淺析現(xiàn)代主義對新中式建筑風(fēng)格的影響

王正琳

（河北大學(xué)（新校區(qū)） 河北保定 071000）

淺析現(xiàn)代主義對新中式建筑風(fēng)格的影響

王正琳

（河北大學(xué)（新校區(qū)） 河北保定 071000）

有人把古典的中式風(fēng)格比作文言文，有人則將兼融中式元素和現(xiàn)代材質(zhì)的新中式風(fēng)格比作一首清雅含蓄的散文詩。新中式更多的是一種包容，而不是一種摒棄。新中式并不是對中式風(fēng)格的揚(yáng)棄，更不是對純粹中式元素的堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的深刻理解，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法巧妙融合，既體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的神韻，又具備現(xiàn)代感的新設(shè)計(jì)、新理念，以現(xiàn)代人的使用需求和審美需求來打造的新的家居風(fēng)格。

中式 現(xiàn)代感 傳統(tǒng)文化

1 有關(guān)現(xiàn)代主義

1.1 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的定義

“現(xiàn)代主義”一詞來源于英文“modern”，有近代，現(xiàn)代，時(shí)尚，新式等意思，是一個(gè)十分復(fù)雜的概念。

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)首先從建筑開始?，F(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)強(qiáng)烈反對為精英服務(wù)的設(shè)計(jì)，力圖為社會全體民眾提供基本的設(shè)計(jì)服務(wù)，反對任何裝飾的簡單幾何形狀，以及功能主義傾向，把階級社會以設(shè)計(jì)為權(quán)貴服務(wù)的立場和原則打破了，把幾千年以來建筑完全依附于木材，石料，磚瓦的傳統(tǒng)打破了。

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)從建筑設(shè)計(jì)開始，很快變影響到城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，環(huán)境設(shè)計(jì)，家具設(shè)計(jì)，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)和幾乎所有的傳達(dá)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，成為一場前所未有的，聲勢浩大的設(shè)計(jì)運(yùn)動。

1.2 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的形式及特征

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)由于最初發(fā)端于建筑領(lǐng)域，所以其設(shè)計(jì)形式的最終形成，在建筑設(shè)計(jì)中表現(xiàn)的最為充分?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)形式及其特征主要反映在四個(gè)方面：

（1）突出的功能主義特征。強(qiáng)調(diào)功能為設(shè)計(jì)的中心和目的，而不再是以形式為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，講究設(shè)計(jì)的科學(xué)性，重視設(shè)計(jì)實(shí)施時(shí)的科學(xué)性、方便性、經(jīng)濟(jì)效益和效率。

（2）形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型。通過建立標(biāo)準(zhǔn)化，來改變建筑施工，提高建筑效率，通過摒棄裝飾和使用中性色彩降低成本來為大眾服務(wù)。

1.3 現(xiàn)代主義的發(fā)展及趨勢

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動發(fā)展到20世紀(jì)五六十年代，由于技術(shù)的發(fā)展和人們審美觀念的變化，人們對現(xiàn)代主義單一的設(shè)計(jì)藝術(shù)形式，單純追求理性而忽視消費(fèi)者的心理需求，導(dǎo)致產(chǎn)品形式的千篇一律而感到厭倦，提出越來越多的批評，于是就出現(xiàn)了所謂的“后現(xiàn)代主義”設(shè)計(jì)藝術(shù)。

2 有關(guān)新中式建筑

2.1 新中式風(fēng)格簡介

現(xiàn)代中式風(fēng)格是中式風(fēng)格的一種；也被稱作新中式風(fēng)格。是中國傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹；是對中國當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。“新中式”風(fēng)格不是純粹的元素堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)的脈絡(luò)傳承下去。

2.2 新中式風(fēng)格的起源和發(fā)展

中國風(fēng)并非完全意義上的復(fù)古明清，而是通過中式風(fēng)格的特征，表達(dá)對清雅含蓄、端莊豐華的東方式精神境界的追求。

中式風(fēng)格：中式風(fēng)格是以宮廷建筑為代表的中國古典建筑的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格，氣勢恢弘、壯麗華貴、高空間、大進(jìn)深、雕梁畫棟、金壁輝煌，造型講究對稱，色彩講究對比裝飾材料以木材為主，圖案多龍、鳳、龜、獅等，精雕細(xì)琢、瑰麗奇巧。但中式風(fēng)格的裝修造價(jià)較高，且缺乏現(xiàn)代氣息，只能在家居中點(diǎn)綴使用。

新中式風(fēng)格：新中式風(fēng)格誕生于中國傳統(tǒng)文化復(fù)興的新時(shí)期，伴隨著國力增強(qiáng)，民族意識逐漸復(fù)蘇，人們開始從紛亂的“摹仿”和“拷貝”中整理出頭緒。在探尋中國設(shè)計(jì)界的本土意識之初，逐漸成熟的新一代設(shè)計(jì)隊(duì)伍和消費(fèi)市場孕育出含蓄秀美的新中式風(fēng)格。在中國文化風(fēng)靡全球的現(xiàn)今時(shí)代，中式元素與現(xiàn)代材質(zhì)的巧妙兼柔，明清家具、窗欞、布藝床品相互輝映，再現(xiàn)了移步變景的精妙小品。

2.3 新中式風(fēng)格的特點(diǎn)

（1）現(xiàn)代中式風(fēng)格家具一般顏色沉斂深厚、文化品位濃郁。就搭配來說，現(xiàn)代中式風(fēng)格家具將中國傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)“自由搭配”，成為現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)和裝飾的一種新思路，更引導(dǎo)了一種與眾不同的審美思想?，F(xiàn)代中式風(fēng)格家具有很強(qiáng)的中國傳統(tǒng)文化特色，又適合現(xiàn)代人生活，整體典雅、莊重，已經(jīng)被大多數(shù)消費(fèi)者喜歡和接受。

（2）一是中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代背景下的演繹；一是在對中國當(dāng)代文化的充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。中式風(fēng)格并不是元素的堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的理解和提煉，將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素相結(jié)合，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的空間，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會得以體現(xiàn)。中式風(fēng)格在設(shè)計(jì)上繼承了唐代、明清時(shí)期家居理念的精華，將其中的經(jīng)典元素提煉并加以豐富，同時(shí)摒棄原有空間布局中等級、尊卑等封建思想，給傳統(tǒng)家居文化注入了新的氣息。

3 新中式風(fēng)格對現(xiàn)代主義的繼承及發(fā)展

由于現(xiàn)代風(fēng)格建筑具有很強(qiáng)的實(shí)用性以及結(jié)構(gòu)功能性，所以在很長一段時(shí)期內(nèi)都在國內(nèi)建筑領(lǐng)域居于主流地位。然而隨著近兩年來中國經(jīng)濟(jì)的崛起、民族文化的再度復(fù)興，國人開始重新審視文化的價(jià)值取向。今天的中國，屬于中國人自己的東西應(yīng)該被珍視。羅馬柱”、“圓拱門”、“歐風(fēng)”勁吹之后，如同文化取舍，東西方建筑的取舍也一并擺在我們面前。如何在尊重中國人的傳統(tǒng)居住習(xí)慣基礎(chǔ)上與世界融合，與現(xiàn)代中國人的生活融合，顯然成了建筑界共同的話題。

正是在這樣背景下，一種充分糅合現(xiàn)代與傳統(tǒng)的中國風(fēng)逐漸吹起，它并非完全意義上的復(fù)古明清，而是通過中式風(fēng)格的特征，表達(dá)對清雅含蓄、端莊豐華的東方式精神境界的追求。

新中式建筑特點(diǎn)比較鮮明，它不僅僅外觀造型美觀，更主要的是提高了居住的舒適度，在設(shè)計(jì)中更多考慮通風(fēng)、采光和增強(qiáng)私密性，更有效地提高衛(wèi)生間、廚房在居室中的地位，更好地使居室環(huán)境合理分隔與有機(jī)協(xié)調(diào)等。如今的新中式建筑在建筑多元化發(fā)展的大環(huán)境下也大放光彩，現(xiàn)代新中式建筑不是古建筑的保護(hù)，而是在傳統(tǒng)建筑形態(tài)的基礎(chǔ)上，加人現(xiàn)代時(shí)尚元素去升華。新中式建筑只有不斷的吸取新的養(yǎng)分，不斷的創(chuàng)新發(fā)展，才能更好的被人們所接受。

［1］朱和平.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史［M］.合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2004