淺談現(xiàn)代文教學與高考現(xiàn)代文閱讀復習的關系

□童燕 羅小梅

淺談現(xiàn)代文教學與高考現(xiàn)代文閱讀復習的關系

□童燕 羅小梅

現(xiàn)代文教學與高考現(xiàn)代文閱讀復習關系密切，兩者有著相同的教學目標、培養(yǎng)內(nèi)容和方式；同時，兩者在教學重點及對感性體驗和理性思考的培養(yǎng)度上又有所不同。

教學目標；知性思維；感性體驗；理性思維

一、現(xiàn)代文教學與高考現(xiàn)代文閱讀復習有著同樣的教學目標

《普通高中語文課程目標》對必修課程閱讀與鑒賞的要求中，“從整體上把握文章內(nèi)容，理清思路”等要求以知性思維能力的培養(yǎng)為主?！绑w會精彩語句的表現(xiàn)力”，“能感受形象，品味語言”等則著眼于感性體驗的啟發(fā)。其中“了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學題材的基本特征及主要表現(xiàn)手法”，則在感受體會中兼有知性思維的訓練?！芭牟煌慕嵌群蛯哟芜M行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑”，“發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力”，“努力探索作品中蘊涵的民族心理和時代精神”，“學習從歷史發(fā)展的角度”和“現(xiàn)代觀念審視作品”，又是在感性體驗和知性把握的基礎上的理性升華，是促進一個人語文能力和素養(yǎng)高度發(fā)展，形成統(tǒng)一一致的知、情、意的途徑。

《全國高考考試說明》中規(guī)定的現(xiàn)代文閱讀能力：“篩選并整合文中的信息。分析文章結構，把握文章思路。歸納內(nèi)容要點，概括中心思想。分析概括作者在文中的觀點態(tài)度”是對知性思維能力的考察?！袄斫馕闹兄攸c詞語的含義。理解文中重點句子的含意”，“鑒賞文學作品的形象、語言”，則以感性體驗的檢測為主，兼有對理性體悟的評價?！霸u價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度”，則是對理性思考力的檢查。因此現(xiàn)代文教學與高考現(xiàn)代文閱讀復習從目標上來說并不沖突。

二、兩類教學對知性思維、感性體驗和理性思考能力的培養(yǎng)內(nèi)容和方式相同

在閱讀教學中，知性思維能力的培養(yǎng)最突出地表現(xiàn)在理清思路，歸納內(nèi)容要點，概括中心觀點的過程中。在初讀文章的基礎上，運用分析理解能力和抽象概括能力，分析文章的組成部分，概括各部分大意，分清每部分在文章中的地位，進而把握全文大意。此過程中需要不同的策略，如勾畫重點詞句以初步把握全文，根據(jù)文章思路劃分段落，運用純粹的抽象概括或整合已有的信息概括段落的文意等。其中每一種策略都有自己具體的操作過程，如勾畫的重點字詞，一般指表現(xiàn)事物特點、表達情感觀點和概括主要內(nèi)容的詞句，特別要關注段落首位的句子。對段落部分的劃分，需將內(nèi)容相關的段落并為一部分，以簡化文章，內(nèi)容上提綱挈領，結構上理清思路。此外，列標題、找線索、列提綱等，也是在現(xiàn)代文教學中常常使用的，以知性思維訓練為目標的方式，其操作程序是相似的。上述知性思考過程是每一篇文章、每一種文體都必需的理解過程，即使是小說、戲劇等文學作品，也有情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合，需要勾勒出大致的意脈。這是將文章讀“薄”的過程，需要教師在教學中，歸納出一些操作性強的方法，總結若干規(guī)則，以提高學生的遷移能力。

作品中的文字信息需要轉(zhuǎn)化成視覺形象或情感體驗，使形象和情感生動、飽滿起來，才能產(chǎn)生強烈的藝術感染力，引起美感和情感共鳴。很多文學作品，往往“不著一字，盡得風流”，用很少的語言表達豐富的情思，形成辭連意斷的特點，需要通過想象和聯(lián)想去填補，才能感受到事物的整體，進而得其意趣和神韻。當然，這要以感性體驗為主。想象、聯(lián)想等形象思維活動及感受體驗等情感體會過程是其主要的心理活動方式，這一感性閱讀活動在初讀和深入閱讀中都有發(fā)生。感性體驗的過程既是領悟作品文學性的不可或缺的環(huán)節(jié)，也是感受形象，豐富情感，發(fā)展想象力，提升審美能力的基礎和關鍵步驟。需要指出的是，知性分析和感性體驗兩種思維活動方式，在閱讀過程中是交叉的，不能截然分為不同的階段。

理性思考是在對文章進行知性分析和感性體悟的基礎上進一步的理解、闡釋和拓展。在此過程中，對事物形成一定深度和廣度的看法，發(fā)展思辨能力、批判能力，增強思維的深刻性、嚴密性和批判性；建立一定的審美范疇，領會一定的審美風格，提高審美境界；理解人類豐富的社會生活情感世界，體悟傳統(tǒng)

文化的精髓，關涉情感、態(tài)度和價值觀的形成。上述能力的培養(yǎng)主要通過對文章主題和思想觀點的理解和藝術技法的鑒賞進行。對文章主題與思想觀點的理解和藝術技法的鑒賞貫穿在整個閱讀過程中，需要協(xié)調(diào)各種層次的心理活動，往往要在知性和感性閱讀的基礎上進行理性直觀。此外，在現(xiàn)代文教學中，做專題研究，寫讀后感悟等，都是對理性思考力的培養(yǎng)。

三、現(xiàn)代文教學與高考現(xiàn)代文閱讀復習的重點不同

現(xiàn)代文教學關注三種能力的培養(yǎng)的平衡性要求。鑒于現(xiàn)代社會功利化和人性偏枯化的現(xiàn)狀，許多有識之士苦思治世良策。哈貝馬斯認為，一個健康的社會應該既有知識和手段的正確性，又有法律和道德的規(guī)范性，以及個體內(nèi)心的真誠性和審美的合理性，世界決不能只成為達到目的工具和策略。人的知性、理性和感性體驗正好對應哈氏世界的三種構成部分，對這三種能力的平衡發(fā)展，實際上是教育對社會思潮的呼應，其動因之深沉，可謂用心良苦。《課程目標》對課程培養(yǎng)所達到的目的的規(guī)定，就明確地表達出對三種能力培養(yǎng)的平衡性要求，意在塑造學生完整健康的人格，使其具有縝密的思考力、準確的判斷力和深切的感受體驗能力。

高考現(xiàn)代文閱讀復習則側重于知性能力的培養(yǎng)和考察。知性思維在人類的各種活動中占有極重要的地位，特別是近現(xiàn)代的科學和社會人文的發(fā)展，知性思維起著不可替代的作用。其次在高考現(xiàn)代文閱讀中，對文章的領會和答題的過程，知性思維都起著主導的作用。再次，知性思維具有一定程度的客觀規(guī)定性，答案相對固定，鑒于高考量分的實際需求，對彈性過大，量分難度大的理性思考和感性體驗的檢測少于知性思維能力。

高考現(xiàn)代文閱讀答題中，知性思維過程占主導地位。首先將文章讀懂，意在理解內(nèi)容，理清思路，把握情感觀點，進而把握主旨。這是做閱讀題最重要的一步，以知性思維活動為主。從出題方向看，高考現(xiàn)代文閱讀從內(nèi)容和形式兩方面對文章設問，前者包括主旨內(nèi)容、作者情感態(tài)度和事物特點的歸納，后者重在藝術技法的鑒賞，至于結構思路則介于兩者之間。因此在審題時，對題目所考察的對象的確定是答對題目的基礎。在具體答題過程中，除主旨的概括需要理性思考之外，情感態(tài)度和事物特點的歸納，都以知性思維的運用為主，并且答題的步驟也是有章可循的，對“章”的掌握，也需要知性思維。藝術技法的鑒賞同樣需要知性思維的參與。藝術手法的鑒賞是把書讀“厚”的過程，需要在感性體驗中，領悟文字表達的深廣度、氣勢、神韻等藝術表現(xiàn)效果。但是答閱讀題不是寫鑒賞文章，無需深入細致地多角度考慮，以形成個性化很強的看法。它是有法可循的，是在感性體驗的基礎上程序性知識的運用。高考中所考查的文章技法在語文課本上都出現(xiàn)過，需要教師加以整理，使學生的知識系統(tǒng)化。答題時也可以分為固定的若干步驟：在仔細篩選理解關鍵詞之后，分藝術技法、具體內(nèi)容、表達作用三步來答。

四、兩種教學對感性體驗和理性思考的培養(yǎng)的開放度不同

由于文學作品本身的形象情感性、朦朧多義性，對作品形象的把握和思想的考慮都具有較大的彈性空間。同時，不同的學生，由于不同的生活經(jīng)歷、閱讀經(jīng)驗和理解水平，具有相異的期待視野。因此，對同一作品的感性體驗和理性解讀，都有深廣度和角度的不同，這些體驗和解讀，只要有一定的道理可言，就不能說是過度闡釋，在現(xiàn)代文教學中，都應該給予肯定?，F(xiàn)代文教學要有整體意識，即將文章放在整個社會生活、文化傳統(tǒng)和人類情感的背景中去解讀，與大的背景形成廣闊、深入的聯(lián)系，以便融入或構成更高層次的編碼系統(tǒng)。

而由于高考的甄別性質(zhì)，現(xiàn)代文閱讀題則有相對固定的答案，即便是開放性題目，也不可有與平時閱讀一樣的彈性較大的拓展生發(fā)空間，因而思維、情感和思想都被束縛在一定的范圍內(nèi)，即文章自身的內(nèi)容和形式上，在深度、廣度、系統(tǒng)性等各方面都有一定的限制。

（作者單位：安徽省寧國中學）

[責編曲辰]