詞義學(xué)視域下淺議母語課程名稱爭(zhēng)論

□孫 露 沈玲蓉

詞義學(xué)視域下淺議母語課程名稱爭(zhēng)論

□孫 露 沈玲蓉

回顧我國母語課程名稱的演變歷程，筆者發(fā)現(xiàn)不同時(shí)期的母語課程名稱，在體現(xiàn)我國的民族性和國別性上都有一定缺失。有學(xué)者建議將其更名為“漢語”“中文”或者“華語”。本文從詞義學(xué)角度出發(fā)，分別從釋字義和論詞義兩個(gè)方面比較“漢”“中”“華”三字。結(jié)合母語教育的本質(zhì)，認(rèn)為“華語”是最適合作為我國母語課程的名稱。

詞義學(xué) 母語課程名稱 演變 爭(zhēng)論

一、引言

中國母語教學(xué)獨(dú)立設(shè)科已逾百年，母語課程名稱也幾經(jīng)更改，雖然“語文”這個(gè)名稱沿用時(shí)間最長，但卻也是爭(zhēng)論最多的。不少學(xué)者認(rèn)為，如英國的“英語”，俄羅斯的“俄語”，西班牙的“西班牙語”一樣，我國的母語課程名稱在有深刻的歷史淵源的同時(shí)，必須體現(xiàn)我國的民族性和國別性?；仡櫸覈刚Z課程名稱的演變歷程，筆者發(fā)現(xiàn)不同時(shí)期的母語課程名稱，在體現(xiàn)我國的民族性和國別性上都有一定缺失。

二、我國母語課程名稱的演變

中國母語教育歷史悠久，如果從夏商之交的“庠”“序”“?！彼闫穑呀?jīng)有四千多年的歷史了。但那時(shí)的母語教育是與經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)等結(jié)合為一體的。1904年，光緒帝批準(zhǔn)頒布《奏定學(xué)堂章程》，這就是教育史上著名的“癸卯學(xué)制”，也是我國第一個(gè)由政府正式頒布并在全國范圍實(shí)際推行的學(xué)制。學(xué)制要求，初等小學(xué)設(shè)置“中國文字”一科，高小及中學(xué)則開設(shè)“中國文學(xué)”一科，它可以被看作是母語課程成為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科的正式開始?！爸袊淖帧焙汀爸袊膶W(xué)”這兩個(gè)母語課程名稱有較強(qiáng)的語種限定語，體現(xiàn)了較強(qiáng)的國別性，但是卻沒有體現(xiàn)出較強(qiáng)的民族性。

1911年辛亥革命的勝利，結(jié)束了中國兩千多年的封建專制制度。以孫中山為領(lǐng)袖的國民政府革故鼎新，對(duì)包括教育在內(nèi)的社會(huì)各方面都進(jìn)行了重大的改革。[1]1912年1月，教育部頒布《普通教育暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》，將各類學(xué)?！爸袊淖帧焙汀爸袊膶W(xué)”合并，正式定名為“國文”。這可以被視作母語課程獨(dú)立設(shè)科以來第一個(gè)正式的統(tǒng)一的名稱。

隨著白話文運(yùn)動(dòng)的興起，1916年10月，蔡元培、黎錦熙等人在北京發(fā)起成立“國語研究會(huì)”，主張“言文一致”“國語統(tǒng)一”，倡議改“國文”為“國語”。1920年，北洋政府教育部頒布指令，國民學(xué)校統(tǒng)一改“國文”作“國語”，這是我國以政府名義明令使用“國語”名稱之始。

我國母語課程定名為“國語”后，語體文教學(xué)得到了一定的發(fā)展，但由于封建復(fù)古主義的阻撓，隨后在母語教學(xué)中出現(xiàn)“國語”“國文”并存的局面。1929年8月，國民政府頒布了《中小學(xué)課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》，母語課程小學(xué)側(cè)重語體文，名稱仍為“國語”，中學(xué)側(cè)重文言文，改稱“國文”?！皣摹焙汀皣Z”相較于之前的“中國文字”和“中國文學(xué)”，國別性有所減弱，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史環(huán)境下，這里的“國”就是指“中國”。

1949年新中國成立，建立了新的政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度，我國母語教育的發(fā)展也掀開了新的一頁。1950年6月，由中央人民政府出版總署編審局出版了全國統(tǒng)一的母語課本：《初中語文》《高中語文》?！皣摹薄皣Z”的課程名稱被取消，母語課程名稱正式定為“語文”。

1953年中央政治局?jǐn)U大會(huì)議討論決定中學(xué)語文實(shí)行“漢語”“文學(xué)”分科教學(xué)。但是，這一舉措因政治和教師素養(yǎng)等問題很快被叫停。1958年3月后，“文學(xué)”“漢語”課程重新合并，我國母語課程又回到新中國成立初期的“語文”時(shí)代。此后，這一母語課程名稱延用至今。然而“語文”這一母語課程名稱由于缺乏表示語種的限定語，不能明確體現(xiàn)我國的民族性和國別性，歷來備受爭(zhēng)議。

三、從詞義學(xué)角度看母語課程名稱的爭(zhēng)論

一些學(xué)者認(rèn)為，我國母語課程應(yīng)該以“漢語”為名稱，有的認(rèn)為應(yīng)該稱之為“中文”，還有一部分學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該更改為“華語”。筆者從詞義學(xué)的角度出發(fā)，分別從釋字義和論詞義兩方面來比較“漢、中、華”三個(gè)字。

（一）釋字義

1.釋“漢”字

“漢”，從水，難省聲，最早指漢水（今漢江）?！墩f文解字》：“漢，漾也，東為滄浪水?！盵2]后劉邦發(fā)跡于漢水邊的漢中，建國后稱漢（歷史上的漢朝），定都長安，史稱西漢或前漢。故“漢”又指朝代名。如《漢書·李廣蘇建傳》：“匈奴留漢使?！?漢朝因強(qiáng)盛且統(tǒng)治長久，在中國歷史上產(chǎn)生了重大影響，形成了一系列與“漢”字有關(guān)的詞語，且一直沿用至今。隨著這些詞語的廣泛流傳，“漢”字也有了更廣泛的含義，但在當(dāng)今時(shí)代，以“漢”來指代中國或者中華民族都是不可取的。

2.釋“中”字

“中”讀作zhong，本義為“內(nèi)、里”?！墩f文解字》把“中”歸于丨部：“中，內(nèi)也。從口；丨，上下通?！比缌谠痘\鷹詞》：“草中貍鼠足為患，一夕十顧驚且傷?！焙笥伞皟?nèi)、里”引申為“中間”，一定范圍內(nèi)部適中的位置。如：“居中”又可引申為“內(nèi)心”，如曹操《短歌行》：“憂從中來，不可斷絕。”而我國之所以簡(jiǎn)稱為“中國”，與之也有著千絲萬縷的關(guān)系。

在我國古代，“國”字的含義是“城”或“邦”。而“中國”就是“中央之城”或“中央之邦”。[2]“中國”一詞最早出現(xiàn)是在《詩經(jīng)》中，如：《大雅·民勞》“惠此中國”。但《詩經(jīng)》中的此類“中國”實(shí)為“國中”，還不是真正指國家。稱國家為“中國”，在春秋戰(zhàn)國各諸子列書中屢見不鮮。如：《左傳·莊公三十一年》有“凡諸侯有四夷之功，則獻(xiàn)于王，王以警于夷。中國則否”，又如：《孟子·滕文公上》云：“陳良產(chǎn)地，悅周公仲尼之道，北學(xué)于中國?！币虼宋覀兊弥瞎潘^的“中國”，即指后世所謂的“中原”，與蠻、夷、戎、狄對(duì)舉，僅僅只是一個(gè)地理名詞。事實(shí)上我國古代各王朝都沒有把“中國”作為正式國名。直到1911年辛亥革命后，中華民國才把“中國”作為國家的簡(jiǎn)稱確定下來。新中國成立后，“中國”成為“中華人民共和國”的簡(jiǎn)稱沿襲至今，并且為國內(nèi)外所廣泛使用。而“中”字在特定語境下代指中國，如“中美建交”“中非合作論壇”。

3.釋“華”字

“華”字本義是花。[2]《說文解字》：“華，榮也，從芔，從芌（xū）?！敝敢磺蓄愃品汗獾默F(xiàn)象。故凡從“華”之字，如“鏵、曄、嘩、燁、樺、驊”，其中含有的“華”皆為“泛光、散發(fā)”之義。

中國古稱華夏，既為國名，亦為族名，如“華夏民族”?！墩f文解字》釋“華”為“榮也”，釋“夏”為“中國之人也”?！叭A夏”意即“榮夏”，是“光榮的中國之人”的意思?！叭A夏”可分用，也可合用?！蹲髠鳌ざü辍罚骸耙岵恢\夏，夷不亂華?！薄渡袝に吹洹罚骸靶U夷猾夏?！笨装矅鴤鳎骸跋?，華夏”，而這里的“猾”則是“騷擾”之義。

“華”字用如“夏”字的文獻(xiàn)資料雖不見于《尚書》《周易》《詩經(jīng)》、三《禮》等經(jīng)典，但東漢以后，“華”字在解釋上已基本取代“夏”字，成為當(dāng)時(shí)國族的通名，其專名則用去聲以為訓(xùn)讀。如：《后漢書·西域傳贊》：“不率華禮，莫有典書?！庇秩纾骸段簳ろn顯宗傳》：“自南偽相承，竊有淮北，欲擅中華之稱?！毙梁ジ锩?，孫中山建立中華民國，“華”字正式成為國家的名稱?，F(xiàn)如今，“華”字毫無疑問地成為“中國”的代稱，如“××國家領(lǐng)導(dǎo)人訪華”。

由此可見，與“漢”“中”相較，以“華”字指代中華民族或中華人民共和國有著深厚的歷史淵源。

（二）論詞義

詞典是記錄詞語的語言倉庫。[3]詞典收詞及釋義的變化是我們考察有關(guān)字詞特性的一個(gè)窗口。筆者主要考察《現(xiàn)代漢語詞典》（第6版）中，以“漢、中、華”為上字的詞語的意義，分析其在民族性和國別性之間的差別，探究其使用范圍。

1.論“漢”字頭詞

“漢”在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋為：①指朝代；②指漢族，如漢人。筆者考察其中所有跟民族性或國別性有關(guān)的“漢”字頭詞語及其意義，認(rèn)為“漢”字頭詞語代表的是一種文化上的民族認(rèn)同。例如：

漢化 其他民族被漢族的語言文化、風(fēng)俗習(xí)慣同化。

漢奸 原指漢族的敗類，后泛指投靠侵略者，出賣民族利益的中華民族的敗類。

漢民 指漢族人。

漢人 ①漢族人；②指西漢、東漢時(shí)代的人。

漢文 ①漢語，如翻譯成漢文；②漢字，如學(xué)寫漢字。

漢姓 ①漢族的姓；②特指非漢族的人所用的漢族的姓。

漢語 漢族的語言，是我國的主要語言。

漢字 記錄漢語的文字。

漢族 我國人數(shù)最多的民族，分布在全國各地。

2.論“中”字頭詞

“中”字在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋為：“指中國，如古今中外”。根據(jù)其中所有跟民族性或國別性有關(guān)的“中”字頭詞語及其意義，我認(rèn)為“中”字頭詞語代表的則是國別認(rèn)同。例如：

中餐 中國式的飯菜（對(duì)“西餐”而言）。

中華 古代稱黃河流域一帶為中華，是漢民族最初興起的地方，后來指中國。

中文 ①中國的語言文字，特指漢族的語言文字；②中國的語言文學(xué)，特指漢語言文學(xué)。

中醫(yī) ①中國固有的醫(yī)學(xué)；②用中國醫(yī)學(xué)理論和方法治病的醫(yī)生。

3.論“華”字頭詞

“華”字在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋為：①指中國；②漢。筆者考察《現(xiàn)代漢語詞典》中所有跟民族性或國別性有關(guān)的“華”字頭詞語及其意義，認(rèn)為“華”字頭詞語集國家、文化和國別于一身，并且在地域范圍上更為廣泛[4]。例如：

華北 指我國的北部地區(qū)，包括河北、山西、北京、天津和內(nèi)蒙古中原。

華東、華南、華西、華中都是我國的某個(gè)地區(qū)。

華工 指在國外做工的中國工人。

華僑 旅居國外的中國人。

華人 ①中國人；②指取得所在中國國籍的中國血統(tǒng)的外國公民，如美籍華人。

華裔 華僑在僑居國所生并取得僑居國國籍的子女。

華商 境外有中國血統(tǒng)的商人。

華文 指中文。

華夏 我國的名稱，泛指中華民族，如傳承華夏文化。

華胄 華夏的后裔。

華語 指漢語。

綜上可知，“漢”字民族性較強(qiáng)，既可以指漢族，也可以引申為現(xiàn)在的華夏民族，相較于德意志民族、阿拉伯民族而言?！爸小弊謬鴦e性較強(qiáng)，主要指中國，相較于美國、英國、法國等其他國家而言，是一個(gè)政治概念。而“華”字，既包含民族性又凸顯國別性，對(duì)內(nèi)可指代“中華民族”“華夏兒女”，對(duì)外則可指代“中華人民共和國”[5]?！叭A”字無論是在地域上還是在意義上，使用范圍都是最為廣泛的。因此“華”字作為我國母語課程名稱的限定語是最適合不過的。

三、結(jié)語

海德格爾說：“語言是人類的家園?！蹦刚Z是我們的文化身份證，是主權(quán)國家民族尊嚴(yán)、民眾享受文化權(quán)利的一個(gè)象征。[5]母語教學(xué)就是要指向本民族的語言。當(dāng)然這里的語言既包括口頭語言，也包括書面語言。葉圣陶在解釋“語文”時(shí)認(rèn)為，“口頭為‘語’，書面為‘文’，文本于語，不可偏指，故合言之?！庇纱丝梢?，葉老也認(rèn)為母語教育分為口頭語言教育和書面語言教育兩大部分。但是在這里筆者認(rèn)為可將“語”“文”合二為一，統(tǒng)稱為“語”，即語言的意思。這一點(diǎn)，僅從其他國家母語課程名稱便可得到印證，日本、英國、德國、法國現(xiàn)在仍然用“語言”來給該學(xué)科命名，它們的語文學(xué)科分別叫作“國語”“英語”“德語”“法語”?；谏鲜鼋Y(jié)論，筆者認(rèn)為以“華語”為我國的母語課程名稱更為合適。

[1]雷芳.漢語母語課程名稱“語文”應(yīng)更為“漢語”[J].當(dāng)代教育論壇，2007，（6）.

[2][清]段玉裁.說文解字注[M].鄭州：中州古籍出版社，2006.

[3]余迺永.“華”字新解[J].中國語文，2004，（1）.

[4]郭熙.以“國、中、漢、華、唐”為上字的詞與社會(huì)認(rèn)同感[J].語言教學(xué)研究，2007，（4）.

[5]陳新民.語文學(xué)科亟需更名[J].社科縱橫，1999，（6）.

（孫露 沈玲蓉 浙江寧波 寧波大學(xué)教師教育學(xué)院315211）