關(guān)于邊疆少數(shù)民族地區(qū)高校輔導(dǎo)員立德樹(shù)人對(duì)策分析

黃艷芳

（云南省德宏州芒市德宏師專 云南德宏州芒市 678400）

關(guān)于邊疆少數(shù)民族地區(qū)高校輔導(dǎo)員立德樹(shù)人對(duì)策分析

黃艷芳

（云南省德宏州芒市德宏師專 云南德宏州芒市 678400）

的十八大對(duì)大學(xué)生思想政治教育提出了一系列的新任務(wù)和新要求，進(jìn)一步強(qiáng)化立德樹(shù)人工作。本文以立德樹(shù)人作為工作指引，針對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)高校學(xué)生的特點(diǎn)，探討如何提升大學(xué)生的思想政治教育工作，幫助學(xué)生更好地成長(zhǎng)。

邊疆?？圃盒?輔導(dǎo)員 立德樹(shù)人

引言

黨的十八大對(duì)大學(xué)生思想政治教育提出了一系列的新任務(wù)和新要求，進(jìn)一步強(qiáng)化了立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。教師把教書(shū)育人作為主要目標(biāo)，不僅成為道德領(lǐng)域中重要的標(biāo)桿，更應(yīng)作為立德樹(shù)人的表率，把立德樹(shù)人作為我們的工作重心。高校輔導(dǎo)員作為高校教師隊(duì)伍的一份子，是管理者也是教師，始終工作在思想政治教育第一線，在培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人中起著重要作用。邊疆民族地區(qū)高校的辦學(xué)條件、生源結(jié)構(gòu)、民族結(jié)構(gòu)等有其特殊性，決定了這些地區(qū)的高校在學(xué)生思想政治教育工作的開(kāi)展中不能完全照搬其它高校學(xué)生工作的成功模式。本文根據(jù)邊疆少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的特點(diǎn)，緊緊圍繞立德樹(shù)人的根本任務(wù)，探討如何提升大學(xué)生的思想政治教育工作，以幫助學(xué)生更好地成長(zhǎng)。

一、黨的十八大關(guān)于立德樹(shù)人的相關(guān)闡述

在黨的十八會(huì)議上，胡錦濤總書(shū)記從全局和戰(zhàn)略高度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。這個(gè)內(nèi)容為進(jìn)一步做好新形勢(shì)下的德育工作指明了正確方向、提出了更高要求。會(huì)議強(qiáng)調(diào)廣大教育工作者要樹(shù)立立德樹(shù)人，育人為本、德育為先的理念，不斷提高德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。高校輔導(dǎo)員作為高校教師隊(duì)伍的一份子，是管理者也是教師，始終工作在思想政治教育第一線，在培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人中起著重要作用。從某種意義上說(shuō)，所有教育工作者都是德育工作者。完成好立德樹(shù)人的根本任務(wù)，需要不斷提升教育工作者的育德意識(shí)和育人能力，打造一流德育人才隊(duì)伍。各級(jí)各類學(xué)校的思想政治課教師、班主任以及高校輔導(dǎo)員等是德育工作的骨干隊(duì)伍［1］

二、邊疆少數(shù)民族地區(qū)高校學(xué)生的特點(diǎn)

1.學(xué)生民族結(jié)構(gòu)復(fù)雜

學(xué)生少數(shù)民族占很大比例，這是邊疆民族地區(qū)高校大學(xué)生群體的突出特點(diǎn)。據(jù)云南省9個(gè)邊境州市11所地方高校開(kāi)展的問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在接受問(wèn)卷調(diào)查的2000位學(xué)生中，少數(shù)民族學(xué)生占30%，其中共包括了28個(gè)少數(shù)民族。邊疆少數(shù)民族地區(qū)高校的辦學(xué)層次大多無(wú)法跟內(nèi)地發(fā)達(dá)地區(qū)以及發(fā)達(dá)省市的高校相比，客觀上決定了其招生中省內(nèi)生源要占絕對(duì)多數(shù)，省外生源比例較低，少數(shù)民族眾多是邊疆地區(qū)的重要特征，加上邊疆少數(shù)民族地區(qū)高校生源單一性問(wèn)題的客觀存在，在校學(xué)生中民族結(jié)構(gòu)復(fù)雜就成為高校學(xué)生工作開(kāi)展中必須考慮的重要因素。各少數(shù)民族大都有著獨(dú)特的傳統(tǒng)民族風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)民族文化，他們“對(duì)本民族的歷史和文化有較強(qiáng)的認(rèn)同，要求維系、傳承和發(fā)展本民族文化的民族意識(shí)很強(qiáng)烈［2］。

2.宗教信仰多元化

宗教信仰多元化是邊疆少數(shù)民族地區(qū)的顯著特征，這種特征在邊疆少數(shù)民族地區(qū)的高校中有突出的體現(xiàn)。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，宗教信仰對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀等都有深遠(yuǎn)的影響，并體現(xiàn)在日常生活學(xué)習(xí)的一言一行中。隨著近兩年生源的擴(kuò)招，部分高校招收了一部分緬甸籍的學(xué)生。這些學(xué)生來(lái)到學(xué)校后周末一直堅(jiān)持他們的信仰活動(dòng)。

邊疆少數(shù)民族地區(qū)高校開(kāi)展學(xué)生工作過(guò)程中需要謹(jǐn)慎處理和面對(duì)學(xué)生的宗教信仰問(wèn)題，處理不當(dāng)可能會(huì)引起嚴(yán)重的后果，不僅僅影響到學(xué)生工作的開(kāi)展，可能還會(huì)造成持特定宗教信仰的大學(xué)生信眾與工作者、高校形成對(duì)立，從而影響高校的和諧與穩(wěn)定，因而學(xué)生宗教信仰狀況也是影響邊疆民族地區(qū)高校學(xué)生工作的重要因素。

3.基礎(chǔ)教育薄弱有自卑心理

邊疆少數(shù)民族地區(qū)的高校學(xué)生由于家庭經(jīng)濟(jì)條件落后，文化基礎(chǔ)薄弱，交通不便，信息閉塞，民族傳統(tǒng)習(xí)俗濃厚，交流困難等原因讓很多學(xué)生對(duì)于來(lái)學(xué)校讀書(shū)目的不明確，以后就業(yè)迷茫等問(wèn)題。久而久之，學(xué)習(xí)興趣下降，處在應(yīng)付，只為拿畢業(yè)證而學(xué)習(xí)，最終導(dǎo)致內(nèi)心自卑，影響和同學(xué)的正常相處。

三、對(duì)策分析

高校輔導(dǎo)員可以通過(guò)召開(kāi)一次座談會(huì)、舉辦一場(chǎng)講座、聯(lián)系一個(gè)班級(jí)、聽(tīng)一次專業(yè)課、走訪一次宿舍、幫扶一個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生、聯(lián)系一個(gè)畢業(yè)生等方式幫助學(xué)生成長(zhǎng)。本文以立德樹(shù)人作為指引，根據(jù)邊疆少數(shù)民族地區(qū)高校學(xué)生的特點(diǎn)，對(duì)高校輔導(dǎo)員提出以下對(duì)策。

1.以身作則。輔導(dǎo)員立德樹(shù)人首先要提升自身的師德，用良好的師德去培育學(xué)生健全的人格。所以需要輔導(dǎo)員立人先立己，要有堅(jiān)定的理想信念、忠誠(chéng)的職業(yè)信仰、精準(zhǔn)的職業(yè)技能。也就是以身作則，做好立德樹(shù)人的模范帶頭作用。

2.公平、公正。就是輔導(dǎo)員要為學(xué)生創(chuàng)造公平、公開(kāi)、公正的成長(zhǎng)環(huán)境。在大學(xué)里，輔導(dǎo)員的很多工作都與學(xué)生的利益密切相關(guān)，比如“獎(jiǎng)、勤、困、貸、補(bǔ)”，也有學(xué)生干部競(jìng)選、黨員發(fā)展。這就需要輔導(dǎo)員以規(guī)則為依據(jù)，通過(guò)規(guī)范的過(guò)程實(shí)現(xiàn)正義，從而讓學(xué)生體會(huì)到關(guān)愛(ài)。

3.愛(ài)心，就是輔導(dǎo)員既要將愛(ài)融入學(xué)生工作之中，也要培育學(xué)生的愛(ài)心。尤其實(shí)邊疆少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生，他們情況特殊，輔導(dǎo)員需要用細(xì)心的工作、耐心的態(tài)度來(lái)對(duì)這些特殊學(xué)生給予足夠的關(guān)愛(ài)，讓學(xué)生在心靈上有歸屬感。輔導(dǎo)員可以通過(guò)開(kāi)展感恩教育、同學(xué)之間的互幫互助、班集體的團(tuán)結(jié)協(xié)作等方式，提升學(xué)生愛(ài)的能力與意識(shí)。

4.引導(dǎo)。就是輔導(dǎo)員深入掌握學(xué)生的情況，合理引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。對(duì)于邊疆少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生由于他們的信仰、人生觀、價(jià)值觀不同，所以在實(shí)際工作中輔導(dǎo)員應(yīng)該尊重他們的信仰和少數(shù)民族習(xí)俗，積極引導(dǎo)他們?nèi)谌氲桨嗉?jí)這個(gè)大家庭中?？梢酝ㄟ^(guò)多參加他們的民族信仰活動(dòng)，在活動(dòng)中對(duì)他們進(jìn)行正確、健康的引導(dǎo)。

四、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)黨的十八大對(duì)學(xué)生思想政治教育提出的新任務(wù)和新要求，以立德樹(shù)人為工作指引，結(jié)合邊疆少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的特點(diǎn)，提出了助學(xué)生成長(zhǎng)的五個(gè)對(duì)策，通過(guò)這五個(gè)對(duì)策分析，以期給邊疆少數(shù)民族地區(qū)工作的高校輔導(dǎo)員以啟示。

［1］http：//www.qgbwzx.cn/Article/ShowArticle.asp？ArticleID=647

［2］周瑩潔，朱軍.多元文化教育對(duì)中國(guó)少數(shù)民族公民教育的啟示［J］.貴州民族研究，2009.29（5）.

［3］http：//www.xzbu.com/7/view-5096960.htm