)中進(jìn)行應(yīng)用就是美好愿望的滿足，也可能是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的映射象征等 [2]。但不管是采用哪種夢(mèng)境的表現(xiàn)形式，都能在夢(mèng)境建立基礎(chǔ)上使人物內(nèi)心世界的深層焦慮得到有效呈現(xiàn)，并展示出電影不一樣的風(fēng)格特征。

電影中的夢(mèng)境場(chǎng)景的設(shè)置是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種對(duì)比，夢(mèng)境雖帶來短暫安慰，但也充斥著各種各樣的壓力，在現(xiàn)實(shí)中的一些挫敗感在這一短暫的安慰下能得到宣泄以及疏解。夢(mèng)境有著這樣的理想性特征，電影導(dǎo)演就常常在電影當(dāng)中通過構(gòu)建和現(xiàn)實(shí)世界有著區(qū)別的夢(mèng)境展現(xiàn)完美世界和現(xiàn)實(shí)世界的鮮明對(duì)比。例如，電影《伊萬的童年》就是一個(gè)比較鮮明的例子，影片當(dāng)中一個(gè)叫伊萬的孤兒自愿加入紅軍，在執(zhí)行任務(wù)中被德軍發(fā)現(xiàn)而絞死 [3]。在這一片段當(dāng)中就有好幾處通過夢(mèng)境的方式，將美好的愿望和現(xiàn)實(shí)的殘酷形成鮮明對(duì)比，襯托出對(duì)和平的向往，對(duì)寧?kù)o生活的向往，這種對(duì)比往往能表達(dá)出比較深刻的電影主題。

2.2 電影中夢(mèng)境的呈現(xiàn)方式分析

電影中夢(mèng)境的呈現(xiàn)方式也是多種多樣的，其中在入睡式的夢(mèng)境中，電影通常在夢(mèng)境開始前交代夢(mèng)者已經(jīng)入睡，然后就會(huì)通過慢慢閉上眼睛的鏡頭來告知觀眾，這樣出現(xiàn)的畫面就是夢(mèng)境而不是真實(shí)的。還有就是夢(mèng)境在結(jié)束之后對(duì)夢(mèng)者醒來的鏡頭會(huì)有著交代，這也是在電影當(dāng)中比較常見的。例如，在電影《野草莓》中第三個(gè)夢(mèng)境結(jié)束之后是波爾格教授的近景鏡頭，教授靠在汽車座椅上睡著然后晃幾下睜開眼睛環(huán)顧四周。這就代表夢(mèng)者已經(jīng)從夢(mèng)中醒來。

除此之外，還有非正常畫面式的夢(mèng)境，這主要就是和普通的畫面進(jìn)行區(qū)分而言的，通過過度虛化以及畸變的鏡頭等來表現(xiàn)。這一形式的夢(mèng)境主要采用較為特殊的拍攝手法進(jìn)行呈現(xiàn)，然后再進(jìn)行技術(shù)上的處理，這從視覺上能比較直觀地區(qū)別出現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景和夢(mèng)境場(chǎng)景，但這種夢(mèng)境不會(huì)是完整事件而是采用碎片式片段進(jìn)行呈現(xiàn)的。通過這一夢(mèng)境呈現(xiàn)方式能給觀眾帶來似懂非懂感覺，只有通過和現(xiàn)實(shí)的事件進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系才能對(duì)其用意有所了解 [4]。例如，在電影《哈利波特與火焰杯》當(dāng)中的一個(gè)片段，主人公多次夢(mèng)到了伏地魔和手下蟲尾巴等部署將其帶到伏地魔那里來讓伏地魔復(fù)活，這些夢(mèng)境則主要是通過虛化的手段進(jìn)行表述的，主要是讓畫面模糊不清以增加故事的神秘感，還能激發(fā)觀眾的好奇心。除此之外，

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