新疆大學(xué)生隱性思想政治教育對(duì)策研究

司嘉怡

（新疆師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830054）

新疆大學(xué)生隱性思想政治教育對(duì)策研究

司嘉怡

（新疆師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830054）

文章從隱性思想政治教育的定義和特點(diǎn)著手，分析了對(duì)新疆大學(xué)生開(kāi)展隱性思想政治教育的必要性，提出了新疆大學(xué)生開(kāi)展隱性思想政治教育的對(duì)策，即積極開(kāi)發(fā)、利用新疆校園環(huán)境中的隱性思想政治教育，積極開(kāi)發(fā)、利用思想政治理論課以外的其他學(xué)科的資源，積極開(kāi)發(fā)、利用紀(jì)念日和新疆各民族的傳統(tǒng)節(jié)日中的隱性思想政治教育資源和積極開(kāi)發(fā)、利用現(xiàn)代新興網(wǎng)絡(luò)媒體的平臺(tái)開(kāi)展隱性思想政治教育。

新疆；大學(xué)生；隱性思想政治教育

隨著國(guó)家改革和對(duì)外開(kāi)放政策的不斷深入，特別是中央實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略以來(lái)，新疆各項(xiàng)事業(yè)快速發(fā)展。目前，新疆已進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，面臨建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的重大歷史機(jī)遇，但同時(shí)“三股勢(shì)力”的分裂破壞活動(dòng)、民族分裂思潮的滲透影響不容低估。大學(xué)生的主體意識(shí)增強(qiáng)，傳統(tǒng)的“灌輸式”思想政治教育已經(jīng)無(wú)法提高大學(xué)生的思想覺(jué)悟、政治水平和道德素養(yǎng)，因此，在這種背景下，對(duì)新疆大學(xué)生開(kāi)展隱性思想政治教育是必然的趨勢(shì)。

一、隱性思想政治教育的定義及特點(diǎn)

（一）隱性思想政治教育的含義

隱性思想政治教育是相對(duì)于顯性思想政治教育而言的，指在思想政治教育過(guò)程中自覺(jué)運(yùn)用隱性課程理論，注重開(kāi)發(fā)利用隱性思想政治教育資源，通過(guò)比較隱蔽的形式，使受教育者在無(wú)意識(shí)間獲得某種思想或經(jīng)驗(yàn)的教育方式。[1]

（二）隱性思想政治教育的特點(diǎn)

1.開(kāi)放性。傳統(tǒng)的“灌輸式”思想政治教育方式容易使青年大學(xué)生產(chǎn)生厭倦和反感心理。而隱性思想政治教育活動(dòng)的開(kāi)展不受時(shí)間和空間的任何限制，它可以在人們休閑的娛樂(lè)場(chǎng)所進(jìn)行，也可以在人們工作的地方進(jìn)行；可以在新興網(wǎng)絡(luò)媒體的各種平臺(tái)中進(jìn)行，也可以在任何課堂上開(kāi)展；可以在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行，也可以在學(xué)校進(jìn)行；因此它可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣、積極性和符合學(xué)生的需求。

2.潛隱性。顯性思想政治教育主要利用課堂教學(xué)公開(kāi)的向?qū)W生施教，把符合一定社會(huì)、階級(jí)的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德標(biāo)準(zhǔn)灌輸給學(xué)生，而隱性思想政治教育則采用隱蔽性的方式把思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德標(biāo)準(zhǔn)貫穿于其他學(xué)科和學(xué)生的日常生活中，從而使學(xué)生不知不覺(jué)的、愉快的、無(wú)意識(shí)的受到熏陶和感染，進(jìn)而提高思想政治教育的效果。

3.靈活性。顯性思想政治教育的目標(biāo)的實(shí)施需要嚴(yán)格步驟，即目標(biāo)實(shí)施計(jì)劃的制定、目標(biāo)實(shí)施計(jì)劃的執(zhí)行和檢查、目標(biāo)實(shí)施計(jì)劃的調(diào)節(jié)、目標(biāo)實(shí)施計(jì)劃的評(píng)估。尤其其檢查方法有自檢、互檢、上級(jí)檢查，采取定期或不定期檢查、全面檢查和抽樣檢查等，這種方式特別繁瑣，而隱性思想政治教育的靈活性特點(diǎn)可以彌補(bǔ)顯性思想政治教育的不足，例如，教育者不僅僅是擔(dān)任思想政治教育課的老師、教育途徑不受時(shí)間和空間的約束、教育的途徑和渠道多種多樣，更重要的是隱性思想政治教育的目標(biāo)實(shí)施不需要嚴(yán)格的步驟，這使教育者可以靈活選擇適合社會(huì)和大學(xué)生需要的教育內(nèi)容和教育途徑，這樣有助于青年大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中自愿、積極、主動(dòng)、潛移默化地接受各種隱蔽性的正確思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德標(biāo)準(zhǔn)。

4. 滲透性。隱性思想政治教育把社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、道德標(biāo)準(zhǔn)滲透到大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活等相關(guān)的活動(dòng)中，使大學(xué)生無(wú)意識(shí)

二、新疆大學(xué)生隱性思想政治教育的必要性

（一）隱性思想政治教育是提高新疆大學(xué)生思想政治教育的客觀需要

當(dāng)前，國(guó)際環(huán)境異常復(fù)雜，各種社會(huì)思潮涌入中國(guó)，尤其西方個(gè)別國(guó)家利用宗教妄圖顛覆社會(huì)主義制度，其通過(guò)各種方式削弱人們的思想政治覺(jué)悟，大肆宣傳資產(chǎn)階級(jí)所謂的自由、民主等；特別是境內(nèi)外“東突”勢(shì)力不顧新疆各族人民的福祉，鼓吹民族分裂主義，在新疆策劃組織實(shí)施了一系列暴力恐怖活動(dòng)，危害國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)，嚴(yán)重干擾和破壞了新疆的發(fā)展與進(jìn)步，對(duì)新疆的穩(wěn)定發(fā)展構(gòu)成嚴(yán)重威脅。[2]雖然大學(xué)生的思想已成熟，但是還有不少青年大學(xué)生存在著政治信仰迷茫，社會(huì)責(zé)任感缺乏，理想信念模糊，缺乏吃苦和耐勞的精神；尤其受到國(guó)外自由主義、享樂(lè)主義、拜金主義以及碎片文化的影響，使得新疆大學(xué)生對(duì)這種灌輸式的思想政治教育感到反感和不感興趣，因此，必須開(kāi)展隱性思想政治教育，從而引導(dǎo)新疆大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也就是使學(xué)生在政治觀上堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義。[2]

（二）隱性思想政治教育是提高思想政治教育育人作用的迫切需要

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，思想政治教育發(fā)揮著巨大的社會(huì)作用，隱性思想政治教育具有間接性、隱蔽性、開(kāi)放性、靈活性、持久性、教育過(guò)程的隨意性等特點(diǎn)，通過(guò)這些獨(dú)特品質(zhì)來(lái)提高顯性思想政治教育的育人作用，進(jìn)而引導(dǎo)新疆大學(xué)生樹(shù)立正確的政治方向，促進(jìn)個(gè)體的政治社會(huì)化，培養(yǎng)其健全的人格；因?yàn)槿瞬诺恼_政治方向不是與生俱來(lái)的，而是后天習(xí)得的，這就必須利用青年大學(xué)生感興趣的隱性思想政治教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。所以必須通過(guò)隱性思想政治教育塑造青年大學(xué)生形成健全的人格，使新疆青年大學(xué)生形成崇高豐富的精神世界、健康良好的心理品格、高尚優(yōu)秀的道德品質(zhì)。因此，必須加強(qiáng)隱性思想政治教育，從而使思想政治教育育人作用發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

（三）隱性思想政治教育是構(gòu)建社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要

隨著我國(guó)綜合國(guó)力提高，人們的物質(zhì)生活也得到了提高和豐富，但是在我們的社會(huì)中普遍存在著這種現(xiàn)象，如道德滑坡、誠(chéng)信缺失、官僚腐敗、公民意識(shí)薄弱等。必須加強(qiáng)以“五愛(ài)”為基本要求的社會(huì)主義道德建設(shè)，大力宣傳馬克思主義，提高全民族思想道德建設(shè)，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。隱性思想政治教育應(yīng)當(dāng)被重視，因?yàn)槠淇梢詮浹a(bǔ)顯性思想政治教育的不足。新疆是一個(gè)多民族共同生活的地區(qū)，作為一名新疆大學(xué)生要學(xué)會(huì)尊重少數(shù)民族同學(xué)的風(fēng)俗習(xí)慣，學(xué)會(huì)用欣賞、吸收、借鑒的眼光去看待對(duì)方的文化。而且，面對(duì)不同文化的群體，應(yīng)該尋求民族之間的相同點(diǎn)，而不應(yīng)該老是糾纏甚至放大個(gè)民族之間的文化差異。[2]

（四）隱性思想政治教育是培養(yǎng)和關(guān)心新疆大學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立與完善，對(duì)青少年大學(xué)生的思想品德產(chǎn)生的積極影響是十分明顯的，自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、成才意識(shí)和各方面的能力明顯趨強(qiáng)。但同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)群體利益分配和價(jià)值取向的功利化也在很大程度上對(duì)青年大學(xué)生的思想道德建設(shè)形成沖擊。青年大學(xué)生沒(méi)有足夠的能力保護(hù)自己；他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未成熟；尤其現(xiàn)在的90后大學(xué)生自我意識(shí)比較強(qiáng)，喜歡獨(dú)立思考問(wèn)題，他們不喜歡老師整天在講臺(tái)上講一大堆道理，除非能觸動(dòng)他們的內(nèi)心，學(xué)生才愿意接受和主動(dòng)聽(tīng)。而隱性思想政治教育符合青年大學(xué)生的接收方式，它為青年大學(xué)生提供一個(gè)開(kāi)放、愉快、輕松、自由的環(huán)境，使青年大學(xué)生能夠積極主動(dòng)地參與到活動(dòng)，從而創(chuàng)地接受教育，尤其在世界各種思潮的侵襲下，我們應(yīng)該利用此特點(diǎn)，把思想政治教育滲透到大學(xué)生的社團(tuán)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)、校園文化、宿舍文化中，引導(dǎo)青年大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)高尚的道德素養(yǎng)；引導(dǎo)青年大學(xué)生堅(jiān)持集體主義價(jià)值導(dǎo)向，反對(duì)個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義。

5.自主性。在顯性思想政治教育中教育者是教育過(guò)程的組織者和實(shí)施者，處于主動(dòng)地位，起著主導(dǎo)作用；受教育者處于被動(dòng)地位。而隱性思想政治教育其自主性的特點(diǎn)大大提高了學(xué)生的能動(dòng)性和積極性，使學(xué)生主動(dòng)地參與到各種實(shí)踐活動(dòng)中，使學(xué)生能動(dòng)地以自己的世界觀和價(jià)值觀為準(zhǔn)則，有選擇、有鑒別地接受各種實(shí)踐活動(dòng)所施加的影響，并且能動(dòng)地把自己的思想轉(zhuǎn)化為行為，這有助于教育者正確看待自己的教育對(duì)象，更有助于提高思想政治教育的質(zhì)量。建和諧、平等、互助的師生關(guān)系，使大學(xué)生消除對(duì)老師的畏懼、害怕以及師生之間的隔閡。[3]

三、新疆大學(xué)生隱性思想政治教育的對(duì)策

1.積極開(kāi)發(fā)、利用新疆校園環(huán)境中的隱性思想政治教育。首先，新疆高校校園建設(shè)應(yīng)體現(xiàn)其區(qū)域特色，例如，新疆高校的園林景觀不僅要有歷史和時(shí)代氣息，也要有民族特色。雕刻、壁畫(huà)不僅僅是校園的裝飾，同時(shí)也是校園文化、民族文化和大學(xué)精神的重要載體，它在無(wú)形中影響著學(xué)生的思想、道德、文化，更重要的是要展現(xiàn)各民族共同建設(shè)美好新疆的奮斗史。其次，新疆高校應(yīng)積極組織、開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，如講座、歌舞演出、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)會(huì)，這不僅使學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，而且使學(xué)生得到鍛煉，學(xué)會(huì)與他人團(tuán)結(jié)與合作，使他們的人格得到了完善，更重要的是使學(xué)生互相了解各民族之間的文化特色，讓他們體會(huì)到維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)重要性。最后，新疆高校的校風(fēng)、校訓(xùn)、規(guī)章制度、宣傳欄等對(duì)學(xué)生起著激勵(lì)作用和對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響，規(guī)范著學(xué)生的思想與行為，有助于學(xué)生思想水平和道德境界的提高。

2.積極開(kāi)發(fā)、利用思想政治教育理論課以外的其他學(xué)科的資源。大學(xué)教師必須提高其綜合素質(zhì)，如確立高尚的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的道德信念、堅(jiān)信馬克思主義、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；要“樣樣通，一樣精”，即對(duì)社會(huì)、自然科學(xué)知識(shí)占有面廣，對(duì)馬克思主義理論和思想政治教育學(xué)的專業(yè)知識(shí)具有獨(dú)到的應(yīng)用能力，這樣，才能溝通與各種教育對(duì)象的廣泛聯(lián)系，運(yùn)用各種知識(shí)，做好思想增值教育工作。

3.積極開(kāi)發(fā)、利用紀(jì)念日和新疆各民族的傳統(tǒng)節(jié)日中隱性思想政治教育資源。結(jié)合新疆各民族的傳統(tǒng)節(jié)日和重要紀(jì)念日，開(kāi)展以愛(ài)國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)教育為主題，彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化活動(dòng)，如參加革命烈士陵園、民族博物館、八路軍駐新疆烏魯木齊辦事處紀(jì)念館等，讓學(xué)生形象地感知中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要性，我們今天美好的生活離不開(kāi)各民族的共同努力；使學(xué)生了解中國(guó)共產(chǎn)黨在新疆進(jìn)行革命的活動(dòng)、革命先烈為新疆各族人民的解放事業(yè)奉獻(xiàn)出了寶貴的生命和對(duì)新疆和平解放歷史的回顧，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)黨的感情，樹(shù)立起學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)家鄉(xiāng)的基本道德標(biāo)準(zhǔn)和堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理念。

4.積極開(kāi)發(fā)、利用現(xiàn)代新興網(wǎng)絡(luò)媒體的平臺(tái)開(kāi)展隱性思想政治教育。以微博、微信為代表的現(xiàn)代新興網(wǎng)絡(luò)媒體具有開(kāi)放性、即時(shí)性、虛擬性、多向性特點(diǎn)，并且以文字、圖片、視頻、音頻等直觀生動(dòng)地形式向?qū)W生們傳遞海量信息，這有助于豐富隱性思想政治教育教學(xué)內(nèi)容和方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，教師應(yīng)積極利用這些平臺(tái)向?qū)W生宣傳時(shí)政熱點(diǎn)、全國(guó)道德模范事跡、社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題等，使學(xué)生無(wú)意識(shí)地從中受到教育、感染和熏陶，進(jìn)而提高新疆大學(xué)生的思想政治觀念和道德素養(yǎng)。[4]

[1] 林伯海，李錦紅，宋剛.試析大學(xué)生隱性思想政治教育模式[J].思想教育理論導(dǎo)刊，2008,（3）:79-82.

[2] 汪勇,李艷桂.西南邊境高校思想政治隱性教育初探[J].廣西民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012,29（1）:143-145.

[3] 李玉龍.“90 后”大學(xué)生思想行為特征與教育對(duì)策研究[J].長(zhǎng)沙大學(xué)學(xué)報(bào)，2013,27(4):132-136.

[4] 陳光明，周翠嬌.創(chuàng)新人才培養(yǎng)與地方高校思政課考試的有效性[J].湖南城市學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，33（6）:83-87.

Countermeasures of Xinjiang College students’ Recessive Ideological and Political Education

SI Jia-yi
（Marxism College, Xinjiang Normal University, Urumqi, Xinjiang830000)

Starting from the definition and characteristics of the recessive ideological and political education, the author analyzes the necessity of the recessive ideological and political education of college students in Xinjiang, then puts forward the countermeasures to the recessive ideological and political education of college students in Xinjiang, positive development and how to use the recessive ideological and political education in the Xinjiang campus environment, positive development and utilization of resources which is other than the subject of ideological and political theory positive anniversary, development and utilization of Xinjiang ethnic traditional festival of the recessive thought political education resources, positive development and utilization of modern emerging Internet media platform to carry out the recessive ideological and political education．

Xinjiang; college student; recessive ideological and political education

G641

A

1009-9549（2015）01-0071-03

2014-10-25

司嘉怡（1989-），女，碩士研究生，主要從事思想政治教育研究．