淺析群體傳播時(shí)代下的新聞自由

劉國峰

（中國傳媒大學(xué) 北京 100024）

互聯(lián)網(wǎng)從誕生到走入公眾視野的Web1.0時(shí)代，其基本特征就是“互聯(lián)”，用戶使用互聯(lián)網(wǎng)只能單純地瀏覽信息，知曉世界各地的訊息。而隨著“博客”“論壇”以及一些即時(shí)通訊工具的出現(xiàn)，Web2.0，一個(gè)真正實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通的時(shí)代來臨。用戶不僅可以通過互聯(lián)網(wǎng)獲取資訊，更為重要的是他們也可以通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)出自己的聲音，互聯(lián)網(wǎng)不僅僅是一個(gè)“互聯(lián)”的平臺，更重要的是它成為了一個(gè)“互動(dòng)”的場域。技術(shù)的發(fā)展，一次次為用戶降低了互聯(lián)網(wǎng)使用的準(zhǔn)入門檻，一個(gè)“人人可以發(fā)聲”的時(shí)代來臨。

一、群體傳播時(shí)代的蒞臨

（一）群體傳播的特征

群體傳播，是指群體進(jìn)行的非制度化的、非中心化、缺乏管理主體的傳播行為。傳播的自發(fā)性、平等性、交互性，尤其是信源不確定性及由此引發(fā)的集合行為等是群體傳播的主要特征。群體傳播始終存在于人類歷史的發(fā)展過程中，從遠(yuǎn)古時(shí)代人們?nèi)壕鄱?，再到中國古代歷次農(nóng)民起義的發(fā)起，群體傳播在這些活動(dòng)中起到了不可磨滅的作用。由此也可以看出，群體傳播容易引發(fā)大規(guī)模集合行為，尤其在法不責(zé)眾的心理下，個(gè)人混雜于群體之中，自發(fā)地與群體保持一致的步調(diào)，致使事態(tài)迅速擴(kuò)大，引來更大規(guī)模的“圍觀”和參與，猶如“滾雪球”一般，越滾越大。

（二）群體傳播的崛起

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，麥克盧漢提出的“媒介即訊息”的宏圖逐漸展現(xiàn)，媒介越來越成為人的“延伸”。尤其互聯(lián)網(wǎng)的興起，極大地縮小了世界各國之間的距離，“地球村”的愿景已然出現(xiàn)在人們眼前?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的普通民眾已經(jīng)成為“公民記者”?；ヂ?lián)網(wǎng)的即時(shí)性、匿名性、互聯(lián)互動(dòng)性等特征，為群體傳播搭建了“舞臺”。在互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生以前，大規(guī)模的集合行為，必須有引人注目的事件發(fā)生，并由此能引起人群圍觀，進(jìn)而產(chǎn)生群體傳播，這對事件發(fā)生的時(shí)間空間有很大限制。而互聯(lián)網(wǎng)在地域上的互聯(lián)性，使事件發(fā)生時(shí)，地域不再成為一個(gè)限制條件，當(dāng)突發(fā)事件來臨時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)即時(shí)發(fā)布的優(yōu)勢已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的廣播、電視媒體平臺，其“病毒式”的傳播模式所引發(fā)的大規(guī)模傳播也非傳統(tǒng)媒體可比。

二、新傳播環(huán)境下的新聞自由

（一）新聞自由權(quán)利的擴(kuò)大

西方學(xué)術(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為，自由主義出現(xiàn)于17世紀(jì)，以英國革命為起點(diǎn)，而自由主義作為一個(gè)名詞直到19世紀(jì)才正式出現(xiàn)。正是伴隨西方自由主義的斗爭，新聞自由出現(xiàn)在公眾視野，而最早的斗爭領(lǐng)域出現(xiàn)在最早的傳媒領(lǐng)域，也就是紙質(zhì)傳媒領(lǐng)域，書籍與報(bào)刊，當(dāng)時(shí)的斗爭主要集中在出版自由、新聞事先審查制度方面，并且這些斗爭一直伴隨傳媒媒介的發(fā)展而發(fā)展，無論是后來出現(xiàn)的廣播還是電視媒介，當(dāng)每一種新興媒介形式出現(xiàn)時(shí)，都會(huì)激起新聞自由斗爭的高潮。但這三種傳播媒介始終處于大眾傳播的傳播方式下，對其進(jìn)行新聞自由的控制都較為容易。

但隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，傳播新聞的話語權(quán)不再局限在傳統(tǒng)媒體上，新媒體的出現(xiàn)降低了民眾傳播新聞的技術(shù)壁壘和經(jīng)濟(jì)壁壘。個(gè)人可以在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布最新的消息、評論，并且可以隨手轉(zhuǎn)發(fā)相關(guān)信息，新聞自由已不僅僅局限在新聞人圈子里，而伴隨這個(gè)圈子的擴(kuò)大，如今的新聞自由再次回歸到17、18世紀(jì)的言論自由層面。個(gè)人能否發(fā)布消息，這條消息能否傳遞已不僅僅是新聞自由層面的問題，而是公民言論自由層面的問題。公民已不僅僅是信息的接收者、信宿，而是成為“傳受者”，不僅是消息的接收源，同時(shí)也是消息的發(fā)布源，并且在消息流通過程中還會(huì)一直參與其中，追蹤事態(tài)的發(fā)展。

（二）當(dāng)前新聞自由的表現(xiàn)

從世界范圍來看，隨著政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等方面的發(fā)展，各國都在新聞自由方面有了長遠(yuǎn)發(fā)展。無論是各國國內(nèi)，還是國際之間，通過互派記者，互相分享信息，世界范圍內(nèi)信息流通相比于歷史上的任何時(shí)候都越發(fā)容易。

從中國社會(huì)來看，自改革開放以來中國在新聞自由領(lǐng)域也邁出了一大步。建國初期，中國實(shí)行“一邊倒”的政策，不僅國人不了解世界，世界也不了解中國。唐山大地震發(fā)生后三個(gè)月新聞媒體才有了報(bào)道，并且當(dāng)時(shí)存在瞞報(bào)、謊報(bào)的情況。1998年洪災(zāi)國內(nèi)媒體開始對災(zāi)難性事件有了追蹤性報(bào)道，但也局限于救災(zāi)情況的簡要報(bào)道。而2003年的非典，由于當(dāng)時(shí)沒有及時(shí)播報(bào)而造成國內(nèi)謠言四起，人心恐慌，也遭到國際社會(huì)的批評指責(zé)，也正是從那時(shí)起，中國媒體開始反思。到2008年汶川地震，中央電視臺、新華社都做出了及時(shí)報(bào)道，尤其是中央電視臺在震后兩小時(shí)內(nèi)迅速組織開展了現(xiàn)場直播報(bào)道，這是中國媒體首次對災(zāi)難性事件進(jìn)行大型直播報(bào)道，沖破了以往先審批再播報(bào)，層層把關(guān)的模式，贏得了報(bào)道的寶貴時(shí)間，也為后來突發(fā)性事件報(bào)道樹立了榜樣。其后，互聯(lián)網(wǎng)也日益滲透于普通民眾的生活之中，傳統(tǒng)媒體固守大眾傳媒領(lǐng)域的姿態(tài)逐漸放低，民眾在新媒體領(lǐng)域正在打響著新的新聞自由的戰(zhàn)役。以往通過傳統(tǒng)媒體可能被“過濾掉”的新聞，現(xiàn)在通過新媒體這個(gè)“濾網(wǎng)”會(huì)呈現(xiàn)在民眾面前，而且無論在速度上還是在范圍上都遠(yuǎn)超傳統(tǒng)媒體。

三、群體傳播環(huán)境下新聞自由的受限與保障

（一）群體傳播環(huán)境下新聞自由的受限

正如前文所述，群體傳播在傳播信息方面有其自身的特點(diǎn)：自發(fā)性、平等性、交互性以及信源的不確定性等，這些特點(diǎn)為信息的迅速繁殖提供了可能，也為新聞自由提供了極大的發(fā)展空間，但卻也存在濫用新聞自由的現(xiàn)象，這一問題在新媒體中尤為嚴(yán)重。

網(wǎng)絡(luò)的匿名性是群體傳播滋生的溫床，互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)場域里的民眾猶如勒龐筆下的“烏合之眾”，在法不責(zé)眾的心理安慰下，傳播信息的隨意性增大。各種虛假消息、色情、暴力等信息以及一些嚴(yán)重侵犯他人隱私的信息在互聯(lián)網(wǎng)里普遍存在。由于新聞準(zhǔn)入門檻的降低，普通民眾在新聞傳播過程中缺乏專業(yè)記者的鑒別能力，往往是出于獵奇、好奇等心理發(fā)布消息，極容易受到虛假信息的蒙蔽而進(jìn)行傳播。同時(shí)，個(gè)人在傳遞消息時(shí)由于責(zé)任意識薄弱，也不會(huì)去費(fèi)力去甄別信息的真假，網(wǎng)絡(luò)的匿名性給這種行為上了保險(xiǎn)，殊不知隨手轉(zhuǎn)發(fā)在網(wǎng)絡(luò)上將造成多大的網(wǎng)絡(luò)圍觀效應(yīng)，將引起多大的網(wǎng)絡(luò)群體性事件。

另一方面，中國當(dāng)前正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，各方矛盾升級，中國正處于一個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)。在這樣一個(gè)背景下，普通民眾仇官、仇富心理加劇，而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中卻缺乏這些情緒的宣泄途徑，網(wǎng)絡(luò)就天然成為這些情緒的宣泄場域。而情緒天生具有感染性，當(dāng)這些情緒在互聯(lián)網(wǎng)中傳播時(shí)很容易得到響應(yīng)，并且將可能造成“滾雪球”效應(yīng)，將本來很小的憤怒轉(zhuǎn)化為仇恨，把針對一個(gè)人的憤怒轉(zhuǎn)化為仇恨一個(gè)群體，這樣容易形成“刻板印象”，而這一“刻板印象”形成后就很難改變了。比如“富二代”“官二代”“城管”，這些代名詞也是在這樣的環(huán)境中在民眾心中形成了不好的固定印象。

（二）群體傳播環(huán)境下新聞自由的保障

新聞自由自從其提出以來歷經(jīng)三個(gè)世紀(jì)都爭論不休，其圍繞的點(diǎn)無非在于“度”上，到底應(yīng)該給與新聞多大的“自由度”才能實(shí)現(xiàn)責(zé)任與自由的平衡，這是伴隨新聞自由發(fā)展的歷史性難題。在群體傳播蒞臨的今天，新聞自由有了極大的發(fā)展空間，但由于其存在種種弊端，又必然受限，而在受限與自由之間，必然需要一座橋梁來維持兩者的平衡，既不能草木皆兵，也不能盲目樂觀，新聞自由仍然需要健康發(fā)展的保障。

我國在傳媒領(lǐng)域缺乏一套完整的法律體系，不僅不利于傳統(tǒng)媒體的健康發(fā)展，也不利于應(yīng)對新媒體產(chǎn)生以來出現(xiàn)的一系列問題，因此加快在傳媒領(lǐng)域的立法是新聞自由得以健康發(fā)展的首要保障。另外，要建立嚴(yán)密的懲罰制度，既能讓散布謠言者得到最終的懲罰，又不會(huì)使民眾“敢怒而不敢言”，這一點(diǎn)在群體傳播環(huán)境下，消除其匿名性變得尤為重要，這樣網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制則成為一個(gè)有效有段。網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制能夠有效控制網(wǎng)絡(luò)的匿名性特質(zhì)，在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)場域中，人人不再是沒有身份的“黑戶”，而是像現(xiàn)實(shí)社會(huì)中一樣擁有“戶口”，這樣會(huì)有效降低群體傳播信息不實(shí)的風(fēng)險(xiǎn)，人們在轉(zhuǎn)發(fā)信息時(shí)會(huì)本能對信息的真假進(jìn)行簡單的判斷而不是隨意轉(zhuǎn)發(fā)，散布流言者也會(huì)掂量這樣做帶來的后果，而那些色情、暴力信息的發(fā)布者不僅會(huì)受到法律的制裁，更會(huì)受到公眾對其進(jìn)行的輿論譴責(zé)，其迫于各方壓力也會(huì)減少此類內(nèi)容的發(fā)布。但要注意的是，在實(shí)行網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制的同時(shí)也要注意相應(yīng)的保障法律條文的出臺，來保障公民的言論自由，尤其是人身安全的保障。

結(jié)語

隨著新媒介技術(shù)的發(fā)展，群體傳播已成為當(dāng)今時(shí)代的主要傳播方式之一，群體傳播時(shí)代的蒞臨為新聞自由的發(fā)展打開了一片廣闊的天地。新聞傳播的準(zhǔn)入門檻隨即降低，而新聞自由的范圍、權(quán)利也得以擴(kuò)大。利用新媒體，借助群體傳播，新聞自由今天正揮動(dòng)著利器，但在解決了以往一些看似困難的問題的同時(shí)也造成了虛假消息散布、謠言傳播、色情暴力信息頻現(xiàn)、個(gè)人隱私遭遇危機(jī)、非理性情緒傳播混淆視聽等情況的屢屢發(fā)生。因此新聞自由在群體傳播的環(huán)境下依然需要受限。新聞自由必然伴隨著義務(wù)，這正是矛盾的兩面，而通過嚴(yán)密的法律體系對其加以保障，成為新聞自由能夠健康實(shí)現(xiàn)的一條有效途徑?！?/p>

[1]隋巖，曹飛：論群體傳播時(shí)代的蒞臨，北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2012年9月第5期

[2]威爾伯·施拉姆等著，戴鑫譯，展江校;《傳媒的四種理論》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2008年版第9

[3]約翰·彌爾頓著,吳之椿譯.論出版自由[M].北京：商務(wù)印書館，1958.9

[4]約翰·密爾著,許寶骙譯.論自由[M].北京：商務(wù)印書館，1959.2