設(shè)計(jì)教學(xué)中產(chǎn)品設(shè)計(jì)視覺效果的表現(xiàn)與表達(dá)

賈紅晨

（山東工藝美術(shù)學(xué)院 山東濟(jì)南 250300）

設(shè)計(jì)教學(xué)中產(chǎn)品設(shè)計(jì)視覺效果的表現(xiàn)與表達(dá)

賈紅晨

（山東工藝美術(shù)學(xué)院 山東濟(jì)南 250300）

電腦革命以來，社會上的各行各業(yè)以及人們的生活方式發(fā)生了巨大的變化，電腦技術(shù)應(yīng)用到設(shè)計(jì)領(lǐng)域大大提高了工作效率，電腦模擬仿真制作的效果圖是我們用手繪所難以達(dá)到的，同時也帶來了設(shè)計(jì)工具和設(shè)計(jì)師工作方式的革命。而隨著近年互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師過分強(qiáng)調(diào)電腦表現(xiàn)形式的運(yùn)用而逐漸忽視了傳統(tǒng)的腦眼手結(jié)合的手繪表達(dá)技法。那么我們在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中何種表達(dá)方式更合適呢？傳統(tǒng)手繪表現(xiàn)與現(xiàn)代電腦效果圖表現(xiàn)孰是孰非，需要我們從頭談起，引起了我們對效果圖價值的思考。

我們生活在一個發(fā)展的社會中，生活在一個時刻變化的環(huán)境中，我們的思維內(nèi)容和方式，也是隨著社會和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展和變化的。尤其當(dāng)今社會的經(jīng)濟(jì)形態(tài)已經(jīng)進(jìn)入了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時代，人們渴望生活中的多種體驗(yàn)。經(jīng)濟(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變必將會引導(dǎo)設(shè)計(jì)思維的變化。物質(zhì)文化的發(fā)展以及人類造物能力的不斷強(qiáng)大，給產(chǎn)品設(shè)計(jì)提出了更高的要求。設(shè)計(jì)思維這一重要內(nèi)容和規(guī)律將會有更新的概念需要我們認(rèn)識和研究。

1 產(chǎn)品設(shè)計(jì)效果圖表現(xiàn)的目的

根據(jù)符號學(xué)理論，產(chǎn)品設(shè)計(jì)效果圖作為一種符號，必然就具有符號學(xué)的一些特征，對于從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師來講，我們繪畫效果圖是為了讓客戶能理解我們的思路想法，能記錄自己的思維過程，能夠和團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行溝通合作，它是設(shè)計(jì)師與顧客之間的“代表”或者說是媒介，是個“第三者”。比如，產(chǎn)品效果圖就是代表了設(shè)計(jì)師來與客戶溝通。其次，我們所畫的效果圖符號無論是有意還是無意，符號總顯示著某種意義，總代表了設(shè)計(jì)師當(dāng)時想法的自然流露，總與意義形影不離，一系列符號構(gòu)成了設(shè)計(jì)師的整個思維過程。

設(shè)計(jì)本身是應(yīng)用性的，設(shè)計(jì)不一定是藝術(shù)。藝術(shù)是藝術(shù)家審美理想的物態(tài)化，它可以是藝術(shù)家個人審美情趣的個性表達(dá)，而設(shè)計(jì)并不是完擬藝術(shù)的本身，經(jīng)濟(jì)性是其首先要表達(dá)的涵義。從哲學(xué)上講，藝術(shù)家可以以我為本，可以自己創(chuàng)造個人的唯心世界，不必考慮客觀世界的他物或他人的情趣。而設(shè)計(jì)必須以唯物主義哲學(xué)為指導(dǎo)分析客觀世界，服務(wù)真實(shí)世界。藝術(shù)領(lǐng)域希望有梵高這樣生前不受尊重的藝術(shù)家存在，但對于設(shè)計(jì)界絕對不歡迎梵高似的藝術(shù)設(shè)計(jì)家。在經(jīng)濟(jì)之中，設(shè)計(jì)不再是藝術(shù)貴族世家的子弟，它已是一個工業(yè)大生產(chǎn)無產(chǎn)者。總之，設(shè)計(jì)是不可能脫離經(jīng)濟(jì)的，而經(jīng)濟(jì)也不可能離開設(shè)計(jì)。這是恒久不變的真理。

2.產(chǎn)品設(shè)計(jì)效果圖的表現(xiàn)的誤區(qū)

效果圖表現(xiàn)技法的確重要，事關(guān)設(shè)計(jì)是否能準(zhǔn)確表達(dá)。但是如果沒有明確的目的，不了解表示技術(shù)的實(shí)質(zhì)意義，難免會走入學(xué)習(xí)的誤區(qū)。從沒有經(jīng)歷過實(shí)際設(shè)計(jì)的人，往往將表現(xiàn)流于形式，追求畫面效果，無法達(dá)到真正傳達(dá)構(gòu)想的目的。

過度經(jīng)營背景的形式，注重渲染氣氛或追求繪畫手法中的虛實(shí)關(guān)系，造成了視覺上的干擾，破壞了主體的表達(dá)，是不合格的表現(xiàn)。如下圖1過分渲染背景追求視覺效果，結(jié)果本末倒置，不但沒有起到襯托主體的作用，反而讓背景成為了視覺的中心，破壞了主體的表達(dá)；如圖2相比較圖一就能很好的傳達(dá)圖形的形態(tài)色彩及各功能，而且還有視覺表現(xiàn)效果。

作為設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來講，將思維過程表達(dá)出來的繪畫方式要優(yōu)于直接的效果圖表現(xiàn)，前者是一種思維過程的展現(xiàn)，不僅是一種表現(xiàn)手法，更是一種思維方式的探索，而單純的練習(xí)效果圖表現(xiàn)，不能夠體現(xiàn)思考過程，更甚者是一種技法的流露，進(jìn)而過分注重形式的流暢，可能會進(jìn)入誤區(qū)。

3.產(chǎn)品設(shè)計(jì)效果圖的表現(xiàn)形式

目前市場上的效果圖表現(xiàn)形式按工具分為手繪表現(xiàn)與電腦表現(xiàn)兩種，手繪表現(xiàn)按時間又分為設(shè)計(jì)速寫與設(shè)計(jì)效果圖。設(shè)計(jì)速寫是用鋼筆或者其他工具快速地記錄下自己的想法概念，主要用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)前期的資料收集、方案構(gòu)思階段.設(shè)計(jì)效果圖是用各種工具來準(zhǔn)確傳達(dá)出產(chǎn)品的造型，色彩，結(jié)構(gòu)，功能等等，主要用在設(shè)計(jì)方案的分析、功能評價、設(shè)計(jì)定位等深化階段.產(chǎn)品三維模擬圖主要用于產(chǎn)品完成階段的宣傳、展示和模型制作前的表現(xiàn).按表現(xiàn)工具可分為淡彩法.透明水彩畫法、水粉畫法、噴繪法。產(chǎn)品三維模擬圖的表現(xiàn)主要通過計(jì)算機(jī)和應(yīng)用軟件來完成。3dsMax軟件用于表現(xiàn)產(chǎn)品的三維立體效果和表面質(zhì)感，適合用于產(chǎn)品宣傳和決策，犀牛軟件適合產(chǎn)品建模型的表現(xiàn)。

它們皆是傳達(dá)思想的工具，在用圖形記錄思考的過程時，設(shè)計(jì)師在調(diào)動其資訊進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)和構(gòu)想的過程中.一方面，存在著很多不可確定因素，有時是瞬間的閃現(xiàn)，有時是細(xì)膩的推敲，有時甚至是雜亂的，這個想象的過程也是一個從無到有、從簡單到豐富的過程.具有極大的發(fā)散性、不確定性和漸進(jìn)性.設(shè)計(jì)師要有及時記錄和表達(dá)這種動態(tài)思維的能力，以提供直觀的視覺判斷和作為進(jìn)行設(shè)計(jì)分析的依據(jù)。另一方面，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)邏輯排列時方案的數(shù)量。

雖然計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)相當(dāng)成熟，然而以開發(fā)思維創(chuàng)造為目的的徒手畫技能仍然有著潛在需求和重大的作用。我認(rèn)為手繪與電腦應(yīng)該各自找到自己合適的位置，手繪更適合表達(dá)設(shè)計(jì)思路過程，快速記錄設(shè)計(jì)想法，設(shè)計(jì)表達(dá)成分多一點(diǎn)；電腦表現(xiàn)更適合展示最終效果，因?yàn)樗袠O強(qiáng)的模擬仿真能力，設(shè)計(jì)表現(xiàn)成分多一點(diǎn)。

4.設(shè)計(jì)表達(dá)與系統(tǒng)論

系統(tǒng)論思想源遠(yuǎn)流長，貝塔朗菲創(chuàng)立了系統(tǒng)論科學(xué)理論，系統(tǒng)論的核心思想是系統(tǒng)的整體觀念，貝塔朗菲強(qiáng)調(diào)任何系統(tǒng)都是一個有機(jī)的整體，它不是各個部分的機(jī)械組合或簡單相加，系統(tǒng)的整體功能是各要素在孤立狀態(tài)下所沒有的新質(zhì)，整體功能大于各部分功能之和。因此我們在設(shè)計(jì)構(gòu)思過程中眼腦手是一個整體，把大腦的想法立刻通過筆勾勒出來，通過草圖將一個感性思維轉(zhuǎn)化為一個理性產(chǎn)品畫，構(gòu)思又是一個連續(xù)的過程，我們的圖像可以令各種信息可以隨時隨地參與到思維的過程中去，刺激大腦產(chǎn)生新的想法，這樣循環(huán)向前的思路是一個統(tǒng)一不可分割的整體，缺乏思維單純鍛煉手繪，或只有思維表現(xiàn)能力達(dá)不到，都不能很好的表達(dá)我們的想法思路。

結(jié)語

人類的經(jīng)濟(jì)活動基本上可以分為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)和體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)四個階段。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是自90年代繼服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后的又一全新經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，它是一種開放式互動經(jīng)濟(jì)形式。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)與體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的最大區(qū)別在于，前三種經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出都停留在消費(fèi)者之外，而在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)中消費(fèi)者自始至終都參與其中。

作為設(shè)計(jì)師來講，產(chǎn)品設(shè)計(jì)效果的表現(xiàn)圖（包括電腦效果和手繪效果圖）和表達(dá)圖都是我們進(jìn)行設(shè)計(jì)所不可缺少的，關(guān)鍵是我們?nèi)绾握_認(rèn)識它們在整個設(shè)計(jì)過程中的位置，并利用它更好的為我們設(shè)計(jì)師所服務(wù)，最終設(shè)計(jì)出為人民大眾服務(wù)的產(chǎn)品，同時帶給我們設(shè)計(jì)師自身的快樂，足矣！