話語視域下電視道德類節(jié)目的社會效應(yīng)分析

摘 要：電視媒介在公共話語權(quán)方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。以社會道德為核心主題的電視道德類節(jié)目將道德評價、道德原則等有意識地添加到電視節(jié)目中，在弘揚傳統(tǒng)美德和喚醒公民道德意識方面發(fā)揮著日益重要的作用。本文圍繞電視道德節(jié)目，從話語分析的視域探討電視道德類節(jié)目的社會效應(yīng)。

目前，電視道德類節(jié)目已經(jīng)成為電視熒屏上一道亮麗的風景線，據(jù)不完全統(tǒng)計，我國目前電視道德類節(jié)目已經(jīng)超過40多個。電視道德類節(jié)目是以道德為核心主題，以道德人物和道德事件為內(nèi)容，將道德評價、道德原則等有意識地添加到電視節(jié)目中，以弘揚傳統(tǒng)美德和喚醒公民的道德意識為目的的電視節(jié)目。

1 道德語境與電視道德類節(jié)目

天津港“8.12”特別重大火災(zāi)爆炸事故已經(jīng)過去了一段時間，從道德的層面上去考量，事故中那么多忠于職守、舍生忘死的消防戰(zhàn)士至今仍然震撼著人們的心靈，傳遞出的道德正能量讓我們?yōu)橹駣^；但從另一面來說，是什么人竟然利欲熏心，置公共安全于不顧，在鬧市區(qū)安置這么大一顆“炸彈”；又是哪些人、哪些部門無視職業(yè)道德、玩忽職守批準在鬧市區(qū)建立危險品倉庫的呢？道德是人類社會特有的一種意識形態(tài)，它常以善與惡、正義與和非正義、公正與偏私、誠信與虛偽等概念來評價人們的各種行為。我國現(xiàn)在正處于社會轉(zhuǎn)型時期，社會呈現(xiàn)出新舊交替和由傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡的特點，人們在強調(diào)尊重個人權(quán)利、利益的同時尚未認同個人與社會利益的聯(lián)系，道德意識、公民意識仍十分匾乏；法制建設(shè)明顯滯后，跟不上形勢的發(fā)展，對道德的支持力度不強，影響了社會道德的進步。再加上國外的道德觀念正不斷涌入，道德的多元化，以及道德的“碎片化”，使我國的道德語境并不是十分樂觀。建構(gòu)一個向善的道德語境，弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德顯得十分重要。電視類道德節(jié)目正是構(gòu)建道德語境的最好選擇。

電視道德類節(jié)目之所以能構(gòu)建一個向善的道德語境，主要有兩個原因。一個原因就是電視節(jié)目有著嚴謹?shù)目蚣?，它能對?jié)目的內(nèi)容以呈現(xiàn)在觀眾面前的方式進行篩選。將生活中的道德片段規(guī)整為一個完整的經(jīng)驗和準則，從而構(gòu)建一個具有傾向性的道德語境。另一個原因就是，各個電視臺的電視道德類節(jié)目，一起形成了一個大的文本群，這樣的群體在傳播內(nèi)容上大都具有相似性，以及重復性，可以持續(xù)性地對人們造成影響，從而營造一個良好的氛圍，構(gòu)建一個向善的道德語境。以鶴壁市廣播電視臺《道德視窗》欄目為例，近兩年該欄目先后采制播出了全國公安系統(tǒng)愛民模范張慧；幾十年如一日綠化太行的全國擁軍模范靳月英；在離家萬里的玉米地里度過50個春節(jié)的全國著名育種專家程相文；35年救出16條鮮活生命的“中國好人”韓海江；在宜昌舍命救人的鶴壁籍武警戰(zhàn)士呂俊峰；在開封三入黃河勇救3人的鶴壁籍大學生邢二朋……如今，在這個只有160萬人口的豫北小城鶴壁市，先后有16人榮登“中國好人榜”、26人獲得國家級表彰、78人榮獲省級以上道德模范稱號。

2 電視道德節(jié)目的話語特點

電視道德類節(jié)目主要形式可以分為三種，一種是訪談形式，一種是專題形式，還有一種是話題討論式。電視道德類節(jié)目作為一種公共話語權(quán)，主要有兩個特點。第一特點就是主題大多集中在是非、對錯、善惡、美丑等方面，通過直擊種種道德事件，一方面對可歌可泣的高尚行為進行謳歌，在感動中激發(fā)每個人心中向善的力量；另一方面對種種不道德的行為進行揭露和鞭撻，在震撼中讓每個人用思考完成心靈的凈化。如最近幾年我國中央電視臺每年播出《感動中國十大人物》、江西衛(wèi)視《社會傳真》以及湖南衛(wèi)視的《平民英雄》等，通過一些社會熱點、人物事跡向電視觀眾傳達人間真情。第二個特點是以生活化、平民化的手法，將鏡頭對準普通人，以普通人的生活向我們展現(xiàn)這個社會的真善美以及丑惡。拋棄了空洞的、宏大的話語風格，更加貼近我們真實生活，富有強烈的感染力。如2015年《感動中國十大人物》中最美鄉(xiāng)村教師朱敏才、孫麗娜。朱敏才原來是個外交官，妻子孫麗娜是一名高級教師，他們退休后沒有留在北京過安逸的生活，而是來到貴州偏遠的山區(qū)進行支教。他們將大愛灑向了山間，感動了無數(shù)的中國人。

3 道德類節(jié)目的社會效應(yīng)

3.1 營造良好的道德評價環(huán)境

近幾年來，在我國道德失范事件頻繁發(fā)生，“彭宇案”“許云鶴案”等道德失范對人們的道德認知產(chǎn)生了深遠的影響，這些事件通過媒體的傳播，在社會上產(chǎn)生了嚴重的負面影響。面對摔倒在地的老人，都選擇袖手旁觀，免得做了好事沒有得到表揚，反而受到訛詐。因此，社會上出現(xiàn)了不少老人摔倒無人攙扶的事件。在深圳，一個老人摔倒在自己的小區(qū)，不管是小區(qū)住戶還是保安都沒有人去攙扶，等到這個老人的兒子發(fā)現(xiàn)，這個老人已經(jīng)失去了生命體征。還有發(fā)生在福建的一個老人摔倒在馬路上事件，圍觀者不少，但就是無人攙扶。最終這個老人也離開了人世?；蛟S有人會認為，我們這個社會的道德怎會如此糟糕，連一個老人跌倒都沒人去幫助。實際上這類事件只是偶然事件，經(jīng)過媒體的傳播，才引起了人們對道德的思考。道德底線缺失、道德滑坡成為現(xiàn)在人們對社會道德的看法。道德焦慮充斥著整個社會。道德評價是一種價值的判斷，是人們依據(jù)道德準則衡量一件事情的丑惡。它直接影響著人們對道德規(guī)范的認知程度。正如學者羅國杰所說，有力的道德評價可以讓不

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