論社會主義核心價值觀的電視藝術(shù)表達

鄒美福

（作者單位：南通廣播電視臺）

論社會主義核心價值觀的電視藝術(shù)表達

鄒美福

（作者單位：南通廣播電視臺）

摘 要：將社會主義核心價值觀融入電視藝術(shù)的表達之中，是電視媒體培育和踐行社會主義核心價值觀的重要途徑。電視節(jié)目作為現(xiàn)代的文化藝術(shù)形式，其主要有受眾廣、傳播多樣化以及高接受度的特點，可以較大程度地滿足社會主義核心價值觀教育的隱喻性、多樣性和復雜性需求，是融入國民文化、道德以及教育的一種直接有效的方式。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；電視節(jié)目；藝術(shù)表達；媒體傳播

黨的十八大報告提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。當前，我國正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，思想文化領(lǐng)域面臨著各種價值觀念和社會思潮紛繁復雜的“新態(tài)勢”[1]。積極培育和踐行社會主義核心價值觀，就是要擴大主流價值觀念的影響力，提高國家文化軟實力，掌握價值觀念領(lǐng)域的主動權(quán)、主導權(quán)、話語權(quán)，引導人們堅定不移地走中國道路，實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”。電視作為一種藝術(shù)形態(tài)和大眾文化的消費品，已經(jīng)成為人們生活中的必需品，在社會主義核心價值體系建設(shè)中，是生力軍、主力軍。

1 社會主義核心價值觀與電視藝術(shù)的表達

電視藝術(shù)首先是一種文化的載體，是利用影像、聲音以及文字來完成敘事和議論的藝術(shù)形式，它通過各種語言、故事、鏡頭以及音樂映射社會生活，向社會公眾傳達思想、審美甚至道德價值。一方面，電視藝術(shù)創(chuàng)作離不開思想文化對其內(nèi)容和內(nèi)涵的豐富，是對文化的一種傳承；另一方面，電視藝術(shù)本身也作為一種社會實踐，包括文稿采寫、拍攝剪輯、制播乃至發(fā)行等一系列生產(chǎn)活動，都受到一個國家的文化、制度和市場等因素的綜合影響，從而形成其特定的電視藝術(shù)文化。無論是哪一種文化形式，其本質(zhì)都是對該國社會和思想的一種還原和隱喻。電視藝術(shù)作為國家文化的重要構(gòu)成，其培育和踐行社會主義核心價值觀的表達方式，也受到國家意識形態(tài)的影響。

電視藝術(shù)作為一種具象化的敘事，直接作用于觀者的視覺、聽覺感官，相對于小說、報紙等藝術(shù)形式，降低了對文化知識水平、社會認知水平等因素的要求，可以說是滿足了不同年齡層次和不同知識水平的受眾收看需求，因此其在社會主義核心價值觀的表達上具有天然的優(yōu)勢。即使是在新興媒體的傳播之中，電視藝術(shù)依舊占有一席之地，因為電視藝術(shù)對觀眾的影響更直接、更深刻。就像瑞典著名導演博格曼的那句評價一樣：“沒有哪一種藝術(shù)形式能夠像電視那樣，超脫了尋常的情感，直達內(nèi)心深處，深入骨髓。”這使得電視藝術(shù)對于社會主義核心價值觀的傳播和教育更容易對人產(chǎn)生影響[2]。諸如《平凡的世界》等電視劇就是把電視藝術(shù)看作是修養(yǎng)人格、協(xié)調(diào)民心、教化世俗的手段，這也是電視藝術(shù)作為大眾藝術(shù)區(qū)別于其他藝術(shù)形式的重要內(nèi)容[3]。

電視藝術(shù)是受眾最寬廣的藝術(shù)形態(tài)之一。作為公民娛樂的主要形式之一，在如今高覆蓋的數(shù)字電視系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)電視系統(tǒng)，電視節(jié)目的觀看者已經(jīng)達到了前所未有的高度，在全民娛樂的時代里，90%以上的娛樂版塊離不開電視電影的話題。尤其是近十年來，電視系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)通訊在全國范圍內(nèi)高覆蓋，電視節(jié)目的收看群眾一直處于穩(wěn)定攀升的狀態(tài)，電視節(jié)目的拍攝和投入更是進入爆炸式的發(fā)展時期。尤其是網(wǎng)絡(luò)和電視的每日同步更新，更是吸引了數(shù)以億計的觀眾。隨著新媒體的興起，電視節(jié)目的推廣渠道和播放形式也有了更加豐富的媒介。除去傳統(tǒng)的傳播方式之外，網(wǎng)絡(luò)硬盤、手機電視、微信甚至下載引擎等都成為電視節(jié)目的傳播載體，為觀眾提供了種類豐富、操作方便以及流暢的觀看平臺。電視藝術(shù)的傳播不再受到時空的限制，不再受到儲存和播放設(shè)備的限制，在高覆蓋、高數(shù)額的受眾幫助下，社會主義核心價值觀的傳播速度和范圍也必然是空前的。比如，江蘇衛(wèi)視重磅推出的國內(nèi)首檔大型科學類真人秀節(jié)目《最強大腦》，成功地把故事、趣味、情感和科學融合在一起，收視數(shù)據(jù)火爆，穩(wěn)居全國各上星頻道同時段節(jié)目第一，而且各項網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)也是全線飄紅，在節(jié)目播出后的24小時里，百度搜索指數(shù)高達25萬多次，列影視搜索第一。

同時電視藝術(shù)還肩負著向國外傳播文化的重要任務。依靠電視藝術(shù)的表達形式，社會主義核心價值觀的傳播和教育不但可以在本國民眾群體中推行，也可以傳輸?shù)絿狻＿@樣不但成功塑造我國的政治形象和民族形象，更增強我國在文化輸送和傳播方面實力[4]。近年來，我國的電影產(chǎn)業(yè)在“走出國門”的改革和發(fā)展上已經(jīng)取得了一定的成就，將部分優(yōu)秀的中國電影作品推向國際市場，這不僅是一個電影產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展問題，更是一個文化輸出和價值觀輸出的問題。這要求我國的電視創(chuàng)作主動肩負起傳播社會主義核心價值觀以及弘揚民族精神的責任，創(chuàng)造更具國家主流價值觀的作品。在這方面，央視的成功范例有很多。比如，2015年央視春晚以其特有的優(yōu)勢，不僅取得了火爆的收視效果，其多屏收視率29.6%，電視直播全國收視率達28.37%，愛奇藝全球單平臺在線直播最高同時在線人數(shù)超過1400萬人，總播放次數(shù)超過7000萬次，其中海外用戶數(shù)占比2.1%，而且以“講中國故事，展中國精神，共度中國年”的藝術(shù)形式，向全

球受眾傳遞了“家和萬事興”的文化價值。

從某種意義上而言，電視節(jié)目作為藝術(shù)娛樂形式，在社會主義核心價值觀的表達上有其自身獨有的特點，與政治說教或思想政治教育相比，其表現(xiàn)形式更加隱喻?！?4字”的社會主義核心價值觀盡管略顯概括、抽象，但電視節(jié)目通過具體的影像、聲音表達和反映出來時就不再是抽象的思想或概念。而其在現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)形式也是多種多樣的，尤其是在不同的工作環(huán)境、城市環(huán)境以及文化環(huán)境等中都會產(chǎn)生巨大的差異。電視作品則正是通過這豐富多彩的藝術(shù)表達來承載和傳播社會主義核心價值觀，將自身的價值、思想以及主旨融入故事的敘述當中，隱藏在音樂的情感和光影的交錯之中，讓觀眾自行感悟和領(lǐng)會。

電視作品本身的多樣性造就了社會主義核心價值觀表達的多樣性。在不同時期，不同類型、不同風格的作品的具體表現(xiàn)形式又是大相異趣的。這種差異性體現(xiàn)在社會主義核心價值觀表達上，就是主旋律作品對社會主義核心價值觀的表達最具有自覺意識。然而在這類作品中，許多作品為了突顯社會主義核心價值觀，過于急功近利，對主題思想的表達是簡單的圖解和口號式吶喊，這在很大程度上損害了節(jié)目的藝術(shù)性，最終難以達到理想的傳播效果。而商業(yè)類電視作品注重其娛樂性和經(jīng)濟效益，在故事題材、敘事方式以及攝影和音樂等方面都刻意淡化社會主義核心價值觀的表達，不斷消減其意識形態(tài)的表達。藝術(shù)類電視作品則往往帶有明顯的批判色彩，刻意放大了社會問題或人性陰暗面，反而使其有一種對立于社會主義核心價值觀的嫌疑?？傊疅o論是哪一種電視作品，都必然帶有主觀色彩，其中自然包含著或隱或顯的對社會主義核心價值觀的表現(xiàn)和傳達。

此外，影視跨文化傳播的特點使其對社會主義核心價值觀的表現(xiàn)和傳播具有一定的復雜性。在世界范圍內(nèi)，藝術(shù)表達形式形成了一種交流和傳播的全球化浪潮，各國的電視電影作品都面臨著大交流和大融合，中國的影視作品也自然包括其中，中國觀眾也會面對來自世界各國的資源。由于影視與意識形態(tài)的不可分割性，外來的影視作品自然會帶有原產(chǎn)國的意識形態(tài)和價值觀念。西方一些國家很善于借助如電影、電視等大眾媒介，通過明星和名人效應，將其價值觀藝術(shù)化地包裝為“真理”并推向其他國家，這也對我國的社會主義核心價值觀產(chǎn)生一定的影響和文化沖突，對缺少足夠辨別力的觀眾尤其是青少年，極有可能造成思想和意識的負面影響，增加了社會主義核心價值觀的培育和踐行難度。

2 加強電視藝術(shù)中社會主義核心價值觀的表達

首先，在電視藝術(shù)作品的創(chuàng)作上，應當堅持遵循以思想為指導、以藝術(shù)為標準的原則。因為電視作品的創(chuàng)作仍然處于藝術(shù)創(chuàng)作的范圍，運用電視藝術(shù)進行社會主義核心價值觀的表達和教育，究其實質(zhì)就是通過其特有的隱喻性，將其思想隱藏在故事、圖像以及音樂之中，讓觀眾自行理解那些孕育在生活和實踐中的價值觀，從而更能調(diào)動觀眾深層次的情感，加深其印象，以及踐行的自覺性。因此，在堅持社會主義核心價值觀的思想指導之下，藝術(shù)的標準也不能太低，因為豐富多彩的藝術(shù)表達是社會主義核心價值觀的重要載體[5]。前段時期出現(xiàn)的一些“雷劇”因過分展示了虛假、拜金等丑陋現(xiàn)象，既不利于真善美與和諧社會的積極表達，也不利于培養(yǎng)人們的審美情趣和感悟，使得電視藝術(shù)“以文養(yǎng)人”的獨特功效大打折扣。

其次，在電視藝術(shù)作品的選擇上，應以主旋律電視作品為核心，以高水平的藝術(shù)電視作品和高質(zhì)量的商業(yè)電視作品為“枝葉”，通過主旋律作品的觀賞，讓觀眾直接認識社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，通過藝術(shù)作品和商業(yè)作品的觀賞，分別讓觀眾深入理解、全面了解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和外延。而在歐美和東方電視藝術(shù)作品的選擇上，應遵循藝術(shù)高水準和思想積極向上的要求，以歷史經(jīng)典為主體，當代優(yōu)秀作品為輔助。通過這些作品，讓觀眾對社會主義核心價值觀和西方“普世”價值觀進行比較分析，深化對于“24字”社會主義核心價值觀的認識，既尊重差異，包容多樣，又有力遏制各種錯誤和腐朽思想的影響，努力在多元中立主導、在多樣中謀共識。只有不斷提供更多更好的電視藝術(shù)產(chǎn)品和服務，才能逐步把社會主義核心價值觀真正轉(zhuǎn)化為民眾“言之于口、踐之于行、刻之于心”的價值認同。

最后，在電視藝術(shù)的表達方式上，應當柔性化融入，把社會主義核心價值觀的理念通過日常生活和藝術(shù)化的作品加以體現(xiàn)，“潤物無聲、水到渠成”。因為一般具有選擇能力的人對于社會價值大都有自身的認識和理解，強行對其進行灌輸式教育是不可取的。更有效的方法是，在創(chuàng)作之前應面向群眾、下移重心、延伸觸角，知道他們的所思所想所感，清楚他們的價值取向，了解他們的思想困惑。只有這樣，才能更“接地氣”，更好地選取電視作品的創(chuàng)作角度和藝術(shù)表達方式，將社會主義核心價值觀巧妙地融入其中，最終通過具有親和力、感染力、吸引力和影響力的作品，真正為廣大人民群眾所感知、所認同、所接受。

3 結(jié)語

電視藝術(shù)是最大眾化的藝術(shù)形式之一，是思想文化傳播的重要載體，是推廣主流價值觀念的主渠道，具有公開性、交流性、對話性、連通性、擴散性、放大性、引導性，其影響力決定了社會大眾最基本的價值判斷。電視作品只有具備了高水準的藝術(shù)表達形式，才能更好地在建設(shè)社會主義核心價值中發(fā)揮“宣傳隊”“播種機”“發(fā)動機”作用，引導人們做出正確的價值選擇，并在生活、生產(chǎn)中自覺地踐行。

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[3]彭政清.“新常態(tài)”語境下電視藝術(shù)審美共識芻議[J].當代電視,2015,（6）.

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作者簡介：鄒美福（1970-），男，江蘇南通人，本科，記者。研究方向：廣播電視新聞。